金路首席培訓(xùn)師李祖華

   黨的十七大報(bào)告明確提出了生態(tài)文明的要求，這在馬克思主義發(fā)展史上是第一次，深化了我們黨對(duì)社會(huì)主義文明體系的認(rèn)識(shí)，是黨執(zhí)政興國(guó)理念的新發(fā)展。生態(tài)文明是人類社會(huì)繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后進(jìn)行的人類價(jià)值觀的必然選擇，它將帶來(lái)包括世界觀、價(jià)值觀和思維方式的轉(zhuǎn)變，從而引發(fā)政治體制、生產(chǎn)方式和生活方式的深刻變革。生態(tài)文明是價(jià)值觀的革命，與長(zhǎng)期以來(lái)所提倡的環(huán)境保護(hù)、污染防治、清潔生產(chǎn)等概念相比，生態(tài)文明具有更深刻、更豐富的內(nèi)涵，不能將生態(tài)文明建設(shè)簡(jiǎn)單化。生態(tài)文明的提出是黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的升華，作為新時(shí)期中央提出的一個(gè)重要的治國(guó)理念，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)帶頭準(zhǔn)確把握建設(shè)生態(tài)文明的深刻內(nèi)涵。
　　第一，建設(shè)生態(tài)文明，前提和關(guān)鍵是如何發(fā)展�？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展。只有發(fā)展，才能不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要。十七大報(bào)告提出建設(shè)生態(tài)文明，旨在強(qiáng)調(diào)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、改變消費(fèi)模式的進(jìn)程中，盡最大可能積極主動(dòng)地節(jié)約能源資源，保護(hù)好人類賴以生存的環(huán)境。生態(tài)文明要求人類選擇有利于生態(tài)安全的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，建設(shè)有利于生態(tài)安全的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，建立有利于生態(tài)安全的制度體系，逐步形成促進(jìn)生態(tài)建設(shè)、維護(hù)生態(tài)安全的良性運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展既滿足當(dāng)代人的需求，又對(duì)后代人的需求不構(gòu)成危害，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展。要正確處理加快發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持在加快發(fā)展中加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，在加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)中加快發(fā)展；根據(jù)人類對(duì)自然界的逐步認(rèn)識(shí)來(lái)調(diào)節(jié)我們制定的目標(biāo)，通過(guò)適應(yīng)性的變化和調(diào)整來(lái)達(dá)到最佳狀態(tài)，走可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。
　　第二，建設(shè)生態(tài)文明，核心是人與自然和諧相處。生態(tài)文明是在人類歷史發(fā)展過(guò)程中形成的人與自然、人與社會(huì)環(huán)境和諧統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展的文化成果的總和，其本質(zhì)特征是人與自然和諧相處的文明形態(tài)。它不僅說(shuō)明人類應(yīng)該用更為文明而非野蠻的方式來(lái)對(duì)待大自然，而且在文化價(jià)值觀、生產(chǎn)方式、生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)上都體現(xiàn)出一種人與自然關(guān)系的嶄新視角。人與自然共同生息，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的共贏，關(guān)鍵在于人的主動(dòng)性。建設(shè)生態(tài)文明，就是要統(tǒng)籌好人與自然的關(guān)系，消除經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)大自然自身穩(wěn)定與和諧構(gòu)成的威脅，逐步形成與生態(tài)相協(xié)調(diào)的生產(chǎn)、生活與消費(fèi)方式。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融，倡導(dǎo)人際關(guān)系和諧，承認(rèn)社會(huì)分工而強(qiáng)調(diào)人格的平等，培植團(tuán)結(jié)、互助、和睦、友好的人際關(guān)系。人類尊重自身首先要尊重自然，只有在與自然和諧相處的前提下，人類文明才能持久和延續(xù)。人與自然和諧相處既是生態(tài)文明的核心價(jià)值理念和根本目標(biāo)，也是建設(shè)生態(tài)文明的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
　　第三，建設(shè)生態(tài)文明，目標(biāo)是不斷提高人的生活質(zhì)量。堅(jiān)持以人為本，把最廣大人民的根本利益作為生態(tài)文明建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，“既要見(jiàn)物也要見(jiàn)人”。隨著生活水平的提高，人們對(duì)生活質(zhì)量提出更高的要求，對(duì)潔凈的空氣、清潔的淡水和綠色食品等生態(tài)條件和良好生態(tài)環(huán)境的需求越來(lái)越迫切。生態(tài)文明建設(shè)，目的是讓人民群眾在良好的生態(tài)環(huán)境下生活得更舒適、更幸福，要從解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手，創(chuàng)造一個(gè)適合于人類生活和發(fā)展的良好生態(tài)環(huán)境。必須破除“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的思想束縛，把生態(tài)文明建設(shè)的目的落實(shí)到改善人民生活上，堅(jiān)持做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。讓人民群眾充分享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。
　　第四，建設(shè)生態(tài)文明，基本途徑是加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)要求全社會(huì)履行維護(hù)生態(tài)安全的責(zé)任和義務(wù)�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中資源和環(huán)境危機(jī)的實(shí)質(zhì)很大程度上是文化觀念和價(jià)值取向出現(xiàn)偏差造成的。“生態(tài)效益高于一切”是生態(tài)文明教育的核心理念和所遵循的最高價(jià)值。生態(tài)文明倡導(dǎo)的社會(huì)消費(fèi)模式應(yīng)當(dāng)是：低消費(fèi)、生態(tài)化、儉樸、健康而有益。要按照黨的十七大報(bào)告的要求，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，構(gòu)建生態(tài)文化，大力弘揚(yáng)人與自然和諧相處的價(jià)值觀，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。只有大力弘揚(yáng)人與自然和諧相處的核心價(jià)值觀，在全社會(huì)牢固樹(shù)立與保護(hù)生態(tài)相適應(yīng)的政績(jī)觀、消費(fèi)觀，形成尊重自然、熱愛(ài)自然、認(rèn)知自然、善待自然的良好氛圍，讓生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立，生態(tài)觀念深入人心，才能從根本上搞好生態(tài)文明建設(shè)。
　　第五，建設(shè)生態(tài)文明，必須正確認(rèn)識(shí)和把握“四大文明”的本質(zhì)關(guān)系。生態(tài)文明是中國(guó)特色社會(huì)主義文明體系的基礎(chǔ)，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明共同構(gòu)成了完整的中國(guó)社會(huì)主義文明體系，它們相互依賴、相輔相成。其中，物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，精神文明是靈魂，政治文明是保障，生態(tài)文明是前提條件。物質(zhì)文明、精神文明和政治文明離不開(kāi)生態(tài)文明。沒(méi)有良好的生態(tài)條件，人不可能有高度的物質(zhì)享受、精神享受和政治享受；沒(méi)有生態(tài)安全，人類自身就會(huì)陷入不可逆轉(zhuǎn)的生存危機(jī)。生態(tài)文明體現(xiàn)的正是科學(xué)發(fā)展觀的重要文化內(nèi)涵，在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，生態(tài)文明具有與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明同等重要的地位和作用。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面建設(shè)，就成為社會(huì)整體文明建設(shè)的需要，而實(shí)現(xiàn)四大文明和諧發(fā)展就成為時(shí)代的主旋律。 正確認(rèn)識(shí)和把握“四大文明”的本質(zhì)關(guān)系，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)具有十分重要而深遠(yuǎn)的意義。
　　第六、生態(tài)文明建設(shè)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。建設(shè)生態(tài)文明，是踐行科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，是建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和保障。生態(tài)文明與科學(xué)發(fā)展觀在本質(zhì)上是一致的，都是以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，以可持續(xù)發(fā)展為依托；以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則；以人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。因此，建設(shè)生態(tài)文明必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須建立符合社會(huì)發(fā)展要求的文明形態(tài)。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明必須從思想意識(shí)上實(shí)現(xiàn)三大轉(zhuǎn)變：必須從傳統(tǒng)的“向自然宣戰(zhàn)”、“征服自然”等理念，向樹(shù)立“人與自然和諧相處”的理念轉(zhuǎn)變；必須從粗放型的以過(guò)度消耗資源破壞環(huán)境為代價(jià)的增長(zhǎng)模式，向增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的模式轉(zhuǎn)變；必須從把增長(zhǎng)簡(jiǎn)單地等同于發(fā)展的觀念、重物輕人的發(fā)展觀念，向以人的全面發(fā)展為核心、以人為本的發(fā)展理念轉(zhuǎn)變。