奶昔直播官方版-奶昔直播直播视频在线观看免费版下载-奶昔直播安卓版本免费安装

1、試分析古代雅典的教育和斯巴達(dá)的教育特點(diǎn)？(1.1)1 
2、簡(jiǎn)述孔子的教育教學(xué)思想1 
3、近代教育有如下特點(diǎn)：1 
4、政治經(jīng)濟(jì)制度是如何制約教育的？(2.1)1 
5、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？1 
6、生產(chǎn)力是如何決定教育的？1 
7、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？1 
8、為什么說教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平？2 
9、科學(xué)技術(shù)是如何影響教育的？2 
10.教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面？2 
11.信息技術(shù)對(duì)教育有哪些影響？2 
12.為什么說信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)？2 
13.關(guān)于學(xué)校文化的界說有哪些不同的觀點(diǎn)？2 
14.學(xué)校文化具有哪些特征？2 
15簡(jiǎn)述學(xué)生文化的成因。3 
16.簡(jiǎn)述學(xué)生文化的特征。3 
17個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？(3.1)3 
18舉例說明個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面？3 
19.簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。3 
20.簡(jiǎn)述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響作用。3 
21.簡(jiǎn)述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能。3 
22.教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)？4 
23.初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是什么？4 
24教育目的對(duì)教育工作的指導(dǎo)意義是通過哪些作用實(shí)現(xiàn)的？(4.1)4 
25簡(jiǎn)述教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。4 
26.什么是教學(xué)目標(biāo)？教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系如何？4 
27制定教育目的的基本依據(jù)是什么？4 
28.怎樣理解教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景？5 
29.現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神是什么？5 
30.普通中學(xué)德育有哪些要求？5

答案：
試分析古代雅典的教育和斯巴達(dá)的教育特點(diǎn)？(1.1)
雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。
斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。
簡(jiǎn)述孔子的教育教學(xué)思想
孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對(duì)中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響�？鬃拥慕逃�思想在他的言論記載《論語》中有充分的反映。在教育上，孔子關(guān)于“有教無類”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”等的主張，不僅對(duì)中國古代影響極深，對(duì)現(xiàn)代的中國教育也有積極的指導(dǎo)意義。
近代教育的特點(diǎn)？
近代教育有如下特點(diǎn)：
(1) 國家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)。19世紀(jì)以后，資產(chǎn)階級(jí)政府逐漸認(rèn)識(shí)到公共教育的重要性，并逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。
(2) 初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)條件。
(3) 教育的世俗化；與共了教育的發(fā)展相應(yīng)，教育逐漸建立了實(shí)用功利的世俗教育目標(biāo)，從宗教教育中分離出來。
(4) 重視教育立法，以法治教。西方教育發(fā)展的一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是有法律的明確規(guī)定，教育的每次重要進(jìn)展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。
政治經(jīng)濟(jì)制度是如何制約教育的？(2.1)
（1） 政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，
（2） 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利，
（3） 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的目的。
教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？
（1） 教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人，
（2） 教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量，
（3） 教育可以促進(jìn)民主。
生產(chǎn)力是如何決定教育的？
（1） 生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，
（2） 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，
（3） 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段，
教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？
（1） 教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，
（2） 教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。
為什么說教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平？
盡管生產(chǎn)力對(duì)教育有制約作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況：
（1） 在一定時(shí)期內(nèi)，由于人們的思想意識(shí)落后于較為先進(jìn)的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段 、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展；（2） 在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化交流、社會(huì)轉(zhuǎn)型甚或傳統(tǒng)的影響，其教育的思想內(nèi)容甚至方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。
科學(xué)技術(shù)是如何影響教育的？
（1） 科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的觀念，（2） 科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量，
（3） 科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段。
教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面？
（1） 教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，（2） 教育推進(jìn)科學(xué)的體制化，（3） 教育具有科學(xué)研究的功能，
（4） 教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。
信息技術(shù)對(duì)教育有哪些影響？
（1） 信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念，
（2） 信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念，
（3） 信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。
為什么說信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)？
（1） 信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動(dòng)生成相應(yīng)的教學(xué)進(jìn)程，確定相應(yīng)的針對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實(shí)。
（2） 信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)、選擇和努力程度等給予不同的反饋，給予象征性的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。
（3） 信息技術(shù)促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。
關(guān)于學(xué)校文化的界說有哪些不同的觀點(diǎn)？
（1） 學(xué)校文化不僅包括學(xué)校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為；
（2） 學(xué)校文化既可能會(huì)給預(yù)定教育目的達(dá)成帶來積極意義，也有可能阻礙教育目的的達(dá)成；
（3） 學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念特別是價(jià)值觀念。 學(xué)校文化具有哪些特征？
（1） 學(xué)校文化是一種組織文化；
（2） 學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；
（3） 學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；
（4） 學(xué)校文化的縮影是校園文化。
簡(jiǎn)述學(xué)生文化的成因。
（1） 學(xué)生個(gè)人的身心特征；
（2） 同伴群體的影響；
（3） 師生的交互作用；
（4） 家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；
（5） 社區(qū)的影響。
簡(jiǎn)述學(xué)生文化的特征。
（1） 學(xué)生文化具有過渡性；
（2） 學(xué)生文化具有非正式性； 
（3） 學(xué)生文化具有多樣性；
（4） 學(xué)生文化具有互補(bǔ)性。
個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？(3.1)
（1）個(gè)體身心發(fā)展的順序性；
（2）個(gè)體身心發(fā)展的階段性；
（3）個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性；
（4）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性；
（5）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。
舉例說明個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面？
（1）同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個(gè)生長(zhǎng)的高峰。第一個(gè)高峰在出生后的第一年，第二個(gè)高峰在青春發(fā)育期。
（2）不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。
簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。
（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性；
（2）遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；
（3）遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可能夸大的。
簡(jiǎn)述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響作用。
（1）為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能性，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；
（2）對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；
（3）人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。
簡(jiǎn)述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能。
（1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；
（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；
（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值；
（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。
教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)？
（1）要不斷提高人們對(duì)人自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)；
（2）充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、人的主體地位、人的個(gè)體的獨(dú)特尊嚴(yán)；
（3）不僅要教給人們知識(shí)和技能，而且要教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能，教會(huì)人們懷疑知識(shí)技能；
（4）應(yīng)該使人們清醒地認(rèn)識(shí)到，知識(shí)是為人所用的，而不應(yīng)該由知識(shí)反過來奴役人。
初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是什么？
（1）在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義。
（2）在認(rèn)知方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；
（3）在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)。
（4）在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)、使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。
教育目的對(duì)教育工作的指導(dǎo)意義是通過哪些作用實(shí)現(xiàn)的？(4.1)
（1）導(dǎo)向作用。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。
（2）激勵(lì)作用。共同的目的一旦被人們認(rèn)識(shí)和接受，它不僅能指導(dǎo)整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過程，而且能夠激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。
（3）評(píng)價(jià)作用。教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。
簡(jiǎn)述教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。
教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的，各級(jí)各類學(xué)校的教育對(duì)象有各自不同的特點(diǎn)，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。
什么是教學(xué)目標(biāo)？教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系如何？
教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。
教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。目的與目標(biāo)根本不同，目標(biāo)可以測(cè)量，而目的是不能測(cè)量的。
制定教育目的的基本依據(jù)是什么？
（1）教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；
（2）教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；
（3）我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上的。
怎樣理解教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景？
（1）不同的社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的；
（2）不同的社會(huì)制度有不同的教育目的；
（3）不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。
現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神是什么？
現(xiàn)階段我國的教育目的是：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人�，F(xiàn)階段我國教育目的基本精神是：
（1）要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；
（2）要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；
（3）適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。
普通中學(xué)德育有哪些要求？
（1）幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國特色的社會(huì)主義理論；
（2）熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，熱愛勞動(dòng)，熱愛科學(xué)；
（3）建立民主和法制的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神；
（4）形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念；
（5）養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開放形勢(shì)的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。