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　　探討市場交易中的集體無意識現(xiàn)象，一方面是要提醒我們時刻保持對市場的一種“中性”心態(tài)，不被市場或樂觀或悲觀的情緒所感染而“蒙蔽”自身的心智，盡量以“客觀的”市場存在來判斷市場的基本格局并進而擬訂自己的交易計劃，另一方面還可以據(jù)此設(shè)計一些諸如“市場心理閥值”等來作為“洞察市場”的工具。

　　盡管我們無意在此具體精確地計算出市場現(xiàn)時所能容忍下跌空間的心理閥值，但市場經(jīng)驗也告訴我，現(xiàn)在的市場已經(jīng)到了考驗市場參與各方心理閥值的關(guān)鍵時刻；盡管現(xiàn)時市場大盤指數(shù)的“客觀”狀態(tài)還處于一種典型“空頭排列”當(dāng)中，但面對一個已經(jīng)調(diào)整了21個交易周、已經(jīng)有新股跌破發(fā)行價且又剛剛收出中陰的市場，我卻也不能不如此告誡自己：可能是一個我們要警惕悲觀情緒的“集體無意識”狀態(tài)出現(xiàn)的時候了。何況，市場結(jié)構(gòu)調(diào)整的劇烈、個股板塊與大盤指數(shù)運行的差異加大也同樣是今年市場不同于歷史上市場任何一個階段的“客觀狀態(tài)”，這種客觀狀態(tài)也是我們在制訂交易計劃時所不應(yīng)該忽視的，個人的市場交易活動是寓于群體活動之中的，市場外圍環(huán)境的各種變化一定是通過群體的心理解析并形成思想后再作用于市場，而作用于市場的結(jié)果本身又會反饋回來對市場參與群體的心理構(gòu)成新的作用，于是，市場群體心理的迷茫狀態(tài)表現(xiàn)于市場就是大的震蕩格局，市場心理的趨同狀態(tài)表現(xiàn)于市場就是市場趨勢的形成，而集體無意識狀態(tài)強烈地出現(xiàn)之日，往往可能就是市場形成轉(zhuǎn)折點之時。因此，我認為，市場心理分析是一個與市場技術(shù)分析、市場基本分析同樣重要的分析工具，一個不進行市場群體心理分析的交易者一定是一個只見海面浪花而無視海底潮流的觀海人，難怪當(dāng)人們異口同聲地宣稱“市場總是對的”的時候，索羅斯卻在告誡人們“市場往往是錯的”。

　　「集體無意識與原型批評」

　　“集體無意識”和“原型”概念成為以后文學(xué)批評中的術(shù)語，推動了精神分析美學(xué)的發(fā)展。20世紀80年代引入中國，產(chǎn)生一定影響。

　　從精神分析學(xué)的角度來看，作家藝術(shù)家是最合適的分析對象，美國的藝術(shù)批評家萊昂耐爾。特里林說：“為什么作為精神分析解釋的對象，作家被認為比別的人更為有效呢？一個原因就是，他們能將自己的內(nèi)心活動表現(xiàn)出來。有時，即使他們不對自己的毛病作實際診斷，也不去描述其‘癥狀’。我們?nèi)詰?yīng)記住，處理各種幻想是他們的本行，也正是他們工作的性質(zhì)。他也許可以用種種方法將自己的無意識掩飾起來，然而掩飾絕不能隱藏得住。實際上可以這樣說，一位作家在創(chuàng)作中，愈是煞費苦心地想從個性及主觀上將無意識排隊掉，他反倒會更多地——而不是更少地——表現(xiàn)出自己真實的無意識，盡管還達不到表現(xiàn)出無意識的大部分情境的地步。”

　　從原型批評的角度來理解這段話，就是藝術(shù)家所創(chuàng)造的形象是某種文化原型的以無意識的方式世代相傳的結(jié)果。由無意識所體現(xiàn)出來的個體的文化特征，是由作者童年時所生存的文化環(huán)境決定的。這個環(huán)境就是由符號構(gòu)成的風(fēng)俗與行為方式，世代相傳的童年生活保持了某一文化的延續(xù)性。