一次有價(jià)值的文化創(chuàng)意，只要執(zhí)行得當(dāng)，可能帶來超出尋常的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。省政協(xié)委員劉立平昨天向記者介紹他的一份提案，建議在港珠澳大橋珠海澳門登陸點(diǎn)塑建“和諧女神”。(1月15日《南方日?qǐng)?bào)》)

　　“文化創(chuàng)意”，確實(shí)有這種產(chǎn)業(yè)，搞得好的能掙大錢。只是不知道，劉立平委員的“和諧女神”提案是如何評(píng)估其“社會(huì)效益”與“經(jīng)濟(jì)效益”的。而我以為，“和諧女神”的效益之說，不管是“社會(huì)”的，還是“經(jīng)濟(jì)”的，都不大靠譜，第一，當(dāng)和諧社會(huì)理念已經(jīng)深入人心之際，一個(gè)人造的“女神”不但顯得多余，而且因?yàn)榭桃舛�感覺生硬，有逢迎投機(jī)之嫌。第二，“女神”與“經(jīng)濟(jì)效益”關(guān)系幾何，叫人更困惑，提案者是認(rèn)為它會(huì)帶來旅游收益，還是說因?yàn)橛辛诉@個(gè)“女神”，外邊人便因?yàn)檫@里和諧而放心來投資創(chuàng)業(yè)，所以經(jīng)濟(jì)效益將“超乎尋常”?不知道提案者有無詳盡科學(xué)的可行性研究，反正我是不信。

　　我認(rèn)為，所謂“標(biāo)志性文化建設(shè)”，絕不可能是一個(gè)簡(jiǎn)單的塑像，特別是“中國(guó)的和平崛起”這樣一種博大精深的主題與內(nèi)涵，更不會(huì)是一個(gè)人工的塑像能夠承載或“標(biāo)志”的。它需要國(guó)家作出艱苦的努力，有效的溝通，以及務(wù)實(shí)的行動(dòng)與成果，才可能將“和平崛起”的理念展示于世人。多一個(gè)塑像或許至少?zèng)]有壞處，但是說“超乎尋常”，是否有浮夸之嫌?

　　“產(chǎn)業(yè)”上的文化是不排斥創(chuàng)意的，但是表現(xiàn)一個(gè)國(guó)家“和平崛起”的文化標(biāo)志，與“創(chuàng)意”的概念是絕不搭邊的。國(guó)家文化，社會(huì)文化，民族文化，只能由積淀而來，比如中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”，“齊家”“治國(guó)”“平天下”等等民族思想文化精髓，乃是千百年傳承與弘揚(yáng)，并被廣大國(guó)人認(rèn)知認(rèn)同與推崇而成。而一座孔夫子圣人塑像，它絕不僅僅是一座塑像，因其承載著太多的歷史積淀與國(guó)民的共識(shí)和信仰，才可能產(chǎn)生“社會(huì)效益”。這種“效益”不需要“創(chuàng)意”，“創(chuàng)意”也不可能創(chuàng)出什么“效益”。世界各國(guó)各地區(qū)各民族都有屬于自己歷史與文化意義上的“神像”，但是從沒聽說過哪個(gè)“神像”由“創(chuàng)意”而來。

　　我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)還有漫長(zhǎng)的道路要走，和諧文化的發(fā)展與積淀也將需要很多經(jīng)歷與努力，以逐步實(shí)現(xiàn)執(zhí)政者與民眾的共同愿景，這個(gè)過程中，“文化創(chuàng)意”應(yīng)該是摻和不進(jìn)來的。