所謂“社會科學(xué)類文章”，是指研究各種社會現(xiàn)象的科學(xué)文章，它包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、語言學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的文章。
針對命題的特點(diǎn)，專家提醒考生在閱讀社會科學(xué)類文章時應(yīng)從以下幾個方面注意：
（1）注意文章的結(jié)構(gòu)層次。這是第一遍閱讀應(yīng)當(dāng)解決的問題。理清文章內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、分清各個內(nèi)容要素的主次以及理順關(guān)系，這對于正確解答試卷的題目是很重要的。在閱讀時可以用筆標(biāo)記出重要的信息，特別是要注意文章中涉及到的表示次序的詞語。這樣做的目的是為真正理解文章內(nèi)容和準(zhǔn)確解答題目打基礎(chǔ)。
（2）注意從原文找到試題中的題干。這是第二遍閱讀應(yīng)當(dāng)解決的問題。這一步能夠幫助我們確定解答的大致范圍，同時也有助于我們理解清楚各個選項(xiàng)與題目的關(guān)系，為準(zhǔn)確的解答試題奠定良好的基礎(chǔ)。
（3）注意內(nèi)容取舍。這是在第二遍閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的縮小范圍，并且從該范圍中找到最能體現(xiàn)答案的骨干詞句或是核心信息，對照題干要求，仔細(xì)取舍，科學(xué)推理，作出正確答案。
例題分析：
例題1【2008年云南省第45～48題】
按中國的傳統(tǒng)計(jì)九不計(jì)十的算法，趙樸初先生今年適逢90華誕。但他還要爭取多活，為人民大眾多做一些貢獻(xiàn)。他提到幾年前，前蘇聯(lián)有個和平代表團(tuán)訪問北京，65歲的團(tuán)長跟樸老聊天時說，準(zhǔn)備活到150歲。當(dāng)時已逾85歲的樸老馬上表示樂于奉陪。
樸老是在大學(xué)念書時，受到一位信佛的老師的教導(dǎo)，開始研習(xí)佛法，治求佛道的。當(dāng)時他只有20多歲，一吃素就是70年。始終從事著佛教方面的工作。
樸老覺得對生活中的人的思想品行，重要的還在于身教和言教。一個人的自私的思想減少一分，自由就會多一分。人往往是被自己捆住的。無論在家庭還是在社會生活中，一切都是相互依存的關(guān)系：“此有固彼有，此無固彼無，此生固彼生，此滅固彼滅。”一棵樹，除了要有種、有根、有枝、有葉外，還得有土壤、陽光、雨露和人工的栽培等條件，它才能生存。
沒有這些條件，也就沒有了生命。在家庭，一個以自我為中心的成員，會破壞家庭的和睦與安寧。在社會里，一個什么都以自己為中心的人，就會對旁人構(gòu)成損害，自身遲早也會受到損害。
樸老晚年生活安排得很有規(guī)律，晨起在庭院里散步，自我按摩保�。徽b佛經(jīng)，在書房讀書，磨墨展紙，揮毫作詩。無欲無求。他說自己雖然90歲了，還總想不斷提高自己。
樸老今年初大病一場，家里人都難過得落淚，以為沒救了。樸老卻以豁達(dá)的生命境界和頑強(qiáng)的生命力度過了生死關(guān)。他在養(yǎng)病期間還做了好幾首詩，并興致頗高地在宣紙上給我題了一首詩：好花日日來，光彩照吾室。幽賞未及已，未有新好至。
1.“身教”的意思是什么？（ ）
A.身體教學(xué)
B.用身體動作教人
C.用自己的行動作榜樣
D.身體教學(xué)比言語教學(xué)重要
【解析】身教：以行動示范，即用自己的行動作榜樣。故選C.
2.樸老認(rèn)為一個人最應(yīng)該重視的是（）。
A.身教、言教
B.崇“善”唯“美”
C.減少一分自私
D.增加一分自由
【解析】由文中句子“樸老覺得對生活中的人的思想品行，重要的還在于身教和言教”可知樸老認(rèn)為一個人最應(yīng)該重視的是身教、言教。故選A.
3.文中加線部分要表明的是（）。
A.有與無、生與滅
B.一種哲理
C.有生與無滅
D.輪回關(guān)系
【解析】加線部分“此有固彼有，此無固彼無，此生固彼生，此滅固彼滅”是相互依存的關(guān)系，并不是“有與無、生與滅”或“有生與無滅”或“輪回關(guān)系”，則排除A、C、D項(xiàng)。故選B.
4.“度過了生死關(guān)”在文中是指（）。
A.度過了生死關(guān)頭
B.度過了生死
C.戰(zhàn)勝了死亡
D.戰(zhàn)勝了生死
【解析】由文中句子“樸老今年初大病一場，家里人都難過得落淚，以為沒救了。樸老卻以豁達(dá)的生命境界和頑強(qiáng)的生命力度過了生死關(guān)”可見樸老戰(zhàn)勝了病魔，戰(zhàn)勝了死亡，頑強(qiáng)的活了下來。故選C.
例題2【2007年北京市（應(yīng)屆生）第101～105題】
人間魯迅
一個人由此得生，也可以由此得死的時代是大時代。大時代總要產(chǎn)生巨人。
魯迅是巨人。他不是帝王，不是將軍，他無須揮舞權(quán)杖。作為舊世界的逆子貳臣，惟以他的人格和思想，招引了大群年輕的奴隸。他把對于民族和人類的熱愛埋得那么深沉，乃至他的目光，幾乎只讓人望見直逼現(xiàn)實(shí)的憤怒火焰。數(shù)千年的僵尸政治，“東方文明”，專制、強(qiáng)暴、虛偽、保守和蒙昧，都是他攻擊的目標(biāo)，他教奴隸們?nèi)绾畏纯�，如�?ldquo;鉆網(wǎng)”，如何進(jìn)行韌性的戰(zhàn)斗。他雖然注意實(shí)力的保存，卻不憚犧牲自己，必要時照例地單身鏖戰(zhàn)。
在一生中，他吶喊過也彷徨過，甚至橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞，但是從來恥于屈服和停頓，中國的思想文化界沒有一個人像他一樣贏來眾多的“私敵”，沒有一個像他一樣招致密集的刀箭，因此也就沒有一個人像他一樣獲得更為輝煌的戰(zhàn)績。他所憑借的僅僅是一支“金不換”，便在看不見的但卻是無比險惡的戰(zhàn)場里，建樹了超人一等的殊勛。
在他身后，自然要出現(xiàn)大大小小的紀(jì)念會、石雕、銅像以及傳記。可悲哀的是：當(dāng)再度被賦予形體的時候，這個始終屹立于人間的猛士，卻不止一次地經(jīng)過有意無意的鋪墊與厚飾，成了奧林匹斯山上的宙斯。
平凡的偉大才是真正的偉大。魯迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因?yàn)樗劻擞尥臍g呼和悲慘的呼號，目睹了淋漓的鮮血和升騰的地火，深味了人間的一切苦辛，在他的著作中，古老而艱深的象形文字，才會變得那么平易，那么新鮮，那么富于生命的活力。
這樣一個畢生以文字從事搏戰(zhàn)的人，他的形象，其實(shí)早經(jīng)文字本身表達(dá)無疑了。世間的紀(jì)念物，絲毫也不能為他增添或減損什么，無非是后人的一種感念而已。如果他所激發(fā)的，不是對真理的渴求，不是奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實(shí)的熱情，而是宗教式的膜拜，那么不如說：我們什么都不需要！
歷史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻地意識到自身的存在；在存在方式的選擇中間，我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個人。他沒有把黃金世界輕易預(yù)約給人類，卻以燃燒般的生命，成為千千萬萬追求者的精神的火光。
真正的巨人活在時間的深度里。應(yīng)當(dāng)相信，歷史終會把最有分量的東西保留下來。
注：奧林匹斯，希臘東北部的一座高山。古代希臘人視之為神山，希臘神話中的諸神都住在山頂。宙斯，希臘神話中的主神，第三任神王，是奧林匹斯山的統(tǒng)治者。
1.文中與“橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞”相照應(yīng)的短語是（）。
A.不憚犧牲自己
B.單身鏖戰(zhàn)
C.韌性的戰(zhàn)斗
D.逆子貳臣
【解析】“橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞”這句話所要表現(xiàn)的有兩方面意思：一是作戰(zhàn)，二是寂寞。包含這兩層意思的短語只有“單身鏖戰(zhàn)”。故選B.
2.第四段所說的“鋪墊與厚飾”，在文中指的是（）。
A.平凡的偉大
B.超人一等的殊勛
C.過分夸大魯迅的偉大
D.大大小小的紀(jì)念物、石雕、銅像以及傳記
【解析】“從他身后，自然要出現(xiàn)大大小小的紀(jì)念會、石雕、銅像以及傳記�？杀У氖牵寒�(dāng)再度被賦予形體的時候，這個始終屹立于人間的猛士，卻不止一次地經(jīng)過有意無意的鋪墊與厚飾，成了奧林匹斯山上的宙斯。”可知“鋪墊與厚飾”就是指過分夸大魯迅的偉大。故選C.
3.作者不主張對魯迅作“鋪墊與厚飾”的原因是（）。
A.世間的紀(jì)念物無非是后人的一種感念而已
B.鋪墊與厚飾所激發(fā)的不是對真理的渴求
C.我們不需要宗教式的膜拜
D.魯迅的作品早已表達(dá)了魯迅的形象
【解析】由“如果他所激發(fā)的，不是對真理的渴求，不是奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實(shí)的熱情，而是宗教式的膜拜，那么不如說：我們什么都不需要”，可知作者反對“鋪墊與厚飾”的原因是“鋪墊與厚飾所激發(fā)的不是對真理的渴求”。故選B.
4.本文認(rèn)為，魯迅的偉大之處在于（）。
A.他使我們深刻意識到了自身的存在并且根據(jù)他的精神選擇
B.他沒有把黃金世界輕易預(yù)約給人類
C.巨人活在時間的深度里
D.他成為千千萬萬追求者的精神的火光
【解析】通過“歷史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻地意識到自身的存在；在存在方式的選擇中間，我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個人”，可知A項(xiàng)理解正解。故選A.
5.下面對文章內(nèi)容的表述，不正確的是（）。
A.在所有對魯迅的紀(jì)念中，作者只贊成那能夠激發(fā)對真理的渴求，奔赴生活的勇氣與變革的熱情的紀(jì)念
B.題目“人間魯迅”是說魯迅是人而不是神，不應(yīng)該在他身上加上“鋪墊與厚飾”，只有把魯迅看作人，才能更顯他的偉大
C.正因?yàn)轸斞斧@得了輝煌的戰(zhàn)績、建樹了超人一等的殊勛，所以他贏來了眾多的私敵、密集的刀箭
D.魯迅的文章平易、新鮮、富有生命的活力，是因?yàn)樗谖恼轮袑戇M(jìn)了惡人的兇狂、辛酸、悲慘和反抗
【解析】此題經(jīng)過分析文章，了解作者所表達(dá)的中心內(nèi)涵，可以很快得出答案。作者認(rèn)同平凡的偉大才是真正的偉大，反對“鋪墊與厚飾”的紀(jì)念方式，標(biāo)題即是表明魯迅是“人之子”，只有視之為人才能更添偉大，由此可知A、B項(xiàng)表述是正確的，而D項(xiàng)能從第五段找到依據(jù)。只有C項(xiàng)與文中介紹的魯迅情況不符。故選C.
