1、將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系的學(xué)習(xí)是
A．接受學(xué)習(xí)
B．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
C．機(jī)械學(xué)習(xí)
D．意義學(xué)習(xí) 【 D 】
2、認(rèn)為知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)的理論為（或認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是對新知識的理解，而且是對新知識的分析、檢驗(yàn)和批判的力量是）
A．布魯納的認(rèn)知——結(jié)構(gòu)論
B．苛勒的完形——頓悟說
C．皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論
D．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 【 D 】
3、個(gè)體為了獲得長者（如教師、家長）的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要稱為
A．認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力
B．自我提高內(nèi)驅(qū)力
C．附屬內(nèi)驅(qū)力
D．一般內(nèi)驅(qū)力 【 C 】
4、成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是
A．維納
B．阿特金森
C．班杜拉
D．馬斯洛 【 B 】
5、“殺雞儆猴”屬于
A．替代性強(qiáng)化
B．自我強(qiáng)化
C．直接強(qiáng)化
D．正強(qiáng)化 【 A 】