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　　榮格的心理分析——集體無(wú)意識(shí)

　　榮格的心理治療理論概念與其他理論概念的最大區(qū)別在于集體無(wú)意識(shí)，“集體的”這一術(shù)語(yǔ)指的是所有人類共有的以及對(duì)人類有重要意義的資料，“集體無(wú)意識(shí)”指的是“形成神話主題象征的一種人類思想的遺傳傾向，這些象征是變化多端的但沒(méi)有失去他們基本的模型。”榮格認(rèn)為某些思想和觀念的傾向是遺傳的，集體無(wú)意識(shí)的內(nèi)容里包括本能和原型。本能是行為的推動(dòng)力，原型是領(lǐng)會(huì)和構(gòu)筑經(jīng)驗(yàn)的方式。

　　榮格的心理分析——原型

　　原型不是經(jīng)驗(yàn)，它的印象是經(jīng)驗(yàn)。原型用原始的形象來(lái)表達(dá)。榮格認(rèn)為原型的人格組合中最重要的是人、阿尼瑪（男性的女性形象）阿尼姆斯（女性的男性形象）、預(yù)兆和自我。在這此人格組合中，人是與人格日常功能最相關(guān)的原型，而自我原型是人格固有功能中最重要的一個(gè)。影子是潛在的最危險(xiǎn)和最強(qiáng)有力的原型，代表了與自我有意識(shí)的覺(jué)知差異最大的人格部分，影子里包括著不可接受的性沖動(dòng)、動(dòng)物性沖動(dòng)和攻擊沖動(dòng)。榮格認(rèn)為男人傾向于把他們自己的影子（否認(rèn)和動(dòng)物性情感）投射到其他男人的身上，從而引起了男人之間不愉快的感情，女人將影子沖動(dòng)地投射到其他女人身上，人的原型通過(guò)社會(huì)期待充當(dāng)穩(wěn)健之人，或者隱藏影子來(lái)表達(dá)自身，更廣義地說(shuō)，影子能被兩種性別投投射到許多客體上。盡管將這些影子描繪成一個(gè)消極的原型，影子也有積極的方面，影子的適當(dāng)表達(dá)能作為創(chuàng)造力生命力和靈感的源泉。然而如果影子被壓抑，個(gè)體也許感到拘謹(jǐn)，感到與自身推動(dòng)失去聯(lián)系，同時(shí)感到害怕。對(duì)這樣的個(gè)體，治療的目標(biāo)是幫助他們把影子引入意識(shí)中去。

　　榮格的心理分析——象征

　　原型是有形式而沒(méi)有內(nèi)容的形象。象征是內(nèi)容也是原型的外部表現(xiàn)。原型僅通過(guò)出現(xiàn)在夢(mèng)里、幻想、想象、傳說(shuō)、幻想故事、藝術(shù)等等的象征而被表現(xiàn)。用各種不同方式表現(xiàn)的象征蘊(yùn)涵著能應(yīng)用于將來(lái)的人類智慧。榮格傾注了許多的努力來(lái)理解各種廣泛的象征，而這些象征被發(fā)現(xiàn)在不同的文化中作為原型的典型。