一、單項(xiàng)選擇題
1．B 2．D 3．C 4．B 5．A 6．C 7．D 8．C 9．D 10．C 11．B 12．A 13．C 14．B 15．A 16． B 17．A 18．A 19．B 20．B
二、填空
21．心理變化 22．有意義 23．編碼 24．認(rèn)知結(jié)構(gòu) 25．認(rèn)知 26．趨向或接近 27．正 28．自我監(jiān)控 29．感性30．及時(shí) 31．積極性與主動(dòng)性 32．編歌訣33．發(fā)現(xiàn)問題 34．功能固著 35．有社會(huì)價(jià)值 36．自律 37．心理狀態(tài)與過程 38．尋求與發(fā)展 39．關(guān)注學(xué)生階段 40．富于激勵(lì)和想象的傾向性
三、簡(jiǎn)答題
41．（1）幫助教師準(zhǔn)確地了解問題．（2）為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)．（3）幫助教師預(yù)測(cè)并于預(yù)學(xué)生．（4）幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究．
42．心理發(fā)展是指?jìng)�(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化．包括四方面的特征：（1）連續(xù)性與階段性．（2）定向性與順序性．（3）不平衡性．（4）差異性．
43．（1）瞬時(shí)記憶的貯存時(shí)間大約為0．25~2秒．（2）短時(shí)記憶保持時(shí)間大約為5秒到2分鐘．（3）長(zhǎng)時(shí)記憶的保存時(shí)間長(zhǎng)，從1分鐘以上到許多年甚至終身．
44. (1)主動(dòng)性研究：研究如何使學(xué)生主動(dòng)參與教與學(xué)的過程．并對(duì)自身的心理活動(dòng)作更多的控制。
(2)反思性研究：研究如何促使學(xué)生從內(nèi)部理解所學(xué)內(nèi)容奇的意義．并對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。 (3)合作性研究．研究如何使學(xué)生共享教與學(xué)中所涉及的人類資源，如何在一定背景下將學(xué)生組 織起來一起學(xué)習(xí)
（4）社會(huì)文化研究．研究社會(huì) 文化背景是如何影響學(xué)習(xí)過程與結(jié)果的。
（5）信息技術(shù)教育應(yīng)用的研究。 
45．（1）低智商不可能具有創(chuàng)造性．（2）高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性．（3）低創(chuàng)造性的智商水平可能高，也可能低．（4）高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商．
46. (1)學(xué)與教過程的基本因素包括：學(xué)生、教 師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境。
(2)學(xué)生。這一要素主要從群體差異和個(gè)體差異兩個(gè)方面影響學(xué)與教的過程。
(3)教師。主要通過敬業(yè)精神、專業(yè)知識(shí)，專業(yè)技能以及教學(xué)風(fēng)格等基本的心理特性影響學(xué)與教的過程。
(4)教學(xué)內(nèi)容。一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材和課程。教材的編制和課程的設(shè)置必須以學(xué)習(xí)和教學(xué)的理論和研究為基礎(chǔ)。
(5)教學(xué)媒體。它不僅影響著教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和容量的大�。�而且��(duì)教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的作用、教學(xué)組織形式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法等都產(chǎn)生影響。
(6)教學(xué)環(huán)境。包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面；它不僅影響學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法、教師的教學(xué)過程與教學(xué)方法，而且影響著學(xué)生的認(rèn)知、情感和社會(huì)性等心理特性的發(fā)展.
四、論述題
47.（1）馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有5種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要．在人的需要層次中，最基本的是生理需要，例如，對(duì)食物、水、空氣、睡眠、性等的需要；在生理需要得到基本滿足后，便是安全需要，即表現(xiàn)為個(gè)體要求穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)、免除恐懼和焦慮等；這之后是歸屬和愛的需要，即個(gè)體要求與他人建立感情聯(lián)系，如結(jié)交朋友、追求愛情等；隨后出現(xiàn)的是尊重需要，它包括自尊和受到他人的尊重．在上述這些低一級(jí)的需要得到基本滿足后，便進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)的需要量層次．
（2）自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知，審美和創(chuàng)造的需要．它具有兩方面的含義，即完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)以及個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)．馬斯洛認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)的人心胸開闊，獨(dú)立性強(qiáng)，具有創(chuàng)造性；他們知道自己的需要，能意識(shí)到自己實(shí)際上是怎樣一個(gè)人，自己的使命是什么．從學(xué)習(xí)心理角度看，人們進(jìn)行學(xué)習(xí)就是為了追求自我實(shí)現(xiàn)，即通過學(xué)習(xí)使自己的價(jià)值、潛能、個(gè)性得到充分而完備的發(fā)揮、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)．