教師綜合輔導(dǎo)：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，從重知識(shí)到重智慧
來源：育路計(jì)算機(jī)考試頻道發(fā)布時(shí)間：2008-08-19 10:49:24
追求知識(shí)理所當(dāng)然，無可厚非。但是，當(dāng)我們把知識(shí)的獲得作為教育之全部，為知識(shí)而知識(shí)，進(jìn)而希冀以教育為手段把學(xué)生塑造成“知識(shí)人”，這便釀成了知識(shí)對(duì)智慧、知識(shí)對(duì)生活的虛妄僭越。在“知識(shí)人”理念的支配下，學(xué)生被看作是用知識(shí)一片一片搭構(gòu)起來的，唯一充塞于心靈的就是知識(shí)，人性中的其他部分，如倫理道德、審美情操等則被虛無化，這不可避免地異化了教育的實(shí)踐追求，遮蔽了教育那崇高的人文精神。正如魯潔先生指出的，“知識(shí)人”的世界是一個(gè)價(jià)值缺失、意義旁落的世界，而這正是應(yīng)試教育產(chǎn)生種種危機(jī)，備受批判的根源。在課堂上教師講的是知識(shí)，作業(yè)練的是知識(shí)，考試考的是知識(shí)，評(píng)價(jià)學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)還是知識(shí)……正是在對(duì)知識(shí)一味地追逐過程中，關(guān)涉人生幸福的智慧被放逐了，淹沒在知識(shí)的汪洋大海之中。結(jié)果，分?jǐn)?shù)在沒日沒夜的機(jī)械記誦中攀升了，而學(xué)生健康的體魄、和諧的人格、幸福的生活卻丟棄了。教育由此成為考試的附庸，學(xué)生則物化為知識(shí)、分?jǐn)?shù)的奴仆，喪失了童年本該有的童心、童趣、童稚，成為僅有知識(shí)的“偏執(zhí)單面人”，而非知、情、意全面發(fā)展的“和諧人”。
于是，培根的名言“知識(shí)就是力量”應(yīng)轉(zhuǎn)化為“怎樣使知識(shí)有力量”，“哪些知識(shí)真正有力量”的追問。簡答之，只有那些切實(shí)關(guān)涉?zhèn)�人幸福，能轉(zhuǎn)識(shí)成智，臻達(dá)人生智慧的知識(shí)才真正有力量，才更值得學(xué)生學(xué)習(xí)。因此，把學(xué)生從知識(shí)至上、分?jǐn)?shù)至上的苦海中解救出來，讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)根據(jù)自己的興趣、特長、能力有選擇地獲取知識(shí)，就成為當(dāng)今教育改革的一項(xiàng)重要使命。
從根本意義上說，人總是為了生存、生活才去學(xué)知識(shí)的，生活才是第一位的，知識(shí)只是人們幸福生活的工具、手段。因此，只有能聯(lián)系生活、能應(yīng)用于生活、能使個(gè)人生活變得更美滿幸福的知識(shí)才可以轉(zhuǎn)化成智慧。而應(yīng)試教育在一味追求知識(shí)的過程中常常犯以下錯(cuò)誤：一是忘記了學(xué)生的生活；二是雖然關(guān)注了生活，但只是將教育視為斯賓塞所言的“為未來的生活作準(zhǔn)備”，沒有進(jìn)一步將教育經(jīng)歷理解為學(xué)生當(dāng)下的幸福生活。對(duì)此，人民教育家陶行知先生曾有過振聾發(fā)聵的高呼：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人——先生是先死，學(xué)生是學(xué)死！”因此，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于讓兒童學(xué)會(huì)將知識(shí)“如何轉(zhuǎn)識(shí)成智”，學(xué)會(huì)聯(lián)系以往的生活經(jīng)歷進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)將知識(shí)智慧性地運(yùn)用于自己的生活。
