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09年司法考試法理學名師講義之法的起源

作者:不明   發(fā)布時間:2009-06-10  來源:網(wǎng)絡
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 �。ㄒ唬┓ǖ钠鹪磳W說
  1.非馬克思主義的學說
 �。�1)神創(chuàng)說。即法是由神創(chuàng)造的,如自然法、神法,人定法源于自然法,或是從神法派生出來的。
 �、僭谖魅_看來,作為最高理性的自然法來自神的理性,人定法源于自然法。
 �、谥惺兰o神學家奧古斯丁提出:秩序和安排來源于上帝永遠的正義和永恒的法律,即神法;人法服從神法,是從神法派生出來的。
  ③中國古代也有類似的認識,如認為法源于天。
  (2)暴力說。即法是暴力斗爭的產(chǎn)物。如中國法家代表韓非子認為:“人民眾而財貨寡,事力勞而供養(yǎng)薄,故民爭”,有斗爭有暴力才需要解決沖突的規(guī)則。
 �。�3)契約說。該說認為在人類進入政治社會之前有一個自然狀態(tài),無國家無法律,但存在一些危及人類發(fā)展的因素,人們?yōu)榱税踩�,為了進一步的發(fā)展,相互締結契約,放棄部分自然權利,從而進入了政治社會,該契約就是法律。17、18世紀的古典自然法學者大部分都持此說。
  (4)發(fā)展說。該說認為,法是人類物質、精神或歷史傳統(tǒng)演化發(fā)展的結果。
 �、俸诟駹栒J為絕對精神發(fā)展到自然界階段,才有了人類,人類精神的發(fā)展產(chǎn)生法。
  ②民族精神論者提出法來自民族的精神或歷史傳統(tǒng)。
  (5)合理管理說。許多法社會學者持此觀點,認為一個群體的法律秩序,是基于合理性管理的需要而發(fā)展起來的。代表人物是美國法律社會學家塞爾茨尼克。
  2.馬克思主義關于法的起源的學說
 �。�1)法不是從來就有的,法是人類社會發(fā)展到一定階段而產(chǎn)生的,法的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個長期發(fā)展的過程。
  (2)在原始社會,社會組織的形態(tài)經(jīng)歷了原始群、母系氏族、父系氏族的發(fā)展,調整社會關系的規(guī)范是道德規(guī)范、宗教規(guī)范和習慣,它們與階級社會的法是根本不同的。
 �。�3)在原始社會后期,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的產(chǎn)生、階級的分化和國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。
 �。ㄈ┓óa(chǎn)生的根源
  1.馬克思主義認為,法產(chǎn)生的根源有以下三個:
 �。�1)經(jīng)濟根源:私有制的產(chǎn)生和商品經(jīng)濟的發(fā)展。
 �。�2)階級根源:階級的產(chǎn)生。
 �。�3)社會根源:社會的發(fā)展。社會的不斷發(fā)展和進步,導致原始社會既有的社會規(guī)范無法適應社會沖突,為了維護新的社會秩序,國家產(chǎn)生了,法也產(chǎn)生了。
  2.法產(chǎn)生的標志
  (1)國家的產(chǎn)生。國家是一種特殊的公共權力系統(tǒng),凌駕于全社會之上,制定或認可法律,并以其強制力來保障法律的實施;同時,國家權力的存在和行使,也有賴于法的確認,所以,國家的產(chǎn)生也標志著法的產(chǎn)生。
 �。�2)權利義務觀念的形成。原始社會后期,社會中出現(xiàn)了權利義務觀念,出現(xiàn)了“我的”、“你的”的區(qū)分,且權利義務發(fā)生了分離,有人只享有權利,有人只承擔義務,這意味著早期人類的法產(chǎn)生了。
 �。�3)訴訟和司法的出現(xiàn)。原始社會后期,專門的司法機構和司法活動出現(xiàn)了,代替了私力救濟,這也是法產(chǎn)生的標志之一。
 �。ㄋ模┓óa(chǎn)生的一般規(guī)律
  馬克思主義認為,法產(chǎn)生的一般規(guī)律有以下幾個:
  1.法從原始社會的道德、宗教規(guī)范和習慣中孕育出來,經(jīng)歷了同這些規(guī)范渾然一體到相分化并相分離的發(fā)展過程。
  2.法的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個從個別調整到一般規(guī)范性調整,再到法的調整的發(fā)展過程。
  3.法的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個由習慣到習慣法,再到制定法的發(fā)展過程。
 �。ㄎ澹┓ㄅc原始社會規(guī)范的關系
 �。�1)共同點:
 �、賰烧叨紝儆谏鐣�(guī)范。
 �、诙家笕藗兤毡樽袷兀⑶矣幸欢s束力。
  ③都根源于一定的社會物質生活條件,由各自的經(jīng)濟基礎所決定。
 �、芏际钦{整一定社會關系和社會秩序的重要手段。
 �。�2)區(qū)別:
原始社會規(guī)范法律
產(chǎn)生的方式在人們共同的生產(chǎn)和生活中自發(fā)形成由國家制定和認可
反映的利益和意志原始社會全體成員的利益和意志統(tǒng)治階級的利益和意志
保證實施的力量由社會輿論、傳統(tǒng)力量、氏族部落領袖的威信保證實施。由國家強制力保證
適用的范圍同血緣的氏族部落成員法律適用于國家主權所及地域內的所有居民
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【責任編輯:盧雁明  糾錯
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