1.材料取舍的一般步驟

    取舍材料就是要從平時(shí)所積累的材料中選取那些能夠表現(xiàn)中心思想的材料。寫(xiě)文章之所以要選材，就是因?yàn)槠綍r(shí)所積累的各種材料性質(zhì)、類(lèi)別各不相同，我們只有經(jīng)過(guò)認(rèn)真的鑒別、選擇和加工，才能使所選取的材料更好地表現(xiàn)中心思想。取舍材料分以下兩步：

    第一步，就是要對(duì)所占有的原始材料進(jìn)行分析和比較，從中選擇出能夠表現(xiàn)中心思想的材料來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，在中心思想確定之后，寫(xiě)作時(shí)都會(huì)在中心思想的激發(fā)下聯(lián)想起種種材料。這些材料有些與中心思想關(guān)系密切，有些則不一定密切；有些是主要的，有些則可能是次要的。這就需要對(duì)這些材料進(jìn)行分析和比較，通過(guò)鑒別保留那些與中心思想關(guān)系密切的主要的材料，去除那些與中心思想關(guān)系不大的、次要的材料。這樣，我們就得到了表現(xiàn)中心思想所需要的材料。

    第二步，就是對(duì)所選取的材料進(jìn)行再加工，使其更真實(shí)、更典型。第一步所得到的材料雖然可以用來(lái)表現(xiàn)中心思想，但它本身仍是原始的、粗糙的。為了使所選取的材料更真實(shí)、更典型，能夠更充實(shí)、更有力地表現(xiàn)中心思想，就需要對(duì)它進(jìn)行再加工、再提煉。這個(gè)過(guò)程，就是對(duì)原材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真的改造制作過(guò)程。經(jīng)過(guò)這樣的思維加工，使原材料舍棄了那些偶然的、表面的、片面的、枝節(jié)的部分，保留了最有代表性的、最富有特征性的、最能夠反映事物本質(zhì)和規(guī)律的成分。這是對(duì)原材料的進(jìn)一步改造。由于這些材料具有更高的真實(shí)性和典型性，因而也就更有效地突出了文章的中心思想。

    2.申論測(cè)試材料取舍的兩個(gè)方面

    申論應(yīng)考中的取舍材料，就是要從眾多的原始材料中進(jìn)行選擇，選取那些真實(shí)而又典型的材料成為文章能夠表現(xiàn)或說(shuō)明思想的材料，去掉那些多余的材料。選材的基本要求有兩個(gè)：一要“緊”，即緊緊圍繞主題選材；二要“精”，即要選取那些典型材料。具體地說(shuō)，材料的選取可以從兩個(gè)方面著手：一是從材料中提取“有用”信息，二是直接使用材料中的素材作為論據(jù)。

    （1）提取“有用”信息。文章是信息的載體，篩選并提取材料中對(duì)論述有用的信息，是論述寫(xiě)作的重要環(huán)節(jié)。信息是指材料中的關(guān)鍵要領(lǐng)和知識(shí)以及對(duì)這些知識(shí)的解釋與闡述等。材料對(duì)信息的闡述呈現(xiàn)多方位、多角度的復(fù)雜性。要準(zhǔn)確、快速地提取材料中的信息必須做到以下幾點(diǎn)：

    ①善于正確篩選詞義。詞義即詞語(yǔ)的意義，即對(duì)一個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行剖析，根據(jù)語(yǔ)言單元來(lái)斷定其真正含義。分清詞語(yǔ)語(yǔ)氣的輕重，以及所包含的感情色彩，即是贊美、肯定、褒獎(jiǎng)、喜愛(ài)，還是批判、否定、貶斥、憎惡，從而篩選出該詞在材料中的具體含義。

    ②辨析詞語(yǔ)的一般含義與特定含義。一個(gè)相同的詞，在不同的文章或者場(chǎng)合中所表達(dá)的意思會(huì)有所不同。所以要分析材料中詞語(yǔ)的具體含義，材料中用的是該詞的一般含義，還是其特殊意義。這對(duì)理解整個(gè)句子乃至整篇文章都有很重要的意義。

    ③結(jié)合背景知識(shí)理解、概括詞語(yǔ)的含義和表達(dá)作用。有的詞語(yǔ)我們平時(shí)很少接觸，很少見(jiàn)，很難理解和把握其意義，這就要結(jié)合背景知識(shí)來(lái)揣摩其含義，來(lái)理解該詞語(yǔ)在材料中的表達(dá)作用。

    （2）直接精選素材。在論證方案時(shí)，需要相關(guān)素材來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，或說(shuō)明相關(guān)問(wèn)題，這就要求考生具有較強(qiáng)的選材能力。選材的原則有兩個(gè)：第一，所選素材要能為方案的論證服務(wù)；第二，在符合第一個(gè)原則的前提下，所選素材還要精，只有精選素材，才能既顯示考生遣詞造句的才能，又避免文章冗長(zhǎng)拖拉。

    3.材料取舍能力鍛煉方法

    根據(jù)選材的基本要求，要從以下三個(gè)方面來(lái)鍛煉思維能力：

    （1）圍繞中心思想選材。中心思想是在原始材料的基礎(chǔ)上醞釀而成的，而中心思想一旦確立，它又成了選材的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。只有做到所選取的材料與中心思想一致，才能使材料有效地表現(xiàn)或說(shuō)明中心思想。

    圍繞中心思想來(lái)選材，這是最基本的要求，按理說(shuō)也是比較容易做到的。但在實(shí)際寫(xiě)作中，材料偏離中心思想或與中心思想無(wú)關(guān)的情況又是經(jīng)常發(fā)生的。出現(xiàn)這種情況的原因是多方面的，而從思維方面來(lái)看，缺乏思維的主題意識(shí)，在選材過(guò)程中不能自覺(jué)地用中心思想來(lái)調(diào)節(jié)和控制自己的思維，是一個(gè)重要的原因。思維主題意識(shí)不強(qiáng)的人，不僅選材容易偏離中心思想，而且平時(shí)的說(shuō)話中也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)東拉西扯、不著邊際的情況，這說(shuō)明考生的思維結(jié)構(gòu)還是不完善的。所以，要做到能夠圍繞中心思想選材，從根本上說(shuō)應(yīng)該強(qiáng)化思維的主題意識(shí)，即無(wú)論說(shuō)話還是寫(xiě)作，時(shí)刻要想著我要表達(dá)一種什么思想，并在這一思想的指導(dǎo)下來(lái)提取相關(guān)的材料，形成在思維主題嚴(yán)格控制下的思維過(guò)程。

    （2）選取真實(shí)可靠的材料。文章寫(xiě)作應(yīng)該具有豐富的材料，但是由于原有的材料仍帶有一定的原始性質(zhì)，因而并非每個(gè)材料都可成為文章要用的材料。選材，首先要通過(guò)對(duì)原始材料的分析和比較，鑒別哪些材料是真實(shí)可靠的，哪些材料是虛假無(wú)用的，去偽存真，選擇真實(shí)可靠的作為文章的材料。從文體來(lái)說(shuō)，議論文的材料亦即論據(jù)，必須選擇經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)或反復(fù)調(diào)查核實(shí)證明為真正的事實(shí)或觀點(diǎn)，否則不用它作為論據(jù)，就會(huì)犯通常所說(shuō)的“預(yù)期理由”的邏輯錯(cuò)誤。這就需要對(duì)原有材料進(jìn)行認(rèn)真的分析、比較和選擇。

    （3）選取典型意義的材料。選取典型意義的材料，關(guān)系到文章的題材能否足以表現(xiàn)或說(shuō)明中心思想。如果所選取的材料僅是客觀的、真實(shí)的，但不具有一定的代表性，不能真正反映事物的本質(zhì)，在表現(xiàn)或說(shuō)明中心思想上便缺乏說(shuō)明的力量。去粗取精，就是要在材料真實(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過(guò)分析、比較和綜合的方法，使材料達(dá)到典型性的要求。為此，在選擇材料時(shí)，一是應(yīng)該通過(guò)分析、比較的方法，選取那些最有代表性的典型材料，摒棄那些一般性的材料。二是要對(duì)被選取的材料進(jìn)行現(xiàn)加工，濾除材料中的那些偶然性的、表面的、片面的、枝節(jié)性的成分，使材料更精粹、更典型、更能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。經(jīng)過(guò)這樣的反復(fù)篩選和加工制作，便可得到最足以表現(xiàn)中心思想的材料。

    （四）綜合思考，老練布局

    布局是指材料的結(jié)構(gòu)安排。中心思想和材料是文章的內(nèi)容，布局則是文章的形式。有了中心思想和材料，還要進(jìn)一步考慮怎樣按照中心思想的要求把材料組織起來(lái)，從而形成整篇文章。確定文章的布局，從總體上講，就是要研究文章內(nèi)容部分與整體之間、部分與部分之間的相互關(guān)系，使文章內(nèi)容的安排有序化，并體現(xiàn)出內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。具體講，就是要考慮確定怎樣的線索來(lái)連貫材料，確定怎樣的順序，采取怎樣的方式來(lái)安排材料，如怎樣開(kāi)頭和結(jié)尾，怎樣劃分段落層次，怎樣過(guò)渡和照應(yīng)，等等。

    1.布局的思維過(guò)程

    確定文章的布局，主要運(yùn)用的是抽象邏輯思維。它大體要經(jīng)歷以下的思維過(guò)程：

    首先，要從中心思想出發(fā)，將整體內(nèi)容分解為部分。在開(kāi)始構(gòu)思文章的時(shí)候，我們的頭腦中有了所要表現(xiàn)的中心思想，也大體有了所要運(yùn)用的材料，但這時(shí)文章的內(nèi)容還是未被分化和組合的一個(gè)較為雜亂的混沌的整體。要想使其有序化，就得從表現(xiàn)中心思想的需要出發(fā)，選擇合理的角度或著眼點(diǎn)，將混沌的整體分解成部分。這種分解，是通過(guò)分析、綜合、比較、分類(lèi)、抽象、概括等方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。只能通過(guò)比較和分析，我們才能認(rèn)清各種材料的性質(zhì)和類(lèi)別，而一旦將整體的內(nèi)容分解為部分也就意味著對(duì)各種材料進(jìn)行了歸類(lèi)和綜合。為了能夠識(shí)別各種材料的性質(zhì)，看這些材料表現(xiàn)著哪一方面的中心思想，有時(shí)又需要對(duì)這些材料進(jìn)行抽象和概括。整體內(nèi)容經(jīng)過(guò)這種分解的過(guò)程，即初步體現(xiàn)出了內(nèi)容之間的層次性。

    其次，要研究?jī)?nèi)容部分與整體、部分與部分之間的關(guān)系，確定各部分內(nèi)容在整個(gè)結(jié)構(gòu)中的位置。文章的合理結(jié)構(gòu)是文章內(nèi)容之間邏輯必然性的反映。因而在將整體內(nèi)容分解為部分之后，接著就應(yīng)該弄清它們之間的邏輯關(guān)系。以議論文為例，在部分與整體的關(guān)系上，有的部分是為了提出論點(diǎn)，有的部分是為了證明論點(diǎn)，有的部分側(cè)重于立論，有的部分側(cè)重于駁論，各自起著不同的作用。在部分與部分的關(guān)系上，有的屬于并列關(guān)系，有的屬于遞進(jìn)關(guān)系，有的屬于因果關(guān)系，有的屬于轉(zhuǎn)折關(guān)系，這些不同的關(guān)系反映著內(nèi)容之間不同的邏輯聯(lián)系。當(dāng)我們弄清了部分與整體和部分與部分之間的關(guān)系以后，就會(huì)根據(jù)它們各自的地位和作用，比較容易確定它們?cè)谡�體結(jié)構(gòu)中所應(yīng)處的位置，合理地安排好文章的開(kāi)頭和結(jié)尾、段落和層次、過(guò)渡和照應(yīng)，使整個(gè)文章言之有序，順理成章。

    由于文章的內(nèi)容不同、體裁不同，文章的布局也各不相同。因此，在考慮文章布局的時(shí)候，既要注意到思維的邏輯性，使文章的組織嚴(yán)謹(jǐn)而周密，又要注意到思維的靈活性，力求新穎而富有變化。同樣是以時(shí)間為序，到底采用順敘的方法，還是采用倒敘的方法，在順敘中要不要安排插敘，這就要根據(jù)內(nèi)容的需要靈活地加以運(yùn)用。