1.近來，外國的安然公司，安達(dá)信等做假帳事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。朱總理到某高校視察時(shí)，題辭時(shí)竟寫到：“不作假帳”，你對此有何看法。

    當(dāng)前世界的信用危機(jī)問題，要建立信用制度，同時(shí)加大立法、執(zhí)法，嚴(yán)懲做假帳者，這樣才有利于發(fā)展經(jīng)濟(jì)。（是對反腐敗、加強(qiáng)法律意識和提高職業(yè)道德的三個(gè)要求。）

    2.有人說朋友是“信用無則交易斷”，又有人說“害人之心不可有，防人之心不可無”，你怎么看？

    第一句話說朋友間沒有信任就很難繼續(xù)交往，其實(shí)就是個(gè)誠信的問題。誠信乃立身之本，一個(gè)人，如果失去了別人的信任，將在這社會寸步難行。作為一名公務(wù)員，如果失去了領(lǐng)導(dǎo)，同事或者是群眾的信任，他的工作將無法展開。所以一定要勤勤懇懇做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。

    第二句話應(yīng)該算是中國的一種古訓(xùn)，有些講究中庸之道。前半部分我很贊成，也就是說，在做人行事的時(shí)候，一定不能危害到別人的利益。在工作中，也要和領(lǐng)導(dǎo)同事友好相處，競爭中要本著公平的原則，不能使用不正當(dāng)?shù)氖侄�。但對后半部分我保留自己的意見。如果我們在工作中一直保持�?ldquo;防人之心”，對領(lǐng)導(dǎo)或是同事都是戒備警惕的態(tài)度，那么工作將很難順利展開。所以我比較贊成開誠布公，只要我把工作中的事做好了，可以考慮的都考慮到了，大可以“君子坦蕩蕩”，不需要再有什么“防人之心”。

    3.加強(qiáng)精神文明建設(shè)從我做起，請你結(jié)合實(shí)際，談?wù)剬�這句話的理解？

    （1）社會主義精神文明是建立在社會主義公有制基礎(chǔ)上，以馬克思主義指導(dǎo)為精神文明，它表現(xiàn)為教育、科學(xué)、文化知識的發(fā)達(dá)和人們社會主義思想覺悟及道德水平的提高。黨中央和鄧小平同志多次指出，我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明，兩個(gè)文明都搞好，才是有中國特色的社會主義。把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)作為統(tǒng)一的戰(zhàn)略目標(biāo)，始終不渝地堅(jiān)持兩手抓，是建設(shè)社會主義的戰(zhàn)略方針，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)把我國建設(shè)成為“富強(qiáng)、民主、文明的社會主義強(qiáng)國”的奮斗目標(biāo)。精神文明這么重要，那么如何才能快速的提高全民族的精神文明呢？答案就是從我做起，從自身做起。社會是由千千萬萬個(gè)人組成的，一個(gè)人的行為無形中影響了周圍的人，這樣的影響是呈發(fā)射的幾何基數(shù)增長的，特別當(dāng)一個(gè)人是公眾任務(wù)的時(shí)候，這樣的影響就更明顯了。

    （2）比如說：人民的好衛(wèi)士——任長霞，他的個(gè)人思想覺悟和道德水平就馬上感染了全國的人民，“公安、公安，心中只有‘公’，人民才能‘安’”。這是任長霞對公安工作擔(dān)負(fù)神圣使命的深刻理解，更是她心目中不可動(dòng)搖的信念和追求。在二十多年的從警生涯中，任長霞忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律，以打擊犯罪、保護(hù)人民為己任，攻堅(jiān)克難，孜孜以求，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，處處追求卓越。她曾榮獲全國“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?ldquo;全國青年崗位能手”、“中國十大女杰”、全國“三八紅旗手”、“全國優(yōu)秀人民警察”等殊榮。2001年4月?lián)�任登封市公安局局長后，她發(fā)誓：“打惡除暴，保一方平安，掃除陰霾，讓群眾切實(shí)感受到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的天下是何等繁榮與穩(wěn)定。”在她的帶領(lǐng)下，一個(gè)個(gè)大案要案被偵破，一個(gè)個(gè)犯罪團(tuán)伙被打掉，還了登封60多萬群眾“一片晴朗的天空”。

    4.道德本來是一個(gè)有些模糊的概念，但浙江大學(xué)現(xiàn)在有一個(gè)道德分，給這方面表現(xiàn)突出的同學(xué)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，并給加道德學(xué)分，你對這件事怎么看？

    首先我很贊同浙江大學(xué)的做法。雖然道德很難量化，但一個(gè)人的道德風(fēng)尚和思想素質(zhì)是可以從他的具體行為中體現(xiàn)出來的。我們中國以前提倡的“拾金不昧”，“一方有難，八方相助”，就是道德風(fēng)尚的具體體現(xiàn)，而最近印尼海嘯發(fā)生后，我國掀起的從中央到地方，從官員到兒童的捐助之風(fēng)，也體現(xiàn)出了我們整個(gè)國民的人道主意思想和全球意識，這也是國民道德的具體體現(xiàn)。所以道德的難以量化并不影響道德學(xué)分制度的可行。其次，在大學(xué)生中提倡道德教育也非常必要。以前江澤民總書記也說過要“以德治國”，證明道德修養(yǎng)是國民的大事。而現(xiàn)今社會在經(jīng)濟(jì)上高速發(fā)展，使很多地方或者是人都忽視了精神文明建設(shè)的重要性。大學(xué)生在心理素質(zhì)和道德修養(yǎng)方面也確實(shí)存在著很多的問題，所以道德學(xué)分作為一種獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對學(xué)生們起了一個(gè)良好的鼓勵(lì)和引導(dǎo)作用，是十分必要的。

    5.當(dāng)前我國加入WTO，越來越多的外企從公務(wù)員隊(duì)伍中挖人，問我對這件事的態(tài)度 .

    這種現(xiàn)象是客觀存在的。原因在于：第一，外企急需高水平的本土管理人才，并且能夠提供豐厚的薪酬待遇；第二，公務(wù)員隊(duì)伍中的很多人才，既熟悉各項(xiàng)法律法規(guī)、又有高水平的管理能力，能夠?yàn)槠髽I(yè)創(chuàng)造更大利潤。由此可見，外企高薪聘請的不僅僅是公務(wù)員的個(gè)人管理能力，還有他們的身份與人際關(guān)系，甚至可以說更看重的是后者。作為一名國家公務(wù)員，眼光不能僅僅停留在經(jīng)濟(jì)利益或個(gè)人價(jià)值上，更不能濫用自己的行政關(guān)系。拋開這些不良動(dòng)機(jī)再說，在公務(wù)員崗位上有所作為，就一定能適應(yīng)商場嗎？恐怕未必。原本是市場經(jīng)濟(jì)的服務(wù)者、國家政策的執(zhí)行者，現(xiàn)在是市場經(jīng)濟(jì)的主體，這個(gè)角色轉(zhuǎn)換也有難度。如果讓我做出選擇，我是不會離開公務(wù)員崗位的。我堅(jiān)持自己的理想，努力實(shí)現(xiàn)公務(wù)員的社會價(jià)值，將自己興趣和專業(yè)結(jié)合起來，我相信我能做好。