第四章 教育目的

第一節(jié) 教育目的概述
一、教育目的的概念
1、狹義的概念：教育目的是指社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。廣義的概念：是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過受到教育在身心諸多方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。
2、教育研究教育目的，是要研究社會(huì)上的教育目的，它對(duì)個(gè)人的教育目的起著指導(dǎo)、調(diào)節(jié)、統(tǒng)攝作用。
3、教育目的的結(jié)構(gòu)：是教育目的的組成部分及其相互關(guān)系。教育目的一般有兩部分組成：一是就教育所培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定（也就是受教育者應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)）。二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定（培養(yǎng)出來的人應(yīng)該為什么樣的社會(huì)服務(wù)，應(yīng)當(dāng)符合什么樣的階級(jí)利益）。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分。
4、教育目的的層次結(jié)構(gòu)
                      教育目的（國家或思想家理想中的）
學(xué)校教育目的    培養(yǎng)目標(biāo)（各級(jí)各類學(xué)校的）
                      教學(xué)目標(biāo)（課程或者教學(xué)的）
二、教育目的的社會(huì)制約性
教育目的是由人提出的，屬于意識(shí)范疇，它的形式是主觀的，但人提出教育目的是有其現(xiàn)實(shí)的社會(huì)根源，它的內(nèi)容是客觀的。教育目的是來自客觀世界，來自現(xiàn)實(shí)社會(huì)。社會(huì)系統(tǒng)的各種因素都對(duì)教育目的發(fā)生影響，其中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系結(jié)成的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是教育目的產(chǎn)生和變化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
首先，教育目的是受生產(chǎn)力制約的。在社會(huì)發(fā)展中，生產(chǎn)力的發(fā)展起著最終的決定作用，從而也是制約教育目的的最終決定因素。其次，教育目的也受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治觀點(diǎn)、政治設(shè)施的制約。在階級(jí)社會(huì)里，教育目的具有鮮明的階級(jí)性。
我們肯定教育目的的社會(huì)制約性，并不意味著在提出教育目的時(shí)無需考慮受教育者的特點(diǎn)。事實(shí)上，對(duì)受教育者的特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是提出教育目的的必要條件。
三、教育目的的價(jià)值取向
教育目的的價(jià)值取向：是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持的一種傾向。
在教育目的的價(jià)值取向上，有個(gè)人本位論和社會(huì)本位論兩種看法：
個(gè)人本位論者主張?zhí)岢鼋逃�目的�?yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會(huì)出發(fā)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展受教育者的個(gè)性，增進(jìn)受教育者的個(gè)人價(jià)值，在他們看來，個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值也應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人的發(fā)展所起的作用來衡量。社會(huì)本位論者相反，他們主張教育目要根據(jù)社會(huì)需要來確定，個(gè)人只是教育加工的原料，他的發(fā)展必須服從社會(huì)需要，他們認(rèn)為教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù)，在他們看來社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的存在和發(fā)展依賴并從屬于社會(huì)，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的效益來衡量。
根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的歷史過程，教育目的的價(jià)值取向也為這種歷史過程所制約：
①從社會(huì)歷史的總的進(jìn)程來看，教育目的的兩種價(jià)值取向基本是一致的。
教育目的不僅反映社會(huì)對(duì)人的需要，而且也反映作為社會(huì)生活主體的人對(duì)自身發(fā)展的追求，二者有著內(nèi)在的統(tǒng)一性。判斷教育目的的價(jià)值取向是否合理，最根本是看它是否在經(jīng)濟(jì)條件許可范圍內(nèi)盡可能地促進(jìn)人的發(fā)展。
②個(gè)人的發(fā)展與具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間是有矛盾的。
在生產(chǎn)力發(fā)展水平不夠高的情況下，個(gè)人之間的發(fā)展機(jī)會(huì)或受教育的機(jī)會(huì)是不均等的，個(gè)人之間的發(fā)展程度或受教育程度是分層次的，個(gè)人的個(gè)性也是片面的、畸形的、受到扭曲的。教育是一種謀生手段，不是個(gè)性完善手段；個(gè)人主要當(dāng)作工具塑造，不是當(dāng)作目的培養(yǎng)。在這種有限的生產(chǎn)力發(fā)展水平上，社會(huì)只能犧牲一部分人的發(fā)展，換取另一部分人的發(fā)展，從而保證人類整體力量的發(fā)展，才能推動(dòng)歷史前進(jìn)。
③只有在共產(chǎn)主義社會(huì)里，個(gè)人與社會(huì)才能達(dá)到高度統(tǒng)一，教育目的的兩種價(jià)值取向才能完全一致。
在我國，無論從目的上說，還是從手段上說，人的個(gè)性發(fā)展問題都提到了前所未有的重要地位。教育被認(rèn)定為“立國之本”。因此，教育只有在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上最大限度地發(fā)展人的潛能，增進(jìn)人的主體意識(shí)，提高全民族的科學(xué)技術(shù)和文化心理素質(zhì)，才能成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的依靠，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。
 

第二節(jié) 我國的教育目的
一、我國教育目的的基本點(diǎn)
1.培養(yǎng)“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義建設(shè)人才”（這個(gè)我國教育目的的根本定位）
2.要求全面發(fā)展。（受教育者的全面發(fā)展包括生理和心理兩個(gè)方面的發(fā)展）
3.具有獨(dú)立個(gè)性
全面發(fā)展：說的是受教育者個(gè)體必須在德、智、體、美諸方面者都得到發(fā)展，不可欠缺，即個(gè)性的全面發(fā)展；獨(dú)立個(gè)性，說的是德、智、體、美等素質(zhì)因素在受教育者個(gè)體身上的特殊組合，不可一律化，即全面發(fā)展的個(gè)性。（全面教育的理論基礎(chǔ)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說）
4.建國以來各個(gè)時(shí)期的教育目的
1949年的新民主主義教育方針：即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育。
1957年，毛澤東：我們的教育方針應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。
文化大革命時(shí)期的“五七指示”：學(xué)生也是這樣，以學(xué)為主，兼學(xué)別樣，即不但要學(xué)文，也要學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍，也要批判資產(chǎn)階級(jí)。學(xué)制要縮短，教育要革命，資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子統(tǒng)治我們學(xué)校的現(xiàn)象，再也不能繼續(xù)下去了。
1981年，《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》：堅(jiān)持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的教育方針。
1982年，《憲法》：國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。
1983年，景山題詞：教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。
1993年，《中國教育改革和發(fā)展綱要》：各級(jí)各類學(xué)校要貫徹“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須為生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的方針。
1995年，《教育法》其中第五條：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
1999年，《中共中央關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》：實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的，德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
二、普通中小學(xué)實(shí)現(xiàn)教育目的的對(duì)策
1. 普通中小學(xué)的性質(zhì)與任務(wù)
性質(zhì)：基礎(chǔ)教育
任務(wù)：培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。
普通中小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性、全面性、全體性的特點(diǎn)。
2. 普通中小學(xué)的組成部分
（1）體育：是授予學(xué)生健身知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。
（2）智育：是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能和發(fā)展他們智力的教育。
（3）德育：是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟無產(chǎn)階級(jí)思想政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德的教育。
（4）美育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。
（5）勞動(dòng)技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。
堅(jiān)持五育并舉，處理好他們的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮較高的整體功能。
在教育實(shí)踐中，隨時(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生在體、智、德、美、勞諸方面得到發(fā)展，堅(jiān)持全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀。強(qiáng)調(diào)五育并舉，全面發(fā)展，并不是主張門門百分，平均發(fā)展。在教育工作中，要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)，承認(rèn)學(xué)生之間的差別，把全面發(fā)展與因材施教結(jié)合起來，使學(xué)生既有比較完善的基本素質(zhì)，又能充分展其所長，形成豐富而獨(dú)特的個(gè)性。
“素質(zhì)”是人在先天生理基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境、教育的影響，通過個(gè)體自身的認(rèn)識(shí)與社會(huì)實(shí)踐，養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)。人的素質(zhì)涉及身體素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、智能素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞技素質(zhì)、心理素質(zhì)等，綜合起來，就是德、智、體、美幾個(gè)方面的素質(zhì)。
3.兩種值得注意的傾向
一、片面追求升學(xué)率的傾向。這種傾向主要表現(xiàn)A、基礎(chǔ)教育搞成升學(xué)教育、應(yīng)考教育，驅(qū)使廣大學(xué)生為爭奪高學(xué)歷而奮斗，脫離我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的實(shí)際需求。B、把精力集中在少數(shù)學(xué)生身上，放松或忽視了多數(shù)學(xué)生的培養(yǎng)。C、為了片面追求升學(xué)率置學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展于不顧，忽視甚至取消體育、德育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育單純抓智育。D。把學(xué)生封閉在狹窄的生活空間里，除了苦讀還是苦讀，為分?jǐn)?shù)拼命。二、流生增長傾向。從小學(xué)到大學(xué)從農(nóng)村到城市 從沿海到內(nèi)地，流生現(xiàn)象日益普遍，流生數(shù)量日益增多。
衡量普通教育的質(zhì)量，評(píng)價(jià)普通教育是否為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，只能看它是否為學(xué)生的做人和進(jìn)一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好了基礎(chǔ)，看它是否為民族素質(zhì)的提高打好了基礎(chǔ)。
三、我國中學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)
（一）我國初中階段的培養(yǎng)目標(biāo)
    （1）具有愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的思想情感，初步了解辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，初步具有為人民服務(wù)和集體主義的思想，具有守信、勤奮、自立、合作、樂觀、進(jìn)取等良好品德和個(gè)性品質(zhì)，遵紀(jì)守法，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣，具有分辨是非和自我教育的能力。 （2）掌握必要的文化科學(xué)技術(shù)知識(shí)和基本技能，具有一定的自學(xué)能力，以及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問題的能力，初步具有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，掌握一些簡單的科學(xué)方法。（3）初步掌握鍛煉身體的基本知識(shí)和正確方法。養(yǎng)成講究衛(wèi)生習(xí)慣，具有健康的體魄。 （4）具有初步的審美能力，形成健康的志趣和愛好。（5）學(xué)會(huì)生活自理和參加力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，初步掌握一些生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，了解一些擇業(yè)的常識(shí)，具有正確的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣。
（二）我國普通高中的培養(yǎng)目標(biāo)
（1）熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛社會(huì)主義，具有正確的政治方向，初步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。使學(xué)生具有社會(huì)責(zé)任感和事業(yè)心，樹立為人民服務(wù)的思想，具有為祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)甘于奉獻(xiàn)的精神；具有良好的思想品德和文明禮貌行為；具有分辨是非和自立自律的能力。（2）掌握現(xiàn)代社會(huì)需要的普通文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，具有自覺的學(xué)習(xí)態(tài)度和自學(xué)的能力，掌握基本的學(xué)習(xí)方法，具有創(chuàng)新的精神和分析問題、解決問題的基本能力。（3）養(yǎng)成自覺鍛煉身體的習(xí)慣，具有健康的體魄和身心保健的能力；具有健康的審美觀念和一定的審美能力；具有良好的意志品質(zhì)和一定的應(yīng)變能力。（4）樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，具有基本的技術(shù)意識(shí)和初步的擇業(yè)能力，具有一定的勞動(dòng)技能和現(xiàn)代生活技能。