一、人權(quán)的概念與層次 
　　(一) 人權(quán)的概念 
　　1。人權(quán)的主體是人的個(gè)體(自然人) 和群體(包括團(tuán)體、集體等范疇) 。 
　　2。人權(quán)的客體乃是人為了在自然界和社會生存、活動(dòng)和發(fā)展所必需的諸種物質(zhì)的和精神的條件，即各種物質(zhì)和精神的需要和禮儀。 
　　3。自由是人權(quán)的內(nèi)容要素，平等是人權(quán)的形式要素。 
　　4。人權(quán)不是天賦的，也不是理性的產(chǎn)物，而是歷史地產(chǎn)生的，最終是由一定的物質(zhì)生活條件所決定的。
　　(二) 人權(quán)的層次 
　　1。第一個(gè)層次：應(yīng)有權(quán)利。人權(quán)首先是一種道德權(quán)利，屬於應(yīng)有權(quán)利的范疇，即基於人的本性和本質(zhì)所應(yīng)該享有的權(quán)利。 
　　2。第二個(gè)層次：法律權(quán)利。人權(quán)不同于公民權(quán)。人權(quán)是公民權(quán)構(gòu)成的基礎(chǔ)和源泉。公民權(quán)勢由人權(quán)所派生，是它的重要的政治法律表現(xiàn)。公民權(quán)不過是一種更加政治化、法律化的人權(quán)而已，不過是人權(quán)的一個(gè)部分、一個(gè)層次、一種特定的表現(xiàn)方式。 
　　3。第三個(gè)層次：實(shí)有權(quán)利。 
　　二、法與人權(quán)的一般關(guān)系 
　　(一) 人權(quán)可以作為判斷法律善惡的標(biāo)準(zhǔn)
　　人權(quán)對法的作用體現(xiàn)在： 
　　1。指出了立法和執(zhí)法所應(yīng)堅(jiān)持的最低的人道主義標(biāo)準(zhǔn)和要求; 
　　2�？梢栽\斷現(xiàn)實(shí)社會生活中法律侵權(quán)的癥結(jié)，從而提出相應(yīng)的法律救濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)和途徑; 
　　3。有利于實(shí)現(xiàn)法律的有效性，促進(jìn)法律的自我完善。 

　　(二) 法式人權(quán)的體現(xiàn)和保障 
　　1。與其他保護(hù)手段比較，法對人權(quán)的保障具有如下明顯的優(yōu)勢： 
　　(1) 它設(shè)定了人權(quán)保護(hù)的一般標(biāo)準(zhǔn)，從而避免了其他保護(hù)(如政策) 手段的隨機(jī)性和相互沖突的現(xiàn)象; 
　　(2) 人權(quán)的法律保護(hù)以國家強(qiáng)制力為后盾，因而具有國家強(qiáng)制性、權(quán)威性和普遍有效性。 
　　2。人權(quán)與法律權(quán)利的關(guān)系具體表現(xiàn)為： 
　　(1) 一方面，人權(quán)的基本內(nèi)容是法律權(quán)利的基礎(chǔ)，只有爭得了最基本的人權(quán)，才能將一般人權(quán)轉(zhuǎn)化為法律權(quán)利; 
　　(2) 某一方面， 法律權(quán)利是人權(quán)的體現(xiàn)和保障。
　　3。至於哪些人權(quán)能轉(zhuǎn)化為法律權(quán)利，得到法的保護(hù)，取決于以下因素： 
　　(1) 一國經(jīng)濟(jì)和文化的法制狀況。 
　　(2) 取決于某個(gè)國家的民族傳統(tǒng)和基本國情。 
　　三、人權(quán)的法律保護(hù)事件 
　　1。人權(quán)的法律保護(hù)在實(shí)踐中主要表現(xiàn)為國內(nèi)法的保護(hù)。 
　　2。自“二戰(zhàn)” 以后，人權(quán)問題已經(jīng)大規(guī)模地進(jìn)入了國際法領(lǐng)域。 
　　國際人權(quán)法大體包括四類： 
　　(1) 人權(quán)憲章類; 
　　(2) 防止和反對種族歧視類; 
　　(3) 特殊主體(社會弱者) 人權(quán)保護(hù)類; 
　　(4) 戰(zhàn)時(shí)國際人道主義保護(hù)類。