第三節(jié) 基本內(nèi)容 一．人法——涉及人的權(quán)利義務(wù)的基本規(guī)定。對在法律上作為權(quán)利義務(wù)主體的人的規(guī)定 1． 自然人 �。�1） 法律地位：在很大程度上通過人格這種制度體現(xiàn)出來 �。�2） 人格：在法律上作為權(quán)利義務(wù)主體（人）的資格人格 （3） 自由身份權(quán)：自由權(quán)是自由實現(xiàn)自己意志的權(quán)利，是享有市民權(quán)和家庭權(quán)的前提條件和基礎(chǔ)。自由權(quán)的取得來自兩個方面：一是生來自由人，父母是自由人，其子女也是自由人；二是解放自由人，奴隸由于獲得解放而取得自由人的身份，仍受一定限制，奴隸解放的方式有主人解放和法定解放。除自由人外，還有準奴隸（即債務(wù)奴隸，被出賣的子女，角斗士），奴隸。羅馬法規(guī)定：身份從母，只要十月懷胎時一度成為自由人，孩子生來享受所有權(quán)利 �。�4） 市民法：市民法是羅馬公民所享有的特權(quán)，包括公權(quán)和私權(quán)兩部分，只有真正意義上的羅馬市民能享有。公權(quán)指選舉權(quán)和被選舉權(quán)（榮譽權(quán)），參政權(quán)，擔(dān)任國家公職權(quán)等。羅馬法根據(jù)市民權(quán)的有無，將自由民分為市民，拉丁人和外來人。市民身分獲得方式：根據(jù)出生身分，從父，受胎那一刻父親的身份，非婚生，從母，母分娩的時刻；由于解放，市民根據(jù)法定方式解放出來，奴隸獲得自由權(quán)后獲得市民權(quán)；獎賞。拉丁人分為三大類：古拉丁人（最早同羅馬人結(jié)為同盟，與羅馬人同種族，身份相對較高）；殖民地拉丁人（拉丁人移民到羅馬，不享有公權(quán)，除結(jié)婚權(quán)外享有一切私權(quán)）；優(yōu)尼亞拉丁人（解放拉丁人，不是拉丁族的，而是主人沒用合法程序解放的奴隸，只有自由權(quán)，無市民權(quán)就被歸為優(yōu)尼亞拉丁人）。外國人不享有市民權(quán) �。�5） 家庭權(quán)：羅馬市民在其家庭中享有的權(quán)利。家父可代表全家獨立行使各種權(quán)利，稱“自權(quán)人”；其他處于家父權(quán)利之下的人（妻、子、女）稱“他權(quán)人”。 �。�6） 羅馬法規(guī)定：只有同時具有上述三種身份權(quán)的人，才能在法律上享有完全的權(quán)利能力，也才屬具備完整人格的人。上述三種身份權(quán)全部或部分喪失，人格即發(fā)生變化，羅馬法稱之為“人格減等”或“人格變更”。 2． 法人 �。�1） 羅馬法的法人分社團法人和財團法人 �。�2） 前者以自然人的集合為成立的基礎(chǔ)；后者以財產(chǎn)為其成立的基礎(chǔ) �。�3） 基本特征：人員集合，最早有社團資格的是國家；財產(chǎn)集合，不管什么人、多少人，最早有財團資格的是寺院、慈善團體 （4） 未繼承的遺產(chǎn)彌補法律欠缺 3． 婚姻家庭法——實行一夫一妻的家長制家庭制度，婚姻制度經(jīng)歷了由“有夫權(quán)婚姻”向“無夫權(quán)婚姻”的演變過程 �。�1） 早期實行的是有夫權(quán)婚姻（要式婚姻）�；咎卣鳎赫煞蛳碛刑貦�(quán)，妻子無任何權(quán)利。婦女一旦結(jié)婚就和原家庭脫離關(guān)系，加入夫家，身分和子女一樣，繼承分額也和子女一樣。結(jié)婚方式有共食婚，買賣婚和時效婚 �。�2） 共和國后半期產(chǎn)生無夫權(quán)婚姻，分別財產(chǎn)制，對待子女平等，無家長權(quán) 二． 物法 1．物與物權(quán) �。�1）物 *物泛指除自由人以外存在于自然界的一切東西，凡對人有用并能滿足人所需要的東西，都稱為物。 *物的分類有要式轉(zhuǎn)移物和略式移轉(zhuǎn)物（前者是少數(shù)重要財產(chǎn)，必經(jīng)法定程序才行處，在意大利半島的土地、房屋、奴隸、牛、馬、驢等與人的生活生產(chǎn)密切聯(lián)系；后者可忽略轉(zhuǎn)移方式）；可有物和不可有物（前者可構(gòu)成私人財產(chǎn)；后者不可，但能構(gòu)成公共財產(chǎn)）；有體物和無體物（前者有一定形體，人可觸及；后者看不見摸不到，但有經(jīng)濟利益，如權(quán)力，繼承權(quán)、債權(quán)，所有權(quán)被羅馬人視為有體物）；動產(chǎn)和不動產(chǎn)物（前者可自行移動或用外力移動不損害價值，莊稼成熟可收割買錢；后者不可，莊稼未成熟收割就死）。 *神法物是與神有關(guān)的（神殿，寺院，墓碑，城墻）；人法物是公共財產(chǎn)或全人類共同擁有（街道，河流）。 �。�2）物權(quán) *物權(quán)是指權(quán)利人可以直接行使于物上的權(quán)利。 *物權(quán)的范圍和種類皆由法律規(guī)定，而不是由當事人自由創(chuàng)設(shè)。 *劃分為自物權(quán)（物權(quán)標底物屬于權(quán)利人本人）；他物權(quán)（屬于他人）。 �。�3）所有權(quán)基本特性 *絕對性：所有人在法律允許的范圍內(nèi)可以任意處分其所有物，而不受任何限制 *排他性：一物不能同時有兩個所有權(quán)，所有人有權(quán)禁止或排除他人在其所有物上進行的任何干預(yù) *永續(xù)性：所有權(quán)與其標的物的命運共始終，只要所有權(quán)人無消滅其所有物的意思，亦無毀滅其所有物的意外事故發(fā)生，其對該物的所有權(quán)將永遠存在 �。�4）所有權(quán)形式 *市民法上的所有權(quán)：所有權(quán)主體只能是羅馬公民；客體，狹窄，要式所有物；轉(zhuǎn)移方式是曼兮帕休式，僅用于買賣 *最高裁判官所有權(quán)：主要在轉(zhuǎn)移方式上進行彌補 *萬民法上的所有權(quán)（外來人所有權(quán)）：彌補主體缺陷 *外省土地所有權(quán)：彌補客體缺陷 2．繼承法 *繼承是指死者人格的延續(xù)財產(chǎn)繼承是附屬的 *繼承原則：早期，概括繼承的原則，既包括他的人身權(quán)利和義務(wù)，也包括財產(chǎn)權(quán)利和義務(wù)（浪費人制度，揮霍財產(chǎn)的家長）；后期，限定繼承的原則，償還父債的義務(wù)僅局限于死者財產(chǎn)本身，債務(wù)一旦超過債權(quán)可宣布放棄繼承權(quán)，即繼承人對被繼承人遺產(chǎn)的繼承的權(quán)利和義務(wù)，僅以已經(jīng)登記在財產(chǎn)目錄范圍以內(nèi)的遺產(chǎn)為限 *繼承方式——遺囑繼承優(yōu)于法定繼承。早期遺囑必須在民眾大會公開宣布其內(nèi)容，才有法律效力；裁判官時代，以書面形式并且有七人在遺囑上簽字才生效。特留分制度，為法定繼承人留下特定的財產(chǎn)，否則遺囑不生效。法定繼承又稱無遺囑繼承，指死者生前未立遺囑，而按照法律確定繼承人順序。必須在下面幾種情況下才能采用：被繼承人生前未立遺囑；雖立有遺囑，但由于某種原因而歸于無效；遺囑中指定的繼承人全部拒絕繼承。繼承順序：直系卑親屬；直系尊親屬及同胞兄弟姐妹；同父異母或同母異父的兄弟姐妹；其他旁系血親；配偶。前三個順序允許代位繼承，如代替父親繼承爺爺?shù)倪z產(chǎn)，這種繼承順序在《十二表法》時期盛行。 *繼承順序——早期局限于宗親（以父姓為基礎(chǔ)的親屬團體）。第一順序的繼承人：當然繼承人，包括子女、妻子，不包括被他人收養(yǎng)的子女、出嫁的女兒、釋放了的子女，裁判官法對繼承順序進行改革，承認解放的收養(yǎng)的子女也具有一定繼承權(quán)，又進一步承認（出嫁的）女兒的繼承權(quán)；第二順序的繼承人，宗親，親等近的排斥親等遠的繼承人的繼承權(quán)；第三順序的繼承人，族親，同姓氏、氏族、祖先的親屬。親等是衡量親屬關(guān)系遠近的等級，直系是你產(chǎn)生的和產(chǎn)生你的，世界范圍計算親等的兩種方法：羅馬法上的和教會法上的，例如，我和侄子的親等，雙方都上數(shù)到同源祖先，羅馬法上是三等親，教會法上是二等親。 3．債權(quán)——債是依國法得使他人為一定給付的法鎖，法鎖是指特定的雙方當事人之間用法律連結(jié)和約束，給付是債務(wù)人履行義務(wù)的行為 債發(fā)生的依據(jù)（原因）—— *契約：要物契約要求轉(zhuǎn)移標的物才能成立；口頭契約要求雙方說特定的語言，是要式契約的一種；文書契約是家長把借出的錢登載于帳簿；合意契約只要雙方當事人就設(shè)立契約意思一致即可 *準契約：雖未訂立契約，但僅因一方當事人的行為而產(chǎn)生與契約相同效果的法律關(guān)系，主要包括無因管理（管理人未受到對方委托而主動對對方事務(wù)進行管理） ，不當?shù)美? *私犯：侵犯他人人身或財產(chǎn)的行為。盜竊（竊取他人財物為己有，或竊用、竊占他人財物）；強盜（以暴力非法攫取他人財物的行為）；對物私犯（非法損害或破壞他人的財物）；對人私犯（加害他人身體，名譽，人格） *準私犯：類似私犯而未列入私犯的侵權(quán)行為 三．訴訟法 1． 訴訟分為公訴和私訴。公訴是對直接損害國家利益的案件的審理，私訴是根據(jù)個人的申訴，對有關(guān)私人利益的案件的審理。 2． 訴訟程序—— �。�1） 法定訴訟：羅馬國家最古老的訴訟程序，盛行于共和國前期，只適用羅馬市民，整個程序分為法律審查與事實審查，依照裁判官的意見要點，由民選的承審官判決 （2） 程式訴訟：盛行于共和國后期和帝政前一百年，程式是記錄雙方當事人爭執(zhí)要點的書狀。裁判官主持法律審，承審官主持判決 （3） 特別訴訟（非常訴訟）：開始于羅馬帝國初期，在帝國后期成為唯一的訴訟制度。訴訟過程自始至終由一個官吏（皇帝親自選任）來擔(dān)任，原告無須傳喚證人、被告。而由官府負責(zé)。——程序日益簡單；公益救助色彩加強 四．歷史地位 1． 對中世紀產(chǎn)生很大影響，使許多國家接受這一法律思想 2． 羅馬三次征服世界：武力，羅馬帝國滅亡；宗教，宗教改革；法律，至盡仍影響 3． 簡單商品生產(chǎn)社會最完備的法律。羅馬法結(jié)構(gòu)嚴密、嚴謹、科學(xué) 4． 從羅馬法復(fù)興角度，中世紀后期羅馬法復(fù)興在很大程度上奠定了羅馬法對后世的影響。日耳曼法、教會法、粗俗的羅馬法→優(yōu)士丁尼編纂的高度發(fā)達的羅馬法（適于保護商品經(jīng)濟） �。�1） 興起于意大利，在其亞馬菲城發(fā)現(xiàn)優(yōu)士丁尼的《學(xué)說匯纂》的原稿，引起意大利法學(xué)家研究羅馬的興趣。波倫亞大學(xué)以注釋為主要教學(xué)方法。伊爾納留斯為創(chuàng)始人的注釋法學(xué)派和評論法學(xué)派（后期注釋法學(xué)派） （2） 德國扮演重要角色，皇帝宣布羅馬法為普通法，相對于各封建地方法而言，從帝國法院到地方普通法院統(tǒng)一適用羅馬法 �。�3） 法國，其南部形成羅馬法（成文法）區(qū)；北部商品經(jīng)濟發(fā)展較晚，為習(xí)慣法區(qū)�？傮w上習(xí)慣法仍占統(tǒng)治地位——不僅為市民階層提供現(xiàn)實法律依據(jù)，而且對資本主義發(fā)展、統(tǒng)一的資本主義國家，國家主權(quán)意識的形成有重大影響，同時促進羅馬法自身體系的重大發(fā)展，概念科學(xué)，體系嚴謹 �。�4） 羅馬法對于近現(xiàn)代資產(chǎn)階級法律的影響①大陸法系對羅馬法的繼承更為明顯，對發(fā)展和創(chuàng)制法律的方法的繼承②英美法系：衡平法（羅馬法不系統(tǒng)的新的應(yīng)用）民法的概念問題，現(xiàn)代民法借用市民法概念；公法、私法的基本劃分；司法體系問題，人、物、訴訟（羅馬法劃分體系）；司法平等的觀念與原則問題；所有權(quán)概念及其基本原則，人對物的最完全的控制和支配權(quán)利；訴訟制度，辯護、陪審、公開審判制度等。 |
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