31．下列哪個時期是一個人的啟蒙時期，個體開始主動地認(rèn)識自己及周圍世界（D）。P61
A、童年期
B、嬰兒期
C、乳兒期
D、幼兒期
32．在我國漢代經(jīng)館教學(xué)中，采用由高足弟子教授其他求學(xué)者，這種教學(xué)方法稱為（A）。P4
A、轉(zhuǎn)相傳授
B、導(dǎo)生制
C、自我進(jìn)修制
D、合作教學(xué)
33．“十年樹木，百年樹人”，表達(dá)的是人才培養(yǎng)的（B）。P104
A、間接性
B、長期性
C、復(fù)雜性
D、主體性
34．關(guān)于我國古代教育的教育目的，下列描述中不恰當(dāng)?shù)氖牵―）。P86
A、以道德教育為軸心
B、強(qiáng)調(diào)“明人倫”、“明禮”
C、主要反映在儒家教育思想之中
D、重視個別教育和個性發(fā)展
35．“學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)是衡量教師作用發(fā)揮的重要因素”，這是（D）教學(xué)規(guī)律提示我們的。P177
A、直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合
B、掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一
C、知情意統(tǒng)一
D、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合
36．提出“人類的許多行為都是通過直接觀察別人的行為及其結(jié)果而習(xí)得”的學(xué)者是（B）。P120
A、華生
B、班杜拉
C、皮亞杰
D、維果茨基
37．“教學(xué)相長”最早出現(xiàn)于以下哪一部教育著作（C）。P26
A、《論語》
B、《師說》
C、《學(xué)記》
D、《大學(xué)》
38．以下關(guān)于紙筆測驗(yàn)中主觀式題目的描述不恰當(dāng)?shù)氖牵―）。P258
A、允許學(xué)生自由作答、自由作出反應(yīng)
B、命題比較簡便、比較省時
C、能夠較好地用來檢測學(xué)生高水平的認(rèn)識能力，能較為清晰地反映被試的思維過程或解題過程
D、給被試提供了猜測答案的機(jī)會
39．社會道德規(guī)范主要包括（A）。P201
A、國民公德和社會公德
B、社會制度與社會規(guī)范
C、人際關(guān)系與文明禮貌
D、道德知識與道德評價
40．以下關(guān)于形成性評價與終結(jié)性評價的比較中，不恰當(dāng)?shù)氖牵ˋ）。P249-250
A、形成性評價是多次性的，終結(jié)性評價則是一次性的
B、形成性評價往往與教學(xué)過程合而為一，終結(jié)性評價則獨(dú)立于教學(xué)過程之外
C、形成性評價往往是非正式的評價，終結(jié)性評價則往往是正式的評價
D、形成性評價是在教學(xué)過程之中進(jìn)行的評價，終結(jié)性評價則是在教學(xué)過程結(jié)束時進(jìn)行的評價