�。�2002年）

　　1.法律體系是一個重要的法學概念，人們盡可以從不同的角度、不同的側(cè)面來理解、解釋和適用這一概念，但必須準確地把握這一概念的基本特征。下列關于法律體系的表述中哪種說法未能準確地把握這一概念的基本特征？

　　A.研究我國的法律體系必須以我國現(xiàn)行國內(nèi)法為依據(jù)

　　B.在我國，近代意義的法律體系的出現(xiàn)是在清末沈家本修訂法律后

　　C.盡管香港的法律制度與大陸的法律制度有較大差異，但中國的法律體系是統(tǒng)一的

　　D.我國古代法律是“諸法合體”，沒有部門法的劃分，不存在法律體系

　　答案：D

　　解析：法律體系也稱為部門法體系，是指一國全部現(xiàn)行國內(nèi)法規(guī)范構(gòu)成的體系，不包括完全意義的國際法即國際公法。它反映一國法律的現(xiàn)實情況，不包括歷史上廢止的已經(jīng)不再有效的法律，一般也不包括尚待制定、還沒有生效的法律。近代意義的法律體系概念是部門法體系，清末沈家本修訂法律是中國法制向近代轉(zhuǎn)型的標志，在此之前近代部門法體系意義上的法律體系當然也無從存在。我國大陸和香港、澳門、臺灣地區(qū)的法律制度分別屬于不同的法系，由于“一國兩制”的實行，出現(xiàn)了不同社會制度、不同基本性質(zhì)和不同法系的法律并行的情況，但這并不意味著兩個以上法律體系的并存。由于我國國家主權(quán)統(tǒng)一，特別行政區(qū)基本法根據(jù)憲法授權(quán)制定，而憲法是我國全部法律統(tǒng)一的中心和出發(fā)點，因此中國仍然可以看作一個統(tǒng)一的法律體系，法系背景的差異并不影響中國法律體系的統(tǒng)一。古代中國法律一直是諸法合體，但是這種法典編撰體例上的“諸法合體，民刑不分”并不能否定法律體系上的諸法并存。因此答案選D.

　　2.法律關系的內(nèi)容是法律關系主體之間的法律權(quán)利和法律義務，二者之間具有緊密的聯(lián)系。下列有關法律權(quán)利和法律義務相互關系的表述中，哪種說法沒有正確揭示這一關系？

　　A.權(quán)利和義務在法律關系中的地位有主、次之分

　　B.享有權(quán)利是為了更好地履行義務

　　C.權(quán)利和義務的存在、發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件

　　D.義務的設定目的是為了保障權(quán)利的實現(xiàn)

　　答案：B

　　解析：權(quán)利和義務是一切法律規(guī)范、法律部門（部門法），甚至整個法律體系的核心內(nèi)容。權(quán)利和義務的相互聯(lián)系有：第一，從結(jié)構(gòu)上看，兩者是緊密聯(lián)系、不可分割的。權(quán)利和義務都不可能孤立地存在和發(fā)展，他們的存在和發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件。第二，從數(shù)量上看，兩者的總量是相等的。第三，從產(chǎn)生和發(fā)展看，兩者經(jīng)歷了一個從渾然一體到分裂對立再到相對一致的過程。第四，從價值上看，權(quán)利和義務代表了不同的法律精神，它們在歷史上受到重視的程度有所不同，因為兩者在不同國家的法律體系中的地位是有主、次之分的。在當今的民主法制社會，強調(diào)的是對個人權(quán)利的保護，即權(quán)利本位。義務設定的目的是為了保護權(quán)利的實現(xiàn)。B項認為享有權(quán)利是為了更好的履行義務，這違背了“權(quán)利本位”的思想。所以B是錯誤的，而ACD是正確的。

　　3.違法行為的構(gòu)成要素看，判斷某一行為是否違法的關鍵因素是什么？

　　A.該行為在法律上被確認為違法

　　B.該行為有故意或者過失的過錯

　　C.該行為由具有責任能力的主體作出

　　D.該行為侵犯了法律所保護的某種社會關系和社會利益

　　答案：A

　　解析：違法行為一般由以下五個要素構(gòu)成：（1）以違反法律為前提；（2）是某種違反法律的作為或不作為；（3）侵犯了法律所保護的社會關系；（4）一般有行為人的故意或過失；（5）行為人具有法定行為能力或法定責任能力。在這些構(gòu)成要素中，違反法律即在法律上被確定為違法是前提和基礎，其他要素都是基于這一要素而存在的。如果不滿足這一要素，違法行為就不成其為“違法”行為。這也就是“法未禁止不為非”的原則。因此，A 為應選項。至于B 、C 、D 項，雖然作為違法行為的構(gòu)成要素，但是具有例外情形，如無過失責任的存在，限制行為能力人做出的違法行為等。同時，其自身的界定也離不開法律的確認。

　　4.道德與法律都屬于社會規(guī)范的范疇，都具有規(guī)范性、強制性和有效性，道德與法律既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列有關法與道德的幾種表述中，哪種說法是錯誤的？

　　A.法律具有既重權(quán)利又重義務的“兩面性”，道德具有只重義務的“一面性”

　　B.道德的強制是一種精神上的強制

　　C.馬克思主義法學認為，片面強調(diào)法的安定性優(yōu)先是錯誤的

　　D.法律所反映的道德是抽象的

　　答案：D

　　解析：法律所反映的道德是具體的，而非抽象的。它是一個歷史的范疇，時代不同，其所敘內(nèi)容不同，它所反映的是統(tǒng)治階級的利益要求，這種要求是具體的。因此D是錯誤的。

　　（2003年）

　　1.按照摩爾根和恩格斯的研究，下列有關法的產(chǎn)生的表述哪一項是不正確的？

　　A.法的產(chǎn)生意味著在社會成員之間財產(chǎn)關系上出現(xiàn)了“我的”、“你的”之類的觀念

　　B.最早出現(xiàn)的法是以文字記錄的習慣法

　　C.法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從個別調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整的過程

　　D.法的產(chǎn)生標志著公力救濟代替了私力救濟

　　答案：B

　　解析：法產(chǎn)生的主要標志之一是權(quán)利和義務觀念的形成。社會成員之間形成了權(quán)利和義務觀念，出現(xiàn)了權(quán)利和義務的分離。這種分離首先表現(xiàn)為在財產(chǎn)歸屬上有了“我的”、“你的”、“他的”之類的區(qū)別，故不選A.以文字記錄的習慣法，已經(jīng)上升到制定法的高度，已經(jīng)不是單純的習慣法了，而人類社會最早出現(xiàn)的法是習慣法，習慣法不是成文法，故選B.法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從個別調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整、一般規(guī)范性調(diào)整到法的調(diào)整的發(fā)展過程，故不選C.法產(chǎn)生的主要標志之一是法律訴訟和司法的出現(xiàn)。法律訴訟和司法的出現(xiàn)，標志著公力救濟代替了私力救濟。使爭端可以通過非暴力方式解決，故不選D.

　　2.有的公園規(guī)定：“禁止攀枝摘花�！贝艘�(guī)定從法學的角度看，也可以解釋為：不允許無故毀損整株花木。這一解釋屬于下列哪一項？

　　A.擴大解釋

　　B.文法解釋

　　C.目的解釋

　　D.歷史解釋

　　答案：C

　　解析：擴充解釋是指法律條文的字面涵義顯然比立法原意為窄時，做出比字面涵義為廣的解釋。文法解釋是指從法律條文的字面意義來說明法律規(guī)定的涵義。目的解釋是指從制定某一法律的目的來解釋法律�！安辉试S無故毀損整株花木”正是“禁止攀枝摘花”的目的所在，故選C.歷史解釋是指通過研究有關立法的歷史資料或從新舊法律的對比中了解法律的涵義。

　　3.根據(jù)我國《立法法》的規(guī)定，下列哪一項屬于地方性法規(guī)可以規(guī)定的事項？

　　A.本行政區(qū)內(nèi)市、縣、鄉(xiāng)政府的產(chǎn)生、組織和職權(quán)的規(guī)定

　　B.本行政區(qū)內(nèi)經(jīng)濟、文化及公共事業(yè)建設

　　C.對傳染病人的強制隔離措施

　　D.國有工業(yè)企業(yè)的財產(chǎn)所有制度

　　答案：B

　　解析：《立法法》第64條規(guī)定，地方性法規(guī)可以就下列事項作出規(guī)定：（一）為執(zhí)行法律、行政法規(guī)的規(guī)定，需要根據(jù)本行政區(qū)域的實際情況作具體規(guī)定的事項；（二）屬于地方性事務需要制定地方性法規(guī)的事項。除本法第八條規(guī)定的事項外，其他事項國家尚未制定法律或者行政法規(guī)的，省、自治區(qū)、直轄市和較大的市根據(jù)本地方的具體情況和實際需要，可以先制定地方性法規(guī)。在國家制定的法律或者行政法規(guī)生效后，地方性法規(guī)同法律或者行政法規(guī)相抵觸的規(guī)定無效，制定機關應當及時予以修改或者廢止。故選B.A 、C 、D 項屬于憲法和法律規(guī)定的事項。

　　4.在某法學理論研討會上，甲和乙就法治的概念和理論問題進行辯論。甲說：①在中國，法治理論最早是由梁啟超先生提出來的；②法治強調(diào)法律在社會生活中的至高無上的權(quán)威；③法治意味著法律調(diào)整社會生活的正當性。乙則認為：①法家提出過“任法而治”、“以法治國”的思想；②法治與法制沒有區(qū)別；③“法治國家”概念最初是在德語中使用的。下列哪一選項所列論點是適當?shù)模?/p>

　　A.甲的論點②和乙的論點①

　　B.甲的論點①和乙的論點③

　　C.甲的論點②和乙的論點②

　　D.甲的論點③和乙的論點②

　　答案：A

　　解析：甲①錯，我國最早宣傳并明確提出法治概念的是梁啟超先生。甲②對，法治一詞明確了法律在社會生活中的最高權(quán)威。法治是眾人之治，是與民主相聯(lián)系的。區(qū)別于人治，人治指統(tǒng)治者的個人意志高于國家法律。甲③對，法治一詞蘊涵了法律調(diào)整社會生活的正當性。它與專制相對立，可以體現(xiàn)社會主義制度下人民當家作主的要求，維護了公民的自由，增強了公民的安全感。乙①對，春秋戰(zhàn)國時期發(fā)生了大規(guī)模的儒法之爭，法家提出過“任法而治”、“以法治國”的思想。乙②錯，法制一般指法律和制度的總稱，而法治指依據(jù)法律的治理，其涵義更為寬泛。乙③對，法治國家或法治國是一個德語中最先使用的概念。

　　5.下列關于法與道德、宗教、科學技術和政治關系的選項中，哪一項表述不成立？

　　A.宗教宣誓有助于簡化審判程序，有時也有助于提高人們守法的自覺性

　　B.法具有可訴性，而道德不具有可訴性

　　C.法與科學技術在方法論上并沒有不可逾越的鴻溝，科學技術對法律方法論有重要影響

　　D.法的相對獨立性只是對經(jīng)濟基礎而言的，不表現(xiàn)在對其他上層建筑（如政治）的關系之中

　　答案：D

　　解析：A 成立，從訴訟審判方式來看，宗教宣誓有助于簡化審判程序。B成立，可訴性是法區(qū)別于一切行為規(guī)則的顯著特征，道德不具有可訴性，主要表現(xiàn)為無形的輿論壓力和良心譴責。C成立，法律和科技在方法論上并沒有不可逾越的鴻溝。這不僅僅是由于法律問題常常涉及科學技術方面的內(nèi)容，同時，科技的長足進步也為處理復雜的法律問題提供了新的具體手段。D不成立，法與政治都屬于上層建筑，但法也是上層建筑中相對獨立的部分。

　�。�2004年）

　　1.根據(jù)馬克思主義法學的基本觀點，下列表述哪一項是正確的？

　　A.法在本質(zhì)上是社會成員公共意志的體現(xiàn)

　　B.法既執(zhí)行政治職能，也執(zhí)行社會公共職能

　　C.法最終決定于歷史傳統(tǒng)、風俗習慣、國家結(jié)構(gòu)、國際環(huán)境等條件

　　D.法不受客觀規(guī)律的影響

　　答案：B

　　解析：A項否定了法的階級性：法的階級性是指：在階級對立的社會，法所體現(xiàn)的國家意志實際上是統(tǒng)治階級的意志。C 項否定了法的物質(zhì)制約性：法的物質(zhì)制約性是指法是由一定社會物質(zhì)生活條件所決定的。這里所說的“物質(zhì)生活條件”是指與人類生存條件相關的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口的增長及其密度等諸多方面，其中主要是統(tǒng)治階級建立政治統(tǒng)治所賴以生存的經(jīng)濟基礎。法的物質(zhì)制約性同法的階級性相比較，則是更深層次的本質(zhì)屬性。它是法產(chǎn)生與存在的客觀基礎。D 項明顯錯誤：馬克思主義法學對法所作的科學揭示，表明了法與客觀規(guī)律有著密切的聯(lián)系，表明了法作為一種社會現(xiàn)象是受客觀規(guī)律支配的。B 項是對馬克思主義法學觀的正確理解。

　　2.下列關于法與道德的表述哪一項是正確的？

　　A.自然法學派認為，實在法不是法律

　　B.分析實證主義法學派認為，法與道德在本質(zhì)上沒有必然的聯(lián)系

　　C.中國古代的儒家認為，治理國家只能靠道德，不能用法律

　　D.近現(xiàn)代的法學家大多傾向于否定“法律是最低限度的道德”的說法

　　答案：B

　　解析：關于法與道德在本質(zhì)上的聯(lián)系，這是一個法在本質(zhì)上是否包含道德內(nèi)涵的問題。西方法學界存在兩種觀點；一是肯定說，以自然法學派為代表，肯定法與道德存在本質(zhì)上的必然聯(lián)系，認為法在本質(zhì)上是內(nèi)含一定道德因素的概念。實在法只有在符合自然法、具有道德上的善的時候，才具有法的本質(zhì)而成為法。 一個同道德嚴重對立的邪惡的法并不是一個壞的法，而是喪失了法的本質(zhì)的非法的“法”，因而不是法，即“惡法非法”。一是否定說，以分析實證主義法學派為代表，否定法與道德存在本質(zhì)上的必然聯(lián)系，認為不存在適用于一切時代、民族的永恒不變的正義或道德準則二法學作為科學無力回答正義的標準問題，因而是不是法與是不是正義的法是兩個必須分離的問題，道德上的善或正義不是法律存在并有效力的標準，法律規(guī)則不會因違反道德而喪失法的性質(zhì)和效力，即使那些同道德嚴重對杭的法也依然是法，即“惡法亦法”。由上可知B項正確。

　　3.對法律匯編與法典編纂之間區(qū)別的理解，可以有多種角度。下列哪一表述準確地揭示了二者之間的區(qū)別？

　　A.法律匯編既可以由個人進行，也可以由社會團體乃至國家機關進行；法典編纂只能由國家立法、執(zhí)法和司法機關進行

　　B.法律匯編是為了形成新的統(tǒng)一的規(guī)范性法律文件；法典編纂是將不同時代的法典匯編成冊

　　C.法律匯編可以按年代、發(fā)布機關及涉及社會關系內(nèi)容的不同，適當?shù)貙�匯編的法律進行改變；法典編纂不能改變原來法律規(guī)范的內(nèi)容

　　D.法律匯編不屬于國家機關的立法活動；法典編纂是一種在清理已有立法文件基礎上的立法活動

　　答案：D

　　解析：本題考點為規(guī)范性法律文件的系統(tǒng)化。規(guī)范性法律文件系統(tǒng)化的形式主要有兩種：法律匯編、法典編纂。法律匯編是將規(guī)范性法律文件按照一定的標準進行排列并匯編成冊。這種匯編并不改變規(guī)范性文件的內(nèi)容，因此，它并不是制定法律而僅是一項技術性整理和歸類活動。法律匯編的種類很多，有官方的和非官方的。官方的法律匯編主要是由各級法的創(chuàng)制機關匯編的法律；非官方的法律匯編通常是由有關國家機關、大學、研究機關、社會團體、企事業(yè)單位根據(jù)工作、學習或教學科研的需要而匯編的。法典編纂，是指對屬于某一部門法或某類法律的全部規(guī)范性文件加以整理、補充、修改，或者在此基礎上編制一部新的系統(tǒng)化的法律。因此，法典編纂不同于法律匯編，它并不是一項單純的技術性工作，而是制定法律的活動�！�4.下列關于法律原則的表述哪一項是錯誤的？

　　A.法律原則不僅著眼于行為及條件的共性，而且關注它們的個別性

　　B.法律原則在適用上容許法官有較大的自由裁量余地

　　C.法律原則是以“全有或全無的方式”應用于個案當中的

　　D.相互沖突的法律原則可以共存于一部法律之中

　　答案：C

　　解析：法律原則與法律規(guī)則的區(qū)別如下：（1）在內(nèi)容上，法律規(guī)則的規(guī)定是明確具體的，它著眼于主體行為及各種條件（情況）的共性；其明確具體的目的是削弱或防止法律適用上的“自由裁量”。與此相比，法律原則的著眼點不僅限于行為及條件的共性，而且關注它們的個別性。其要求比較籠統(tǒng)、模糊，它不預先設定明確的、具體的假定條件，更沒有設定明確的法律后果。它只對行為或裁判設定一些概括性的要求或標準（即使是有關權(quán)利和義務的規(guī)定，也是不具體的），但并不直接告訴應當知何去實現(xiàn)或滿足這些要求或標準，故在適用時具有較大的余地供法官選擇和靈活應用。（2）在適用范圍上，法律規(guī)則由于內(nèi)容具體明確，它們只適用于某一類型的行為。而法律原則對人的行為及其條件有更大的覆蓋面和抽象性，它們是對從社會生活或社會關系中概括出來的某一類行為、某一法律部門甚至全部法律體系均通用的價值準則，具有宏觀的指導性，其適用范圍比法律規(guī)則寬廣。（3）在適用方式上，法律規(guī)則是以“全有或全無的方式”應用于個案當中的：如果一條規(guī)則所規(guī)定的事實是概定的，那么，或者這條規(guī)則是有效的，在這種情況下，必須接受該規(guī)則所提供的解決辦法�；蛘咴撘�(guī)則是無效的，在這種情況下，該規(guī)則對裁決不起任何作用。而法律原則的適用則不同，它不是以“全有或全無的方式”應用于個案當中的，因為不同的法律原則是具有不同的“強度”的，而且這些不同強度的原則甚至沖突的原則都可能存在于一部法律之中。例如，在民法中，無過錯原則和公平責任原則，可能與意志自由原則是矛盾的。根據(jù)以上內(nèi)容可知，C項明顯錯誤。

　　5.法律規(guī)則是法律的基本構(gòu)成因素。下列關于法律規(guī)則分類的表述哪一項可以成立？

　　A.《律師法》第13條規(guī)定：“沒有取得律師執(zhí)業(yè)證書的人員，不得以律師名義從事法律服務業(yè)務；除法律另有規(guī)定外，不得從事訴訟代理或者辯護業(yè)務�！贝艘�(guī)定為義務性規(guī)則

　　B.《中小企業(yè)促進法》第31條規(guī)定：“國家鼓勵中小企業(yè)與研究機構(gòu)、大專院校開展技術合作、開發(fā)與交流，促進科技成果產(chǎn)業(yè)化，積極發(fā)展科技型中小企業(yè)�！贝艘�(guī)定為強行性規(guī)則

　　C.《憲法》第40條規(guī)定：“中華人民共和國公民的通信自由和通信秘密受法律的保護。除因國家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安機關或者檢察機關依照法律規(guī)定的程序?qū)νㄐ胚M行檢查外，任何組織或者個人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密�！贝艘�(guī)定為命令性規(guī)則

　　D.《醫(yī)療事故處理條例》第62條規(guī)定：“軍隊醫(yī)療機構(gòu)的醫(yī)療事故處理辦法，由中國人民解放軍衛(wèi)生主管部門會同國務院衛(wèi)生行政部門依據(jù)本條例制定。”此規(guī)定為準用性規(guī)則

　　答案：A

　　解析：本題考點為法律規(guī)則的分類。其分類如下：（1）授權(quán)性規(guī)則和義務性規(guī)則。按照規(guī)則的內(nèi)容規(guī)定不同，法律規(guī)則可以分為授權(quán)性規(guī)則和義務性規(guī)則。所謂授權(quán)性規(guī)則，是指規(guī)定人們有權(quán)做一定行為或不做一定行為的規(guī)則，即規(guī)定人們的“可為模式”的規(guī)則。所謂義務性規(guī)則，是指在內(nèi)容上規(guī)定人們的法律義務，即有關人們應當做出或不做出某種行為的規(guī)則。它也分為兩種：（1）命令性規(guī)則，是指規(guī)定人們的積極義務，即人們必須或應當做出某種行為的規(guī)則，例如《婚姻法》規(guī)定的“現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意”即屬于此種規(guī)則。（2）禁止性規(guī)則，是指規(guī)定人們的消極義務（不作為義務），即禁止人們做出一定行為的規(guī)則，例如《憲法》規(guī)定“禁止任何組織或者個人用任何手段侵占或破壞國家和集體的財產(chǎn)”，即屬于此種規(guī)則。（2）確定性規(guī)則、委任性規(guī)則和準用性規(guī)則。按照規(guī)則內(nèi)容的確定性程度不同，可以把法律規(guī)則分為確定性規(guī)則、委任性規(guī)則和準用性規(guī)則。所謂確定性規(guī)則，是指內(nèi)容本已明確肯定，無須再援引或參照其他規(guī)則來確定其內(nèi)容的法律規(guī)則。所謂委任性規(guī)則，是指內(nèi)容尚未確定，而只規(guī)定某種概括性指示，由相應國家機關通過相應途徑或程序加以確定的法律規(guī)則。所謂準用性規(guī)則，是指內(nèi)容本身沒有規(guī)定人們具體的行為模式，而是可以援引或參照其他相應內(nèi)容規(guī)定的規(guī)則。（3）強行性規(guī)則和任意性規(guī)則。按照規(guī)則對人們行為規(guī)定和限定的范圍或程度不同，可以把法律規(guī)則分為強行性規(guī)則和任意性規(guī)則。所謂強行性規(guī)則，是指內(nèi)容規(guī)定具有強制性質(zhì)，不允許人們隨便加以更改的法律規(guī)則。所謂任意性規(guī)則，是指規(guī)定在一定范圍內(nèi)，允許人們自行選擇或協(xié)商確定為與不為、為的方式以及法律關系中的權(quán)利義務內(nèi)容的法律規(guī)則。綜上所述，本題A項正確。

　　6.法律終止生效是法律時間效力的一個重要問題。在以默示廢止方式終止法律生效時，一般應當選擇下列哪一原則？

　　A.特別法優(yōu)于一般法

　　B.國際法優(yōu)于國內(nèi)法

　　C.后法優(yōu)于前法

　　D.法律優(yōu)于行政法規(guī)

　　答案：C

　　解析：法的默示的廢止，即在適用法律中。出現(xiàn)新法與舊法沖突時，適用新法而使舊法事實上被廢止。從理論上講，立法機關有意廢止某項法律時，應當是清楚而明確的。如果出現(xiàn)立法機關所立新法與舊法發(fā)生矛盾的情況，應當按照“新法優(yōu)于舊法”、“后法優(yōu)于前法”的辦法解決矛盾，舊法因此被新法“默示地廢止”。

　�。�2005年）

　　1.法律與利益有著內(nèi)在的聯(lián)系。下列關于法律與利益關系的表述，哪一項是錯誤的？

　　A.法對社會的控制和調(diào)整主要通過對利益的調(diào)控而實現(xiàn)

　　B.法律是分配利益的重要手段，法律表達利益的過程，同時也是對利益選擇的過程

　　C.民法的誠信原則在維護民事活動中當事人利益和社會利益的平衡方面具有積極作用

　　D.離開了法律，利益就無從產(chǎn)生，也無以存在

　　答案：D

　　解析：所謂利益，就是人們受客觀規(guī)律制約的，為了滿足生存和發(fā)展而產(chǎn)生的，對于一定對象的各種客觀需求。離開了利益關系，法既無從產(chǎn)生，也無以存在。在法律與利益的關系中，利益處于主導地位。選項D弄反了法律與利益的主次地位，是錯誤的。

　　2.出租車司機甲送孕婦乙去醫(yī)院，途中乙臨產(chǎn)，情形危急。為爭取時間，甲將車開至非機動車道掉頭，被交警攔截并被告知罰款。經(jīng)甲解釋，交警對甲未予處罰且為其開警車引道，將乙及時送至醫(yī)院。對此事件，下列哪一項表述是正確的？

　　A.在此交通違章的處理中，交警主要使用了形式邏輯的推理方法

　　B.警察對違章與否的解釋屬于“行政解釋”

　　C.在此事件的認定中，交警進行了法的價值判斷

　　D.此事件所反映出的價值之間沒有沖突

　　答案：C

　　解析：在此交通違章的處理中，交警主要使用了辯證推理方法，而非形式推理（包括演繹推理和歸納推理），因此選項A錯誤。

　　行政解釋，與立法解釋和司法解釋一樣，都屬于正式解釋，具有普遍約束力，而本案中警察對違章與否的解釋針對的對象是特定，而且是一次適用，因此選項B錯誤。

　　價值判斷與事實判斷在判斷的取向上不同。價值判斷，以主體（人）為取向尺度；而事實判斷，以現(xiàn)存的法律制度作為判斷的取向。在本案，交警并沒有以法律為判斷取向，而是以人為取向。因此，選項C正確。

　　此事件反映出交通規(guī)則所體現(xiàn)的秩序價值與孕婦的身體健康的利益價值之間的沖突，因此選項D錯誤。

　　3.黃某于2000年4月在某市住宅區(qū)購得一套住房，2001年7月取得房產(chǎn)證。當年10月黃某將住房租借給廖某。廖某在裝修該房時損壞自來水管道，引起漫水，將樓下住戶陳某的住房浸泡。陳某要求廖某予以賠償。對此事件，下列哪一種說法是正確的？

　　A.黃某對自己所購買的住房僅有相對權(quán)，故其法律義務也是相對的

　　B.廖某不是住房的所有人，故對陳某的損失不負法律責任

　　C.此侵權(quán)案件首先應依據(jù)法律原則來加以處理

　　D.此案件的處理應直接適用法的正式淵源

　　答案：D

　　解析：黃某對自己所購買的住房享有所有權(quán)，所有權(quán)屬于絕對權(quán)，因此選項A錯誤；廖某不是住房的所有人，但屬于住房的管理人，根據(jù)《民法通則》第106、126條的規(guī)定，其對陳某的損失應負法律責任，因此選項B錯誤。法律原則是為法律規(guī)則提供某種基礎或本源的綜合性的、指導性的價值準則或規(guī)范。在有具體法律規(guī)則的情形下，首先適用法律規(guī)則。此侵權(quán)案件存在具體法律規(guī)則，因此選項C錯誤，選項D正確。

　　4.陸某在一百貨商場購買“幸�！迸齐婏堨乙慌_，遺忘在商場門口，被王某拾得。王某拿至家中使用時，因電飯褒漏電發(fā)生爆炸，致其面部灼傷。王某向商場索賠，商場以王某不當?shù)美麨橛刹挥栀r償。對此事件，下列哪一項表述能夠成立？

　　A.王某的損害賠償請求權(quán)應以與致?lián)p事件相關的法律規(guī)定為根據(jù)

　　B.不法取得他人之物者應承擔該物所致的損害

　　C.由王某對自己無合法根據(jù)占有物品的行為承擔損害后果，符合公平原則

　　D.按照風險責任原則，陸某作為缺陷商品的購買者應為王某的損害承擔責任

　　答案：A

　　解析：根據(jù)《民法通則》第122條和《產(chǎn)品質(zhì)量法》第43條的規(guī)定，因產(chǎn)品存在缺陷造成人身、他人財產(chǎn)損害的，生產(chǎn)者、銷售者應當依法承擔損害賠償責任。法律權(quán)利必須有法律依據(jù)，因此選項A正確。

　　根據(jù)責任自負原則，行為人只對自己的違法行為承擔法律責任，除非法律作特別規(guī)定。不法取得他人之物者應承擔“不法取得”行為的法律責任，比如不當?shù)美�之��；至于該物所致的損害，如果依法屬于他人責任，當然不由其承擔。因此，選項B錯誤。如果讓不法取得他人之物者承擔本應他人承擔的法律責任，當然同時不符合公平原則，因此選項C錯誤。

　　風險責任是指財物意外毀損滅失的責任而并非財物致人損害責任。陸某作為缺陷商品的購買者，應當承擔該缺陷商品意外毀損滅失的責任，而不是承擔該商品致人損害的全部責任。據(jù)此，選項D錯誤。

　　5.某地電纜受到破壞，大面積停電3小時，后查知為邢某偷割電纜所致。邢某被控犯“危害公共安全罪”，處以5年有期徒刑。邢某不服上訴，理由是自己偷割電纜變賣所得僅50元錢，頂多屬于“小偷小摸”行為。二審法官依照最高人民法院《關于審理破壞公用電信設施刑事案件具體應用法律若干問題的解釋》維持原判。對此，下列哪一種理解是錯誤的？

　　A.法官根據(jù)最高人民法院的解釋對邢某行為所作出的判斷是一種事實判斷

　　B.《關于審理破壞公用電信設施刑事案件具體應用法律若干問題的解釋》是司法解釋

　　C.在這個案件中，法官主要運用了“演繹推理”

　　D.邢某對自己行為的辯解是對法律的認識錯誤

　　答案：A

　　解析：法官根據(jù)最高人民法院的解釋對邢某行為所作出的判斷是一種價值判斷，而非事實判斷。因此，選項A錯誤。選項B、C、D明顯正確，不贅述。

　　6.郝某的父親死后，其母季某將郝家住宅獨自占用。郝某對此深為不滿，拒絕向季某提供生活費。季某將郝某告上法庭。法官審理后判決郝某每月向季某提供生活費300元。對此事件，下列哪一種理解是正確的？

　　A.該事件表明，子女對父母只承擔法律義務，不享有法律權(quán)利

　　B.法官作出判決本身是一個法律事實

　　C.法官的判決在原被告之間不形成法律權(quán)利與法律義務關系

　　D.子女瞻養(yǎng)父母主要是道德問題，法官判決缺乏依據(jù)

　　答案：B

　　解析：該事件并不表明子女對父母只承擔法律義務，不享有法律權(quán)利。首先，根據(jù)婚姻法，父母子女關系是雙向的，子女對父母承擔義務，但同時也享有權(quán)利。其次，季某獨自占用郝家住宅，可能侵犯了郝某的繼承權(quán)，應當對郝某承擔相應的法律責任，但這不影響郝某對季某瞻養(yǎng)義務的履行。據(jù)此，選項A錯誤。

　　法律關系，是指在法律規(guī)范調(diào)整社會關系的過程中所形成的權(quán)利和義務關系。法律關系是具體而現(xiàn)實的，而非抽象的。法律事實，是指能夠引起法律關系產(chǎn)生、變更或消滅的各種事實的總稱。法官的判決將原被告間的賭養(yǎng)關系在法律上確認下來，在原被告之間形成法律權(quán)利與法律義務關系，屬于法律事實。因此，選項B正確，選項C錯誤。

　　子女瞻養(yǎng)父母，《憲法》第49條第3款、《婚姻法》第21條有明確規(guī)定，并不僅僅是道德問題，已經(jīng)上升為法律問題。因此，選項D錯誤。

　　7.2001年全國人大常委會作出解釋：《刑法》第四百一十條規(guī)定的“非法批準征用、占用土地”，是指非法批準征用、占用耕地、林地等農(nóng)用地以及其他土地。對該法律解釋，下列哪一種理解是錯誤的？

　　A.該解釋屬于立法解釋

　　B.該解釋的效力與所解釋的刑法條文的效力相同

　　C.該解釋與司法解釋的效力相同

　　D.該解釋的效力具有普遍性

　　答案：C

　　解析：立法解釋，從狹義上講，是指全國人大常委會對法律作出的具有普遍約束力的解釋，所以A是正確的�！读⒎ǚā返�47條規(guī)定，全國人民代表大會常務委員會的法律解釋同法律具有同等效力，所以選項B正確，而且“全國人大常委會的法律解釋同法律具有同等效力”自然具有普遍約束力，因此選項D正確。司法解釋是指最高人法院和最高人民檢察院對法律作出的具有普遍約束力的解釋，其效力低于全國人大常委會的法律解釋，因此選項C錯誤�！。�2006年）

　　1.我國《合同法》第41條規(guī)定：“對格式條款的理解發(fā)生爭議的，應當按照通常理解予以解釋。對格式條款有兩種以上解釋的，應當作出不利于提供格式條款一方的解釋。格式條款和非格式條款不一致的，應當采用非格式條款。”對該法律條文的下列哪種理解是錯誤的？

　　A.該法律條文規(guī)定的內(nèi)容是法律原則

　　B.格式條款本身追求的是法的效率或效益價值，該法律條文規(guī)定的內(nèi)容追求的是法的正義價值

　　C.該法律條文是對法的價值沖突的一種解決

　　D.該法律條文規(guī)定了法律解釋的方法和遵循的標準

　　答案：A

　　解析：法律原則是為法律規(guī)則提供某種基礎或根源的綜合性的、指導性的價值準則或規(guī)范，是法律訴訟、法律程序和法律裁決的確認規(guī)范。根據(jù)法律原則的定義可知，《合同法》第41條規(guī)定的內(nèi)容應是法律規(guī)則，而不是法律原則。因此選項A錯誤。格式條款是為了重復使用而事先制訂的、在訂立合同時未與對方協(xié)商的條款。格式條款追求的是法的效率價值，而對法的正義價值有所忽視�！逗贤�法》��41條的規(guī)定就是為了避免格式條款的上述不足而設計的。因此選項B正確。根據(jù)該條文的內(nèi)容可知，該條文規(guī)定的是對格式條款解釋的一般標準和方法，同時也是對法的價值沖突加以解決的規(guī)定，故選項C、D正確。綜上可知，本題的答案為A.

　　2.關于法與宗教的關系，下列哪種說法是錯誤的？

　　A.法與宗教在一定意義上都屬于文化現(xiàn)象

　　B.法與宗教都在一定程度上反映了特定人群的世界觀和人生觀

　　C.法與宗教在歷史上曾經(jīng)是渾然一體的，但現(xiàn)代國家的法與宗教都是分離的

　　D.法與宗教都是社會規(guī)范，都對人的行為進行約束，但宗教同時也控制人的精神

　　答案：C

　　解析：法與宗教都是社會存在的反映，都是社會意識，屬于上層建筑的范疇，并在一定程度上反映了特定人群的世界觀和人生觀，屬于廣義的文化現(xiàn)象的組成部分。在社會發(fā)展早期，法與宗教是渾然一體的，沒有嚴格分離。但隨著社會的發(fā)展和進步，法與宗教逐漸分離，二者的調(diào)整范圍也分離開來。法只規(guī)范人的行為，退出了對人的精神領域的調(diào)整。而宗教卻在規(guī)范人們行為的同時，還控制著人的精神。在當今社會，除了政教合一的國家以外，其他國家的法與宗教都嚴格分離，只有政教合一的國家還把某些宗教教義作為本國法的淵源。根據(jù)上述關于法與宗教的關系的一般知識可知，選項A、B、D正確，C項錯誤。故本題的答案為C.

　　4.關于法與社會相互關系的下列哪一表述不成立？

　　A.按照馬克思主義的觀點，法的性質(zhì)與功能決定于社會，法與社會互相依賴、互為前提和基礎

　　B.為了實現(xiàn)法對社會的有效調(diào)整，必須使法律與其他的資源分配系統(tǒng)進行配合

　　C.構(gòu)建和諧社會，必須強調(diào)理性、正義和法律統(tǒng)治三者間的有機聯(lián)系

　　D.建設節(jié)約型社會，需要綜合運用經(jīng)濟、法律、行政、科技和教育等多種手段

　　答案：A

　　解析：馬克思主義法學認為法是社會的產(chǎn)物，因為：第一，社會性質(zhì)決定著法律的性質(zhì)，社會物質(zhì)生活條件決定著法的本質(zhì)。第二，社會是法的基礎。第三，制定認可法律的國家也以社會為基礎，國家權(quán)利以社會力量為基礎；同時還可以說，國家法以社會法為基礎，“紙上的法”以“活法”為基礎。故選項A錯誤。法對社會的調(diào)整主要表現(xiàn)為通過法律對社會有機體的疾病進行治療，運用法律解決經(jīng)濟、政治、文化、�？萍�、道德、宗教等各方面的社會問題，由此實現(xiàn)法的價值，發(fā)揮法的功能。但是法不是萬能的，在某些社會關系領域，法律的控制不是惟一的手段，或者說不是最佳的手段。因此，為了有效地通過法律控制社會還必須使法律與其他的資源分配系統(tǒng)（宗教、道德、政策等）進行配合。正是通過與經(jīng)濟、科技、文化和政治等社會領域，以及政策、宗教、道德等社會規(guī)范的互動，法律才得以改造世界，維護人權(quán)，由此直接影響國家的發(fā)展進程，從而實現(xiàn)全方位的社會和諧。故選項B正確。社會主義和諧社會具有以下特征：①民主法治；②公平正義；③充滿活力；④誠信友愛；⑤安定有序；⑥人與自然和諧相處。民主法治是和諧社會的基本特征之一，法治建設與和諧社會建設具有內(nèi)在的高度統(tǒng)一性。構(gòu)建和諧社會，必須建立理性的法律制度，確立實質(zhì)法治，創(chuàng)新法律對社會的調(diào)整機制。其中所謂“實質(zhì)法治”是指整個社會、個人和組織都要服從和遵守體現(xiàn)社會正義的理性法律統(tǒng)治。理性、社會正義和法律統(tǒng)治三者的有機聯(lián)系，構(gòu)成新世紀新階段科學的法治精神內(nèi)涵。故選項C正確。建設節(jié)約型社會，就是要在社會生產(chǎn)、建設、流通、消費等各個領城，在經(jīng)濟和社會發(fā)展的各個方面，切實保護和合理利用各種資源，提高資源利用效率，以盡可能少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟效益和社會效益。建設節(jié)約型社會要求認真落實科學發(fā)展觀，走新型工業(yè)化道路，堅持資源開發(fā)與節(jié)約并重、把節(jié)約放在首位的方針，以節(jié)約使用資源和提高資源利用率為核心，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟為重點，以改革開放和科技進步為動力，推動體制創(chuàng)新、機制創(chuàng)新、技術創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，綜合運用經(jīng)濟、法律、行政、科技和教育等多種手段，采取更加有力的措施全面節(jié)約資源，加快經(jīng)濟發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，建立節(jié)約型的生產(chǎn)模式、消費模式和城市建設模式，務求建設節(jié)約型社會，盡快取得實質(zhì)性進展和明顯成效。故選項D正確。綜上可知，本題的答案為A.

　　5.某醫(yī)院確診張某為癌癥晚期，建議采取放射治療，張某同意。醫(yī)院在放射治療過程中致張某傷殘。張某向法院提起訴訟要求醫(yī)院賠償。法院經(jīng)審理后認定，張某的傷殘確系醫(yī)院的醫(yī)療行為所致。但法官在歸責時發(fā)現(xiàn)，該案既可適用《醫(yī)療事故處理條例》的過錯原則，也可適用《民法通則》第123條的無過錯原則。這是一種法律責任競合現(xiàn)象。對此，下列哪種說法是錯誤的？

　　A.該法律責任競合實質(zhì)上是指兩個不同的法律規(guī)范可以同時適用于同一案件

　　B.法律責任競合往往是在法律事實的認定過程中發(fā)現(xiàn)的

　　C.法律責任競合是法律實踐中的一種客觀存在，因而各國在立法層面對其作出了相同的規(guī)定

　　D.法律解釋是解決法律責任競合的一種途徑或方法

　　答案：C

　　解析：法律責任競合，是指由于某種法律事實的出現(xiàn)，導致兩種或兩種以上法律責任產(chǎn)生，而這些責任之間相互沖突的現(xiàn)象。法律責任競合既可以發(fā)生在同一法律部門內(nèi)部，如民法上侵權(quán)責任與違約責任的競合；也可以發(fā)生在不同的法律部門之間，如民事責任、行政責任和刑事責任等之間的競合。法律責任競合是客觀存在的，因為不同的法律規(guī)范從不同的角度對社會關系加以調(diào)整，而由于法律規(guī)范的抽象性以及社會關系的復雜性，不同的法律規(guī)范在調(diào)整社會關系時可能會產(chǎn)生一定的重合，使得一個行為同時觸犯了不同的法律規(guī)范，面臨數(shù)種法律責任，從而引起法律責任的競合問題。法律責任競合往往在法律事實的認定過程中被發(fā)現(xiàn)。實踐中解決法律責任競合的方法很多，包括法律解釋、事實解釋、法律推理等。故選項A、B的說法是正確的。然而由于各國的社會基礎不同，使得各國在立法上對法律責任競合采取了不同的解決方法。故選項C的說法是錯誤的。綜上可知，本題的答案為C.

　　6.生物科技和醫(yī)療技術的不斷發(fā)展，使器官移植成為延續(xù)人的生命的一種手段。近年來，我國一些專家呼吁對器官移植進行立法，對器官捐獻和移植進行規(guī)范。對此，下列哪種說法是正確的？

　　A.科技作為第一生產(chǎn)力，其發(fā)展、變化能夠直接改變法律

　　B.法律的發(fā)展和變化也能夠直接影響和改變科技的發(fā)展

　　C.法律既能促進科技發(fā)展，也能抑制科技發(fā)展所導致的不良后果

　　D.科技立法具有國際性和普適性，可以不考慮具體國家的倫理道德和風俗習慣

　　答案：C

　　解析：法律與科技相互作用、相互影響。一方面科技為立法提出了新問題，為司法提供了新技術，科技促進法律觀念的更新，促使法律方法的進步，但是科技的發(fā)展變化并不能直接改變法律本身。另一方面，法律也規(guī)范管理著科技活動，調(diào)整著科技競爭，促進科技成果的商品化，并抑制科技可能帶來的消極作用，但法律的發(fā)展變化也并不能直接影響改變科技的發(fā)展。故選項A、B是錯誤的。此外，無論科技如何發(fā)展，法律如何更新，二者都以一國的倫理道德和風俗習慣為基礎，具有某種地方性和特殊性。故選項D的說法不正確。綜上可知，本題的答案為C.

　　7.下列關于法律解釋的哪一表述是正確的？

　　A.法律解釋作為法律職業(yè)技術的核心，在任何有法律職業(yè)的國家中，其規(guī)則和標準沒有不同

　　B.法律解釋方法是多種多樣的，解釋者往往只使用其中的一種方法

　　C.法律解釋不是可有可無的，而是必然存在于法律適用之中

　　D.法律解釋具有一定的價值取向性，因此，它是一種純主觀的活動，不具有客觀性

　　答案：C

　　解析：法律解釋是指一定的個人或組織對法律規(guī)定不清楚、不明確的地方所作的闡釋和說明。法律解釋是法律職業(yè)技術的核心，但是由于各國立法司法環(huán)境不同，各國在法律解釋的規(guī)則和標準上有所側(cè)重，存在一定的差異。故選項A的表述不正確。法律解釋的方法是指解釋者在進行法律解釋時為了達到解釋的目標所使用的方法，大體上包括文意解釋、目的解釋、體系解釋、歷史解釋等，實踐中解釋者在進行法律解釋時往往需要綜合采用幾種解釋方法，從不同的角度闡釋分析解釋的對象。故選項B的表述不正確。法律解釋既是人們?nèi)粘７�律實踐的重要組成部分，也是法律實施的一個重要前提，是法律適用過程中不可或缺的步驟。故選項C的表述是正確的。法律解釋具有一定的價值取向性，是指法律解釋的過程是一個價值判斷、價值選擇的過程。人們創(chuàng)制并實施法律是為了實現(xiàn)一定的目的，而這些目的又是以某些基本價值為基礎。這些目的和價值就是法律解釋所要探求的法律意旨。在法律解釋實踐中，這些價值一般體現(xiàn)為憲法原則和其他法律的基本原則，因此法律解釋并非是一種純主觀性的活動，而有一定的客觀性。故選項D的表述不正確。綜上可知，本題的答案為C.

　�。�2007年）

　　1.馬克思曾說：“社會不是以法律為基礎，那是法學家的幻想。相反，法律應該以社會為基礎。法律應該是社會共同的，由一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益需要的表現(xiàn)，而不是單個人的恣意橫行。”根據(jù)這段話所表達的馬克思主義法學原理，下列哪一選項是正確的？

　　A.強調(diào)法律以社會為基礎，這是馬克思主義法學與其他派別法學的根本區(qū)別

　　B.法律在本質(zhì)上是社會共同體意志的體現(xiàn)

　　C.在任何社會，利益需要實際上都是法律內(nèi)容的決定性因素

　　D.特定時空下的特定國家的法律都是由一定的社會物質(zhì)生活條件所決定的

　　答案：D

　　解析：馬克思主義法律理論認為，法的本質(zhì)最終體現(xiàn)為法的物質(zhì)制約性。法的物質(zhì)制約性是指法的內(nèi)容受社會存在這個因素的制約，其最終也是由一定社會物質(zhì)生活條件決定的。馬克思主義法律理論分析社會的特點在于：認為法律是社會的組成部分，也是社會關系的反映；社會關系的核心是經(jīng)濟關系，經(jīng)濟關系的核心是生產(chǎn)關系；生產(chǎn)關系是由生產(chǎn)力決定的，而生產(chǎn)力則是不斷發(fā)展變化的；生產(chǎn)力的不斷發(fā)展最終導致包括法律在內(nèi)的整個社會發(fā)展變化。這就提供了一個將法律置于物質(zhì)的能動的社會發(fā)展過程中加以考察的唯物史觀的分析框架。按照這種觀點，立法者不是在創(chuàng)造法律，而只是在表述法律，是將社會生活中客觀存在的包括生產(chǎn)關系、階級關系、親屬關系等在內(nèi)的各種社會關系以及相應的社會規(guī)范、社會需要上升為國家的法律，并運用國家權(quán)威予以保護。所以說在特定時空下的特定國家的法律都是由一定的社會物質(zhì)生活條件所決定的。由此，答案D是正確的。

　　2.我國《憲法》第26條第1款規(guī)定：“國家保護和改善生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，防治污染和其他公害�！毕铝心囊贿x項是正確的？

　　A.該條文體現(xiàn)了國家政策，是典型的法律規(guī)則

　　B.該條文既是法律原則，也體現(xiàn)了國家政策的要求

　　C.該條文是授權(quán)性規(guī)則，規(guī)定了國家機關的職權(quán)

　　D.該條文沒有直接規(guī)定法律后果，但仍符合法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)

　　答案：B

　　解析：法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)，指法律規(guī)則諸要素的邏輯聯(lián)結(jié)方式，法律規(guī)則均由假定條件、行為模式和法律后果三個部分。法律原則，是為法律規(guī)則提供某種基礎或本源的綜合性的、指導性的價值準則或規(guī)范，是法律訴訟、法律程序和法律裁決的確認規(guī)范�！皣�家保護和改善生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，防治污染和其他公害�！比狈Ψ�律后果這個構(gòu)成要件，所以不是法律規(guī)則，而是法律原則。[法律 教育 網(wǎng)編輯整理]該條體現(xiàn)了國家的政策，是政策性原則而非公理性原則，該原則的內(nèi)容是義務性原則，而非授權(quán)性原則，答案B是正確的。

　　3.關于法律概念、法律原則、法律規(guī)則的理解和表述，下列哪一選項不能成立？

　　A.法律規(guī)則并不都由法律條文來表述，并非所有的法律條文都規(guī)定法律規(guī)則

　　B.法律原則最大程度地實現(xiàn)法律的確定性和可預測性

　　C.法律概念是解決法律問題的重要工具，但是法律概念不能單獨適用

　　D.法律原則可以克服法律規(guī)則的僵硬性缺陷，彌補法律漏洞

　　答案：B

　　解析：法律規(guī)則是法律條文的內(nèi)容，法律條文是法律規(guī)則的表現(xiàn)形式，并不是所有的法律條文都直接規(guī)定法律規(guī)則的，也不是每一個條文都完整地表述一個規(guī)則或者只表述一個規(guī)則，所以A的說是正確的，不能選；法律原則是只對行為或者裁判設定一些概括性的要求或者標準，在適用的時候具有較大的余地供法官選擇和靈活應用，同時它具有更大的覆蓋性和抽象性，能夠克服法律規(guī)則的僵硬性缺陷，彌補法律漏洞，所以D的說法是正確的，不能選；而法律原則的覆蓋性和抽象性同時也決定了它不可能最大程度實現(xiàn)法律的確定性和可預測性，B項的說法是錯誤的，應該選。法律概念是對各種法律現(xiàn)象或者法律事實加以描述、概括的概念。法律概念本身不是法律規(guī)則或者法律原則，而是表述規(guī)則和原則之內(nèi)容的工具，在這個意義上，法律概念不是完全獨立的法的要素，而是依附于法律規(guī)則或法律原則，其不能單獨適用。C的說法是正確的，不能選；本題正確答案是B.

　　4.關于法律與人權(quán)關系的說法，下列哪一選項是錯誤的？

　　A.人權(quán)的法律化表明人權(quán)只能是一種實有權(quán)利

　　B.保障人權(quán)是法治的核心內(nèi)容之一

　　C.人權(quán)可以作為判斷法律善惡的標準

　　D.法律可以保障人權(quán)的實現(xiàn)，但是法律并不能根除侵犯人權(quán)的現(xiàn)象

　　答案：A

　　解析：人權(quán)是有三個層次的，第一個層次是應有權(quán)利，第二個層次是法律權(quán)利，第三個層次是實有權(quán)利。人權(quán)的內(nèi)容通過立法轉(zhuǎn)化為法律權(quán)利，使人的應有權(quán)利有機會轉(zhuǎn)化為法律權(quán)利，通過法的實施，使法律權(quán)利轉(zhuǎn)化為實有權(quán)利，但并非表明人權(quán)只能是一種實有權(quán)利。[法律教 育 網(wǎng)]在現(xiàn)代法治社會，保障人權(quán)是法治的核心內(nèi)容之一。人權(quán)可以作為判斷法律善惡的標準，反過來法律可以保障人權(quán)的實現(xiàn)，但是有了法律并不能當然根除侵犯人權(quán)的現(xiàn)象，也不意味著有了法律人權(quán)必然就會得到實現(xiàn)和保障，因為法律實施的效果決定著人權(quán)的實現(xiàn)和保障的程度。所以，不能僅根據(jù)人權(quán)的法律化就判斷人權(quán)只是一種實有權(quán)利，A的說法是錯誤的。

　　5.2005年8月全國人大常委會對《婦女權(quán)益保障法》進行了修正，增加了“禁止對婦女實施性騷擾”的規(guī)定，但沒有對“性騷擾”予以具體界定。2007年4月，某省人大常委會通過《實施〈中華人民共和國婦女權(quán)益保障法〉辦法》，規(guī)定“禁止以語言、文字、電子信息、肢體等形式對婦女實行騷擾”。關于該《辦法》，下列哪一選項可以成立？

　　A.《辦法》對構(gòu)成“性騷擾”具體行為所作的界定，屬于對《婦女權(quán)益保障法》的立法解釋

　　B.《辦法》屬于《婦女權(quán)益保障法》的下位法，按照法律高于法規(guī)的原則其效力較低

　　C.《辦法》屬于對《婦女權(quán)益保障法》的變通或補充規(guī)定

　　D.《辦法》對“性騷擾”進行了體系解釋

　　答案：B

　　解析：《婦女權(quán)益保障法》是由全國人大制定的法律，對于法律的解釋權(quán)（立法解釋權(quán)），其享有者是全國人大常委會，而不是某省人大常委會，所以A的說法是錯誤的；所謂“變通或者補充規(guī)定”針對的是實行民族自治的地方的人大或者人大常委會根據(jù)本民族的經(jīng)濟狀況和特點作出的規(guī)定，本題中，因為是某省人大常委會，所以可以排除“民族自治地方”的變通或者補充規(guī)定，C的說法也是錯誤的；所謂體系解釋，就是將法律條文或者法律概念放在整個法律體系中來理解，通過解釋前后法律條文和法律的內(nèi)在價值與目的，來明晰某一具體法律規(guī)范或法律概念的含義，而本題中的《辦法》的規(guī)定不符合體系解釋的定義，所以D是錯誤的。本題的答案就是B ，《辦法》屬于《婦女權(quán)益保障法》的下位法，效力低于《婦女權(quán)益保障法》�！　�6.關于法律語言、法律適用、法律條文和法律淵源，下列哪一選項不成立？

　　A.法律語言具有開放性，因此法律沒有確定性

　　B.法律適用并不是適用法律條文自身的語詞，而是適用法律條文所表達的意義

　　C.法律適用的過程并不是純粹的邏輯推理過程，而有法律適用者的價值判斷

　　D.社會風俗習慣作為非正式的法律淵源，可以支持對法律所作的解釋

　　答案：A

　　解析：現(xiàn)代法律的主要形式是成文法，它是通過語言表達出來的，語言具有開放性，在不同語境下可能會表示不同的含義，但不能因此就得出法律沒有確定性的結(jié)論，因為法律語言是非常精確的，結(jié)合法律的上下文人們一般可以得出明確的結(jié)論。確定性、明確性是現(xiàn)代法律的突出特點和優(yōu)點。法律適用并不是適用法律條文自身的語詞，而是適用法律條文所表達的意義，法律解釋的目的就是尋找和確定法律條文的意義。由于法律解釋、法律推理是法律工作者的思維活動，因此法律適用的過程并不是純粹的邏輯推理過程，而且體現(xiàn)著法律適用者的價值取向、價值判斷，尤其是在疑難案件中表現(xiàn)的更為突出。另外，社會風俗習慣作為非正式的法律淵源，可以支持對法律所作的解釋，對法的正式淵源起到積極的作用。因此A項錯誤，正確選項為A.

　　7.下列哪一選項體現(xiàn)了法律的可訴性特征？

　　A.下一級的規(guī)范性法律文件因與上一級的規(guī)范性法律文件沖突而被宣布無效

　　B.公民和法人可以利用法律維護自己的權(quán)利

　　C.“一國兩制”原則體現(xiàn)在《香港特別行政區(qū)基本法》的制定過程中

　　D.道德規(guī)范上升為法律規(guī)范

　　答案：B

　　解析：法律的可訴性是指法律具有被任何人（包括公民和法人）在法律規(guī)定的機構(gòu)（尤其是法院或者仲裁機構(gòu)）中通過爭議解決程序（特別是訴訟程序）加以運用以維護自身權(quán)利的可能性。根據(jù)這個定義，我們可以看出，只有B是正確的。

　�。�2008年）

　　1.西方法律格言說：“法律不強人所難”。關于這句格言涵義的闡釋，下列哪一選項是正確的？

　　A.凡是人能夠做到的，都是法律所要求的

　　B.對人所不知曉的事項，法律不得規(guī)定為義務

　　C.根據(jù)法律規(guī)定，人對不能預見的事項，不承擔過錯責任

　　D.天災是人所不能控制的，也不是法律加以調(diào)整的事項

　　答案：C

　　解析：“法律不強人所難”，即不能對自己無法預見的事情承擔責任。

　　選項A說法錯誤，“人能夠做到的”中的人，可能是“圣人”，也可能是“小人”，不能以“圣人”的道德情操要求所有人，也不能以“小人”的標準去定分止爭。另外，法律的范圍畢竟是有限的，道德調(diào)整的范圍不一定都要有法律來規(guī)范。

　　選項B說法錯誤，義務具有強制履行性，不能以不知曉而拒絕履行。

　　選項D說法錯誤，法律明確規(guī)定“天災”是不可抗力，是法律調(diào)整的事項。

　　2.關于法律與自由，下列哪一選項是正確的？

　　A.自由是至上和神圣的，限制自由的法律就不是真正的法律

　　B.自由對人至關重要，因此，自由是衡量法律善惡的唯一標準

　　C.從實證的角度看，一切法律都是自由的法律

　　D.自由是神圣的，也是有限度的，這個限度應由法律來規(guī)定

　　答案：D

　　解析：法律和自由的關系密切。一般情況下，法律以自由為最高目標和價值，自由必須受法律的限制。故A項說法不正確，D項是正確的。另外，自由是衡量法律善惡的標準，但不是唯一的標準，還有正義等標準。故B項錯誤。實證主義者認為“惡法非法”，所以C項判斷錯誤。

　　3.我國《刑法》第二十一條規(guī)定，為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險，不得已采取的緊急避險行為，造成損害的，不負刑事責任。緊急避險超過必要限度造成不應有的損害的，應當負刑事責任，但是應當減輕或者免除處罰。該條文中的價值平衡，適用的是下列哪一項原則？

　　A.價值位階原則

　　B.個案平衡原則

　　C.比例原則

　　D.功利原則

　　答案：C

　　解析：價值平衡有三個原則，價值位階原則指在不同位階的法的價值發(fā)生沖突時，在先的價值優(yōu)于在后的價值。個案平衡是指在處于同一位階上的法的價值之間發(fā)生沖突時，必須綜合考慮主體之間的特定情形、需求和利益，以使得個案的解決能夠適當兼顧雙方的利益。比例原則是指為保護某種較為優(yōu)越的法價值須侵及一種法益時，不得逾越此目的所必要的程度。換句話說，即使某種價值的實現(xiàn)必然會以其他價值的損害為代價，也應當使被損害的價值減低到最小限度。緊急避險的價值平衡屬于比例原則，因此，本題的正確答案是C.

　　4.市民張某在城市街道上無照銷售食品，在被城市綜合管理執(zhí)法人員查處過程中暴力抗法，導致一名城市綜合管理執(zhí)法人員受傷。經(jīng)媒體報道，人們議論紛紛。關于此事，下列哪一說法是錯誤的？

　　A.王某指出，城市綜合管理執(zhí)法人員的活動屬于執(zhí)法行為，具有權(quán)威性

　　B.劉某認為，城市綜合管理機構(gòu)執(zhí)法，不僅要合法，還要強調(diào)公平合理，其執(zhí)法方式應讓一般社會公眾能夠接受

　　C.趙某認為，如果老百姓認為執(zhí)法不公，就有奮起反抗的權(quán)利

　　D.陳某說，守法是公民的義務，如果認為城市綜合管理機構(gòu)執(zhí)法不當，可以采用行政復議、行政訴訟的方式尋求救濟，暴力抗法顯然是不對的

　　答案：C

　　解析：在日常生活中，人們通常在廣義與狹義兩種含義上使用這個概念。廣義的執(zhí)法，或法的執(zhí)行，是指所有國家行政機關、司法機關及其公職人員依照法定職權(quán)和程序?qū)嵤┓�律的活動。狹義的執(zhí)法，或法的執(zhí)行，則專指國家行政機關及其公職人員依法行使管理職權(quán)、履行職責、實施法律的活動。人們把行政機關稱為執(zhí)法機關，就是在狹義上使用執(zhí)法的。執(zhí)法的特點之一是以國家的名義對社會進行全面管理，具有國家權(quán)威性。因此，A項正確。

　　執(zhí)法的基本原則：（1）依法行政的原則。這是指行政機關必須根據(jù)法定權(quán)限、法定程序和法治精神進行管理，越權(quán)無效。這是現(xiàn)代法治國家行政活動的一條最基本的原則；（2）講求效能的原則。這是指行政機關應當在依法行政的前提下，講究效率，主動有效地行使其權(quán)能，以取得最大的行政執(zhí)法效益；（3）公平合理的原則。這是指行政機關在執(zhí)法時應當權(quán)衡多方面的利益因素和情境因素，在嚴格執(zhí)行規(guī)則的前提下做到公平、公正、合理、適度，避免由于濫用自由裁量權(quán)而形成執(zhí)法輕重不一、標準失范的結(jié)果。因此，執(zhí)法不僅要合法，還要強調(diào)公平合理，因此，B項正確。

　　執(zhí)法具有國家強制性，如果行政當事人對行政機關的執(zhí)法行為不服的，可以根據(jù)法律的規(guī)定進行復議或提起訴訟來維護自己的合法權(quán)益，而不能采取極端的暴力措施進行奮起反抗。因此，C項說法錯誤，D項說法正確。

　　5.張某過馬路闖紅燈，司機李某開車躲閃不及將張某撞傷，法院查明李某沒有違章，依據(jù)《道路交通安全法》的規(guī)定判李某承擔10%的賠償責任。關于本案，下列哪一選項是錯誤的？

　　A.《道路交通安全法》屬于正式的法的淵源

　　B.違法行為并非是承擔法律責任的唯一根源

　　C.如果李某自愿支付超過10%的賠償金，法院以民事調(diào)解書加以確認，則李某不能反悔

　　D.李某所承擔的是一種競合的責任

　　答案：D

　　解析：法的正式淵源是指那些可以從體現(xiàn)于國家制定的規(guī)范性法律文件中的明確條文形式中得到的淵源，如憲法、法律、法規(guī)等，主要為制定法，即不同國家機關根據(jù)具體職權(quán)和程序制定的各種規(guī)范性文件�！兜缆方煌ò踩�法》是法��，因此屬于正式的法的淵源，因此，A項說法正確。

　　法律責任，是指行為人由于違法行為、違約行為或者由于法律規(guī)定而應承受的某種不利的法律后果。因此，承擔法律責任的原因除了違法行為外，還有違約行為或者由于法律規(guī)定的其他應當承擔法律責任的行為。因此，B項說法正確。

　　民事調(diào)解書是人民法院審理民事案件時，在當事人雙方自愿、合法的原則下，查明事實、分清是非，通過調(diào)解方式，促使當事人互相諒解、達成協(xié)議而制作的具有法律效力的文書。對此不能反悔。故C正確。

　　法律責任的競合，是指由于某種法律事實的出現(xiàn)，導致兩種或兩種以上的法律責任產(chǎn)生，而這些責任之間相互沖突的現(xiàn)象。比如出賣人交付的物品有瑕疵，致使買受人的合法權(quán)益遭受侵害，買受人向出賣人既可主張侵權(quán)責任，又可主張違約責任，但這兩種責任不能同時追究，只能追究其一，這種情況即是法律責任的競合。而本案中只有一個民事責任，因此，D項說法錯誤，應選。

　　6.在一起案件中，主審法官認為，生產(chǎn)假化肥案件中的“假化肥”不屬于《刑法》第一百四十條規(guī)定的“生產(chǎn)者、銷售者在產(chǎn)品中摻雜、摻假，以假充真，以次充好或者以不合格產(chǎn)品冒充合格產(chǎn)品”中的“產(chǎn)品”范疇，因為《刑法》第一百四十七條對“生產(chǎn)假農(nóng)藥、假獸藥、假化肥”有專門規(guī)定。關于該案，法官采用的法律解釋方法屬于下列哪一種？

　　A.比較解釋

　　B.歷史解釋

　　C.體系解釋

　　D.目的解釋

　　答案：C

　　解析：法律解釋的方法大體上都包括文義解釋、歷史解釋、體系解釋、目的解釋等幾種方法。沒有比較解釋的分類，因此，A項錯誤。

　　歷史解釋是指通過研究有關立法的歷史資料或從新舊法律的對比中了解法律的含義。本題中沒有對歷史資料的研究或?qū)π屡f法律的對比，因此，不屬于歷史解釋，B項錯誤。

　　體系解釋，也稱邏輯解釋、系統(tǒng)解釋。這是指將被解釋的法律條文放在整部法律中乃至整個法律體系中，聯(lián)系此法條與其他法條的相互關系來解釋法律。本案中正是聯(lián)系此法條與其他法條的相互關系來解釋法律，因此，屬于體系解釋，C項正確。

　　目的解釋是指從制定某一法律的目的來解釋法律。這里講的目的不僅是指原先制定該法律時的目的，也可以指探求該法律在當前條件下的需要；既可以指整部法律的目的，也可以指個別法條、個別制度的目的。本案不存在目的解釋，D項錯誤。

　　7.孫某的狗曾咬傷過鄰居錢某的小孫子，錢某為此一直耿耿于懷。一天，錢某趁孫某不備，將孫某的狗毒死。孫某掌握了錢某投毒的證據(jù)之后，起訴到法院，法院判決錢某賠償孫某600元錢。對此，下列哪一選項是正確的？

　　A.孫某因?qū)ζ涔废碛兴�有�?quán)而形成的法律關系屬于保護性法律關系

　　B.由于孫某起訴而形成的訴訟法律關系屬于第二性的法律關系

　　C.因錢某毒死孫某的狗而形成的損害賠償關系屬于縱向的法律關系

　　D.因錢某毒死孫某的狗而形成的損害賠償關系中，孫某不得放棄自己的權(quán)利

　　答案：B

　　解析：按照法律關系產(chǎn)生的依據(jù)、執(zhí)行的職能和實現(xiàn)規(guī)范的內(nèi)容不同，可以分為調(diào)整性法律關系和保護性法律關系。保護性法律關系是由于違法行為而產(chǎn)生的、旨在恢復被破壞的權(quán)利和秩序的法律關系，它執(zhí)行著法的保護職能，所實現(xiàn)的是法律規(guī)范（規(guī)則）的保護規(guī)則（否定性法律后果）的內(nèi)容，是法的實現(xiàn)的非正常形式。它的典型特征是一方主體（國家）適用法律制裁，另一方主體（通常是違法者）必須接受這種制裁，如刑事法律關系。因此，孫某因?qū)ζ涔废碛兴�有�?quán)而形成的法律關系不屬于保護性法律關系，A項說法錯誤。

　　按照相關的法律關系作用和地位的不同，可以分為第一性法律關系（主法律關系）和第二性法律關系（從法律關系）。第一性法律關系（主法律關系），是人們之間依法建立的不依賴其他法律關系而獨立存在的或在多向法律關系中居于支配地位的法律關系。由此而產(chǎn)生的、居于從屬地位的法律關系，就是第二性法律關系或從法律關系。一切相關的法律關系均有主次之分，例如，在調(diào)整性和保護性法律關系中，調(diào)整性法律關系是第一性法律關系（主法律關系），保護性法律關系是第二性法律關系（從法律關系）；在實體和程序法律關系中，實體法律關系是第一性法律關系（主法律關系），程序法律關系是第二性法律關系（從法律關系），等。孫某起訴而形成的訴訟法律關系屬于程序法律關系，因此屬于第二性法律關系，B項說法正確。

　　按照法律主體在法律關系中的地位不同，可以分為縱向（隸屬）的法律關系和橫向（平權(quán)）的法律關系�？v向（隸屬）的法律關系是指在不平等的法律主體之間所建立的權(quán)力服從關系（舊法學稱“特別權(quán)力關系”）。其特點為：（1）法律主體處于不平等的地位。如親權(quán)關系中的家長與子女，行政管理關系中的上級機關與下級機關，在法律地位上有管理與被管理、命令與服從、監(jiān)督與被監(jiān)督諸方面的差別。（2）法律主體之間的權(quán)利與義務具有強制性，既不能隨意轉(zhuǎn)讓，也不能任意放棄。與此不同，橫向法律關系是指平權(quán)法律主體之間的權(quán)利義務關系。其特點在于，法律主體的地位是平等的，權(quán)利和義務的內(nèi)容具有一定程度的任意性，如民事財產(chǎn)關系，民事訴訟之原、被告關系等。因錢某毒死孫某的狗而形成的損害賠償關系屬于橫向（平權(quán)）的法律關系，因此，C項說法錯誤。

　　因錢某毒死孫某的狗而形成的損害賠償關系屬于橫向（平權(quán)）的法律關系，權(quán)利和義務的內(nèi)容具有一定程度的任意性，因此，孫某是有權(quán)放棄自己享有的權(quán)利的，因此，D項說法錯誤。