1月19日下午，龍年央視春晚劇組發(fā)布聲明，由于趙本山身體極度疲憊，狀態(tài)欠佳，將惜別今年春晚舞臺。趙本山1990年首次參加春晚，除了1994年以外，均出席歷年春晚，成為近年來中國除夕夜晚的最大笑星。

　　趙本山因病突然退出春晚，向公眾傳遞出極其復(fù)雜的情感元素——愕然、沮喪、擔(dān)憂、痛苦、祈愿、失望、期待……。這一切，都交織纏繞在不同人的心頭。沒有什么比生命健康更重要，我們當(dāng)然希望暫時(shí)離開春晚舞臺的趙本山能夠早日康復(fù)。而對于失去趙本山的春晚來說，現(xiàn)在，這頓“文化年夜飯”，到底又會散發(fā)出怎樣的味道呢?

　　這些年春晚飽經(jīng)批評，這是因?yàn)�，春晚越發(fā)彌散著強(qiáng)烈的餿味，早就到了應(yīng)該進(jìn)行價(jià)值重新梳理的時(shí)候了�？傮w而言，構(gòu)成春晚異化的，有兩大原因。一是春晚在過度媚權(quán)中徹底成為一種國家桃花源。在國家意識過度泛化之中，春晚文化價(jià)值過于逼仄單一，落入程式化的狂歡套路，表現(xiàn)出過于強(qiáng)烈討好主流話語的媚權(quán)意識，未能真正尊重公眾的精神世界，缺乏公共責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識;二是春晚在過度趨利媚俗中喪失起碼的文化尊嚴(yán)，淪為央視以及某些文化主體及其背后利益集團(tuán)的撈錢工具，甚至成為某種文化污染的重要平臺。不必諱言，趙本山就是代表第二種春晚問題的焦點(diǎn)人物。

　　本來，春晚作為一個(gè)重要的國家文化平臺，要想真正傳播健康而堅(jiān)實(shí)的文化，最基本的底線，其實(shí)也就是要做到既不媚權(quán)，也不媚俗，尊重共同價(jià)值，尊重個(gè)體心靈。問題是，許多年來，春晚始終無法正視自身存在的價(jià)值錯位，根本不能讓人感受到應(yīng)有的文化氣度，只知道過度沉醉在歌舞升平、慶功犒賞的狂歡之中，只知道在過度媚俗中忽視民意的智慧與情感。誠然，我們不應(yīng)簡單否定春晚本身應(yīng)該包含著強(qiáng)大的喜慶性與娛樂性，但真正有價(jià)值力量的文化，又絕對不是靠制造某種盛世幻象來產(chǎn)生的，也不可能靠瘋狂逐利來真正實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新。公眾鄙薄春晚、遠(yuǎn)離春晚甚至抵制春晚，說到底，也都聚焦在對春晚的文化品格與思想價(jià)值不認(rèn)同之上。

　　失去對春晚價(jià)值的認(rèn)同，很多人之所以還愿把目光盯著春晚熒屏之上，也就只在于享受一時(shí)的娛樂性了。而趙本山恰恰就是傳遞笑聲最多的春晚明星�，F(xiàn)在，他從春晚的頭把交椅上退身而去，無疑意味著春晚娛樂性的力量將極度消減。其實(shí)，趙本山展示的過度媚俗，特別是以“忽悠調(diào)侃”的方式戲弄社會底層，這些年也不斷遭受批評。只不過，媚俗作為文化現(xiàn)象的存在，有其深刻的社會原因。畢竟，在一個(gè)社會分層與文化多元的年代，自由享受文化娛樂是公眾的權(quán)利，當(dāng)很多人在茶余飯后說些“黃段子”都能成為一種社會真實(shí)，身處央視廟堂之上的趙本山，自然也可以冠冕堂皇地影響一代人的文化娛樂方式，甚至改造了很多民眾的人格。

　　趙本山的確是深受觀眾喜愛的明星，他退出春晚對很多觀眾來說，的確也算是一種損失，但我們認(rèn)為，這也是春晚進(jìn)行文化價(jià)值重建的契機(jī)。趙本山的缺席，要想讓多年來在“權(quán)力、利益與娛樂”聯(lián)姻中的“文化年夜飯”，不再只剩下濃重的腐氣與銅臭味，就需要央視春晚能夠在價(jià)值扭曲與過度逐利中及時(shí)自省。其實(shí)，在一個(gè)文化價(jià)值多元的時(shí)代，如果可以打破某種話語權(quán)的壟斷，今天的中國絕對可以產(chǎn)生比趙本山更受觀眾喜歡的明星，他可以既有娛樂性，也有公共性，來產(chǎn)生一種強(qiáng)大的公共文化力量，進(jìn)行更加符合人類文明與先進(jìn)價(jià)值的文化傳播。