第一章 教育的概念

第一節(jié) 教育的概念
一、教育的概念
廣義教育是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實(shí)和未來的需要，遵循年輕一代的身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng)，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會（或一定階級）的需要和促進(jìn)社會發(fā)展的人。教育有三種形態(tài)：家庭教育、學(xué)校教育、社會教育。
狹義的教育特指學(xué)校教育。
二、教育起源學(xué)說
教育的神話起源學(xué)說
教育的生物起源學(xué)說——利托爾諾《人類各種人種的教育演化》；沛西•能（生物沖動(dòng)是教育的動(dòng)力）
教育的心理起源學(xué)說——孟祿兒童“無意識的模仿”
教育的勞動(dòng)起源學(xué)說——恩格斯《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》

第二節(jié)    教育的質(zhì)的規(guī)定性
教育的質(zhì)的規(guī)定性或教育的本質(zhì)——教育是培養(yǎng)人的社會活動(dòng)。教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，它與其他社會現(xiàn)象的區(qū)別其特點(diǎn)就是在于它是培養(yǎng)人的活動(dòng)。（特別注意：學(xué)習(xí)是人類和動(dòng)物共有的活動(dòng)，所以學(xué)習(xí)不是人類特有的現(xiàn)象）
第三節(jié) 教育的基本要素
構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素：教育者、受教育者、教育措施。
一、教育者
凡是對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人都可稱為教育者。
二、受教育者
受教育者是指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人，既包括學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年，也包括各種形式的成人教育中的學(xué)生。受教育者是教育的對象，是學(xué)習(xí)的主體，也是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素，缺少這一要素，就無法構(gòu)成教育活動(dòng)。教育活動(dòng)是使受教育者將一定的外在的教育內(nèi)容和活動(dòng)方式內(nèi)化為他自己的智慧、才能、思想、觀點(diǎn)和品質(zhì)的過程，如果沒有受教育者的積極參加，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，教育活動(dòng)是不會獲得好的效果的。
三、教育措施
教育措施是實(shí)現(xiàn)教育目的所采取的辦法，它包括教育的內(nèi)容和手段。
教育的內(nèi)容是教育者用來作用于受教育者的影響物，它是根據(jù)教育目的，經(jīng)過選擇和加工的影響物。這種影響物主要體現(xiàn)在各種教科書、教學(xué)參考書和其他形式的信息載體(如廣播、電視、電影、報(bào)刊等)中，也體現(xiàn)在教育者自身所擁有的知識、經(jīng)驗(yàn)、言談舉止、思想品質(zhì)和工作作風(fēng)中，還體現(xiàn)在經(jīng)過選擇和布置的具有教育作用的環(huán)境(如教室、校院、閱覽室等)中。在不同的歷史條件下，教育的內(nèi)容有所不同；對不同的教育對象，在教育內(nèi)容上也有所不同。但概括起來，不外體、智、德、美、勞等幾方面的教育內(nèi)容。
教育手段是指教育活動(dòng)中所采用的方式和方法，它既包括教育者和受教育者在教育活動(dòng)中所采用的教和學(xué)的方式和方法，如講、讀、演示、練習(xí)等等，也包括進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)所運(yùn)用的一切物質(zhì)條件，如教具、實(shí)驗(yàn)器材、電化教育器材等。教育者和受教育者憑借著這些手段，才能完成教與學(xué)的任務(wù)。
教育的三個(gè)基本要素是相互聯(lián)系的，其中，教育者是主導(dǎo)性的因素，他是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他掌握著教育的目的，采用著適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容和手段，創(chuàng)設(shè)必要的教育環(huán)境，調(diào)控著受教育者和整個(gè)教育過程，從而促進(jìn)受教育者的身心發(fā)展，使其達(dá)到預(yù)期的目的。
 

第四節(jié) 教育的歷史形態(tài)
一、原始的教育形態(tài)
原始社會的教育沒有階級性，沒有等級性，并且與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合。
二、古代（努力社會和封建社會）的學(xué)校教育形態(tài)
1.奴隸社會的教育
奴隸社會教育有了等級性和階級性，出現(xiàn)了學(xué)校教育。
我國學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)
西方斯巴達(dá)的教育內(nèi)容是“五項(xiàng)競技”（賽跑、跳躍、角力、投鐵餅、投標(biāo)槍）
2.封建社會的教育
我國學(xué)校分為國學(xué)和私學(xué)兩種，并且形成了具有特色的選士制度，漢朝實(shí)行察舉制，到了魏晉南北朝實(shí)行“九品中正制”，至隋唐以后實(shí)行科舉制。教學(xué)內(nèi)容主要以儒家經(jīng)典為主－“四書”（《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》）“五經(jīng)”（詩、書、禮、易、春秋）
歐洲出現(xiàn)了兩種類型的教育：教會學(xué)校和騎士教育。僧侶主持教會學(xué)校，培養(yǎng)宗教人才，教學(xué)內(nèi)容是三科（即三藝：文法、修辭、辯證法）、四學(xué)（算術(shù)、幾何、天文、音樂）合稱“七藝”；世俗封建主通過宮廷學(xué)校把子弟培養(yǎng)成勇猛善戰(zhàn)的騎士，其主要教育內(nèi)容是“騎士七技”（騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩）
古代社會的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有鮮明的階級性和等級性。學(xué)校與社會生活相脫離，是一種封閉式的教育。
三、現(xiàn)代的學(xué)校教育形態(tài)
現(xiàn)代的學(xué)校教育與古代的學(xué)校教育的主要區(qū)別：現(xiàn)代的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)生著密切聯(lián)系，越來越緊密結(jié)合，自然科學(xué)的教育內(nèi)容大為增加，學(xué)校教育的任務(wù)，不僅是培養(yǎng)政治上所需要的人才，而且還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)生產(chǎn)工作者的任務(wù)，學(xué)校教育不再為少數(shù)剝削階級所壟斷，而是逐漸走上大眾化，具有民主性，初等教育、中等教育逐漸普及，成人教育日趨發(fā)展，班級授課成為教學(xué)的基本組織形式，科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段越來越被廣泛地采用，學(xué)校教育不再受圍墻的限制，走向多種形式的辦學(xué)，并與社會發(fā)生密切聯(lián)系，逐漸成為一個(gè)開放的系統(tǒng)。
1.資本主義社會的教育
學(xué)校教育日益與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，教育內(nèi)容增加并趨于實(shí)用，教育對象擴(kuò)大（面向勞動(dòng)人民子女）。教學(xué)組織形式采用班級授課制。
2.社會主義社會的教育