3.總有一種感動讓人怦然心動，總有一種情感“秒殺”無堅不摧。在蘇州木瀆鎮(zhèn)，一位少女在暴雨中為殘疾乞丐撐起一把雨傘；在贛州南門文化廣場，一位交警俯身背起一名跌倒在地的老人；在安徽亳州一間簡陋的屋子里，一位白發(fā)蒼蒼的母親艱難地給癱瘓在床的兒子喂粥……當這些令人動容的瞬間被定格，在微博和論壇上被數(shù)以十萬次的轉發(fā)的時候，一種溫暖的力量，正推動著我們迎來灑滿陽光的秋天。

    這些瞬間也恰如一部正在書寫的愛心之書的封面。近期，一大批平凡的“溫暖人物”，構成了令人嘆為觀止的“愛心譜系”。“最美媽媽”吳菊萍勇救高空下墜的女童導致手臂骨折，“最美奶奶”柴小女奮力救起落水孩子不幸犧牲，“送水哥”3年堅持給農民工免費送水，“板凳媽媽”許月華37年帶大138個孤兒……

    尤其讓人感嘆的是，這些溫暖你我的“小人物”們，大多在網上率先走紅，受到無數(shù)網友的追捧、贊美。“請坐，大叔！”廣州地鐵車廂內，一位農民工因怕弄臟座位而蹲在一旁的圖片，引起人們熱議。眾多網友對普通勞動者的善意和力挺，更讓人看到了一種久違的價值觀的回歸。這足以讓我們略感欣慰：誰說真善美在今天是稀缺品？誰說真善美在今天沒有“市場”？

    “草根愛心”靜水深流，滋潤大地，必能釋放巨大能量。但不容否認，我們的社會今天還在遭遇“道德沙塵暴”。社會轉型期，利益的分化與侵蝕、觀念的多元與錯位、社會的發(fā)展與陣痛，使得道德的挺立與生長面臨前所未有的復雜社會生態(tài)。在社會道德領域，我們并不缺少各種“最美”，但也不得不面對那些“最窘”——在一些地方，施以援手、見義勇為者不再被感激和頌揚，反而被訛、被告、被索賠，彷徨于無地。“彭宇案”、“李凱強案”曾讓不少人“很受傷”，也讓人困惑：法律能否也給善良一個公平的交代？當我們?yōu)槟切?ldquo;可以不偉大、但不可以沒有責任心”的平凡好人而喝彩的時候，也許更應思考：我們的社會——從圍觀者到媒體，從有關部門到法律制度，能不能及時挺身而出，給在打壓中下墜的道德力量一個向上的托舉？

    普通人的道德勇氣不僅來自于個體的自覺，更需要社會的呵護和激勵。就像自然生態(tài)被破壞，最終會懲罰人類自身一樣，“道德生態(tài)”一旦被破壞，同樣貽害無窮。如果好人流汗流血又流淚，病態(tài)的價值觀就會由此“立論”，人心的“冷漠癥”就會傳染開來。最典型的事例是：在幾起救人者被告的無奈之后，近年來，多次發(fā)生了老人跌倒無人幫助最終死亡的悲劇。

    培根說過：集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。今天的道德勇氣和道德踐行，更呼喚道德生態(tài)的涵養(yǎng)。在市場經濟環(huán)境下重新確立價值坐標，在世界第二大經濟體的國度推進“精神的成長”，需要我們每一個人的努力和付出。

    4.自今年5月1日醉駕入刑之后，多名醉駕者被判處幾個月不等的拘役刑罰。中國著名音樂人，導演，制作人，詞曲創(chuàng)作者高曉松醉駕被公安機關查處后，社會上關于“醉駕者并非一律入刑”的討論日益熱烈。更多民眾則是將目光投向了高曉松醉駕案的審判結果。今年5月17日的北京市東城區(qū)人民法院內外異常“熱鬧”。法院內受理刑事案件的可容納百人的第二法庭被幾十架“長槍短炮”和近百名媒體人士擠得略顯狹小，就連法院門口也被因事先沒有向法院登記而未能進入法庭現(xiàn)場的媒體記者以及圍觀民眾圍得里三層外三層。高曉松醉駕案為何引起如此高的社會關注度？《2011年中國社會心態(tài)研究報告》主編、中國社會科學院社會學研究所副研究員王俊秀在接受《法制日報》記者采訪時說，這起事件體現(xiàn)出了目前中國民眾的很多典型社會心態(tài)，其中最為明顯的就是“群體性怨恨”，以及對政府特別是司法判決極端的不信任，甚至是毫無根由的懷疑。實際上，當法院對高曉松案作出拘役6個月，罰款4000元的判決結果后，社會公眾的怨恨、不信任心理也就自然消失了。