公務(wù)員考試政治知識(shí)：科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵

　　科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧�？茖W(xué)發(fā)展觀從世界觀、價(jià)值觀和方法論的結(jié)合上，第一次比較全面系統(tǒng)地回答了當(dāng)代中國(guó)“為什么發(fā)展”、“為誰(shuí)發(fā)展”、“靠誰(shuí)發(fā)展”、“怎么發(fā)展”等重大問(wèn)題，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，揭示了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展手段等基本內(nèi)涵，體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的本質(zhì)要求。學(xué)會(huì)用科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)識(shí)和改造世界，提升執(zhí)政能力，統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，實(shí)現(xiàn)又快又好發(fā)展，最根本的是需要全黨同志特別是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，理論聯(lián)系實(shí)際，掌握科學(xué)發(fā)展觀所集中體現(xiàn)的馬克思主義的世界觀和方法論，學(xué)好在處理這些帶根本性、全局性、戰(zhàn)略性重大問(wèn)題上的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。

　　一、科學(xué)發(fā)展觀深刻回答了“中國(guó)為什么要發(fā)展”的問(wèn)題，進(jìn)一步明確了把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的必要性和重要性。

　　在當(dāng)今世界，和平與發(fā)展已成為時(shí)代的主題。從根本上說(shuō)，發(fā)展是一個(gè)國(guó)家或人類(lèi)社會(huì)從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代工業(yè)社會(huì)并進(jìn)而向信息社會(huì)變遷的過(guò)程。中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，正處在全面建設(shè)小康社會(huì)和加速推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中。要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，最根本、最重要的是始終堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想。在改革開(kāi)放以前，雖然也認(rèn)識(shí)到發(fā)展的重要性，但由于黨在指導(dǎo)思想上“左”的錯(cuò)誤，堅(jiān)持以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，實(shí)際上把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在了次要位置，甚至把發(fā)展經(jīng)濟(jì)當(dāng)作“唯生產(chǎn)力論” 加以批判。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨對(duì)發(fā)展的看法發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，明確提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本路線(xiàn)，使黨的工作重心由階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)。二十世紀(jì)九十年代初，鄧小平同志鮮明地提出“發(fā)展是硬道理”。隨后，我們黨又進(jìn)一步提出“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，提出堅(jiān)持“用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題”。中國(guó)改革開(kāi)放二十多年所取得的巨大成就充分證明，發(fā)展是解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵。不發(fā)展就沒(méi)有出路，不發(fā)展就不可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　我們必須正確認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)�？茖W(xué)發(fā)展觀不是否定發(fā)展，而是鼓勵(lì)發(fā)展;不是不要發(fā)展，而是強(qiáng)調(diào)又好又快地發(fā)展。可以說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀的提出，是對(duì)“發(fā)展是硬道理”和“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”思想的繼承和發(fā)展。堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)，具有決定性意義。

　　二、科學(xué)發(fā)展觀深刻回答了“為誰(shuí)發(fā)展”和“靠誰(shuí)發(fā)展”的問(wèn)題，進(jìn)一步明確了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本宗旨和基本動(dòng)力。

　　人民群眾是歷史發(fā)展的主體。人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)�？茖W(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史發(fā)展主體和“人的自由全面發(fā)展”的思想�？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”，將實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，進(jìn)一步回答了“為誰(shuí)發(fā)展”這一核心問(wèn)題。它明確要求把人民群眾作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值主體，牢固確立人民群眾在發(fā)展中的主體地位，始終堅(jiān)持尊重人，關(guān)心人，理解人，愛(ài)護(hù)人，解放人，發(fā)展人;使全體人民共享改革發(fā)展成果，營(yíng)造全體人民充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境，把滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目的和歸宿。

　　“以人為本”不僅包含了發(fā)展“為了誰(shuí)”的價(jià)值內(nèi)涵，而且也包含了發(fā)展“依靠誰(shuí)”的深刻內(nèi)容。馬克思主義的世界觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。“以人為本”，既強(qiáng)調(diào)為最廣大人民的利益謀發(fā)展，又強(qiáng)調(diào)依靠最廣大人民的力量謀發(fā)展，堅(jiān)持了歷史唯物主義的基本原理。

　　科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的“以人為本”，就是要把人民群眾作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主體和原動(dòng)力，貫徹“三個(gè)代表”的要求，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展，通過(guò)全面建設(shè)小康社會(huì)使廣大人民群眾共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果，更加注重社會(huì)公平，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕;就是要加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，為公民平等享有政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益提供制度保障，使每個(gè)公民依法行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利，參與經(jīng)濟(jì)文化和其他社會(huì)事務(wù)的管理;就是要不斷提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，不斷提高人民群眾的生活質(zhì)量和醫(yī)療保障條件，增強(qiáng)人民群眾的健康體質(zhì)。

　　總之，科學(xué)發(fā)展觀倡導(dǎo)的“以人為本”，不僅是實(shí)現(xiàn)又快又好發(fā)展的價(jià)值歸宿，而且揭示了其動(dòng)力源泉;不僅繼承了馬克思主義的“人的自由全面發(fā)展”的主體性思想，而且豐富了在新的歷史條件下這一思想的時(shí)代內(nèi)涵。

　　三、科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地回答了“怎樣發(fā)展”的問(wèn)題，進(jìn)一步明確了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本要求和基本思路。

　　1.全面發(fā)展：所謂“全面發(fā)展”，就是要把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)看成一個(gè)系統(tǒng)工程，著眼于對(duì)自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)復(fù)雜系統(tǒng)的全面思考，著眼于物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、和諧社會(huì)的全面建設(shè)與整體進(jìn)步,不能只計(jì)一點(diǎn)不及其余。

　　矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。發(fā)展就是事物內(nèi)部矛盾不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決的過(guò)程。唯物辯證法“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原理告訴我們，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)中的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。只有堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，才能在發(fā)展中做到既全面，又善于抓住重點(diǎn)和主流。“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一,要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，防止片面性。

　　發(fā)展是解決當(dāng)前中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵。無(wú)論是提高人民生活水平，還是解決前進(jìn)道路上的各種矛盾和問(wèn)題，都要依靠發(fā)展。

　　在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，我們已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到，片面的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)非但不能給人們帶來(lái)普遍幸福，反而會(huì)使人們飽嘗“有增長(zhǎng)無(wú)發(fā)展”以及“增長(zhǎng)與發(fā)展負(fù)相關(guān)”的苦果。全面發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，正是在堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，汲取世界各國(guó)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、借鑒國(guó)外發(fā)展理論的有益成果、總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，它具有寬廣的世界眼光和理論視野，把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新水平。