教育心理學(xué)考試測(cè)試題第三章學(xué)習(xí)的基本理論
來源：發(fā)布時(shí)間：2009-02-16 14:36:11
1．根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列屬于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象是( )。
A．吃了酸的食物流唾液
B．望梅止渴
C．蜘蛛織網(wǎng)
D．兒童模仿電影中人物的行為
2．對(duì)黑猩猩做“頓悟?qū)嶒?yàn)”的是( )。
A．苛勒
B．托爾曼
C．桑代克
D．巴甫洛夫
3．加涅提出了( )模式。
A．積累學(xué)習(xí)
B．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
C．觀察學(xué)習(xí)
D．接受學(xué)習(xí)
4．操作性條件反射學(xué)說的代表人物是( )。
A．斯金納
B．巴甫洛夫
C．桑代克
D．班杜拉
5．美國心理學(xué)家布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于( )。
A．構(gòu)造一種完形
B．主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)
C．形成刺激與反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)
D．對(duì)環(huán)境條件的認(rèn)知
6．( )強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。
A．斯金納
B．布魯納
C．苛勒
D．加涅
10．下列不屬于意義學(xué)習(xí)的條件的一項(xiàng)是( )
A．材料本身必須具有邏輯意義
B．學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)
C．學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性，并使兩者相互作用
D．學(xué)習(xí)材料要高于學(xué)習(xí)者的能力范圍
11．( )學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程，學(xué)生是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者。
A．建構(gòu)主義
B．認(rèn)知一結(jié)構(gòu)
C．信息加工
D．嘗試一錯(cuò)誤
12．“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，這種現(xiàn)象指( )。
A．消退
B．刺激比較
C．刺激泛化
D．刺激分化
13．根據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論，食物可以誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)，則唾液是( )。
A．中性刺激
B．無條件刺激
C．條件反應(yīng)
D．無條件反應(yīng)
14．看見路上的垃圾后繞道走開，這種行為是( )。
A．強(qiáng)化
B．懲罰
C．逃避條件作用
D．消退
15．先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者是美國著名心理學(xué)家( )。
A．斯金納
B．布魯納
C．奧蘇伯爾
D．桑代克 二、多項(xiàng)選擇題(下列各題所給選項(xiàng)中有兩個(gè)或兩個(gè)以上符合題意的正確答案，不答、少答或多答均不得分)
1．學(xué)習(xí)的定義說明( )。
A．學(xué)習(xí)是行為或行為潛能的變化
B．學(xué)習(xí)引起的變化是持久的
C．學(xué)習(xí)引起的變化是短暫的
D．學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的
E．學(xué)習(xí)是生理心理成熟的結(jié)果
2．學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容有( )。
A．知識(shí)、技能的掌握
B．學(xué)習(xí)策略的掌握
C．潛意識(shí)的挖掘
D．問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展
E．道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)
3．行為主義的基本主張是( )。
A．主觀主義
B．客觀主義
C．環(huán)境主義
D．強(qiáng)化
E．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
A．鼓勵(lì)原則
B．動(dòng)機(jī)原則
C．結(jié)構(gòu)原則
D．程序原則
E．強(qiáng)化原則
7．學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即( )。
A．探索內(nèi)驅(qū)力
B．好奇內(nèi)驅(qū)力
C．勝任內(nèi)驅(qū)力
D．互惠內(nèi)驅(qū)力
E．尊重內(nèi)驅(qū)力
8．嘗試一錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律有( )。
A．效果律
B．練習(xí)律
C．準(zhǔn)備律
D．嘗試律
9．苛勒的完形一頓悟說與桑代克的試誤說的區(qū)別是( )。
A．試誤是頓誤的前奏
B．頓悟是試悟的結(jié)果
C．試誤發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的早期
D．頓悟發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的中、晚期
10．布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)包括( )。
A．獲得
B．轉(zhuǎn)化
C．獵取
D．評(píng)價(jià)
三、填空題(在下列各題的空格中填入正確的內(nèi)容)
1．在教育心理學(xué)領(lǐng)域最有影響的是奧蘇貝爾的________和布魯納的________。這二者都重視所學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)的重要性。
2．在西方心理學(xué)中，加涅在________先后提出的學(xué)習(xí)層次和學(xué)習(xí)結(jié)果分類影響較大。
3．________是用以調(diào)節(jié)人際交往，實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制，維持社會(huì)秩序的思想工具，它來自于主體和客體相互作用的交往經(jīng)驗(yàn)。
4．當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程，稱作________。
5．斯金納認(rèn)為行為分為兩類：應(yīng)答性行為和________行為。
6．________是客觀事物的特征和聯(lián)系在人腦中的主觀映象，它是來自反映的對(duì)象本身的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。
7．________把人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為聯(lián)結(jié)的形成是嘗試一錯(cuò)誤的過程。
8．回避條件作用與逃避條件作用都是________的條件作用類型。
9．負(fù)強(qiáng)化與懲罰的含義________(“相同”或“不同”)。
四、名詞解釋
1．學(xué)習(xí)
2．意義學(xué)習(xí)
3．學(xué)生的學(xué)習(xí)
4．先行組織者
五、簡(jiǎn)答題
1．人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別有哪些?
2．簡(jiǎn)述你對(duì)技能的理解。
3．簡(jiǎn)述經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律。
4．請(qǐng)簡(jiǎn)述桑代克主張的學(xué)習(xí)應(yīng)遵循的三條重要學(xué)習(xí)原則。
5．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)有哪些?
六、論述題
1．請(qǐng)闡述加涅對(duì)學(xué)習(xí)的分類。
2．結(jié)合教學(xué)實(shí)際論述建構(gòu)主義的學(xué)生觀。參考答案與解析
一、單項(xiàng)選擇題
1．D[解析]學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。
2．A[解析]格式塔心理學(xué)家苛勒在1913—1917年，對(duì)黑猩猩的問題解決行為進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)研究，并提出了“頓悟”說。
3．A[解析]略。
4．A[解析]見大綱38頁。
5．B[解析]布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
6．B[解析]布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論強(qiáng)調(diào)教學(xué)目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。
7．D[解析]規(guī)則或原理學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。
8．A[解析]見大綱40頁。
9．D[解析]布魯納認(rèn)為任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖象和符號(hào)三種表象形式來呈現(xiàn)。 
15．C[解析]見大綱50頁。
二、多項(xiàng)選擇題
1．ABD[解析]見大綱關(guān)于學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì)的論述。
2．ABDE[解析]學(xué)生學(xué)習(xí)不但要掌握知識(shí)、技能還要發(fā)展智能、培養(yǎng)行為習(xí)慣以及修養(yǎng)道德品質(zhì)和促進(jìn)人格的發(fā)展。
3．BCD[解析]建構(gòu)主義是在行為主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，行為主義基本主張有客觀主義、環(huán)境主義和強(qiáng)化。
4．BCE[解析]見大綱33頁。
5．ABCD[解析]操作性條件作用的基本規(guī)律有強(qiáng)化、逃避條件作用與回避條件作用、消退、懲罰等四個(gè)。
6．BCDE[解析]掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則有動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則和強(qiáng)化原則。
7．BCD[解析]三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即好奇內(nèi)驅(qū)力、勝任內(nèi)驅(qū)力、互惠內(nèi)驅(qū)力。
8．ABC[解析]見大綱。
9．ABCD[解析](1)試誤是頓悟的前奏，頓悟是試誤的結(jié)果。(2)試誤發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的早期，頓悟發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的中、晚期。(3)試誤取決于學(xué)習(xí)情境或?qū)W習(xí)內(nèi)容的復(fù)雜性，對(duì)于簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)內(nèi)容，試誤時(shí)間短，頓悟一下子產(chǎn)生；對(duì)于復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容，試誤時(shí)間長(zhǎng)，頓悟可能要經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間才能產(chǎn)生。
10．ABD[解析]布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)。
三、填空題
1．有意接受學(xué)習(xí)論、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論 2．《學(xué)習(xí)的條件》 3．行為規(guī)范 4．懲罰 5．操作性 6．知識(shí) 7．桑代克 8．負(fù)強(qiáng)化 9．不同 10．概念同化 11．巴甫洛夫 12．頓悟、完形 13．增加反應(yīng) 14．“程序教學(xué)與機(jī)器教學(xué)” 15．接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)
四、名詞解釋
1．學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。
2．意義學(xué)習(xí)：將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。
3．學(xué)生的學(xué)習(xí)：是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。它是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來充實(shí)自己的過程。
4．先行組織者：是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。
五、簡(jiǎn)答題
1．(1)人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類世世代代積累起來的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)。
(2)人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活中，在與其他人的交往過程中，通過語言的中介作用而進(jìn)行的。
(3)人的學(xué)習(xí)是一種有目的、自覺的、積極主動(dòng)的過程。
2．技能是通過學(xué)習(xí)而形成的符合法則要求的活動(dòng)方式，它是來自于活動(dòng)主體所做出的行動(dòng)及其反饋的動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)既包括在人腦內(nèi)部，借助于內(nèi)部言語，以簡(jiǎn)縮的方式，對(duì)事物的主觀表征進(jìn)行加工改造的心智技能；也包括借助于人的肢體或一定的器械，以展開的方式作用于客觀對(duì)象的動(dòng)作技能。學(xué)生有了這種動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，就可以解決會(huì)不會(huì)做和做得熟練不熟練的問題，從而可以在實(shí)際的生活中更好地控制個(gè)體活動(dòng)的執(zhí)行。
3．(1)獲得與消退。在條件作用的獲得過程中，條件刺激與無條件刺激之間的時(shí)間間隔應(yīng)具備兩個(gè)條件
①兩種刺激必須同時(shí)或近于同時(shí)呈現(xiàn)。②條件刺激必須先于無條件刺激而呈現(xiàn)。如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)變得越來越弱，并最終消失。
(2)刺激泛化與分化。刺激泛化指人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)其特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。刺激分化指的是通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。這兩個(gè)過程是互補(bǔ)的過程。
4．(1)效果律：桑代克的效果律表明，如果一個(gè)動(dòng)作跟隨著情境中一個(gè)滿意的變化，在類似的情境中這個(gè)動(dòng)作重復(fù)的可能性將增加，但是，如果跟隨的是一個(gè)不滿意的變化，這個(gè)行為重復(fù)的可能性將減少�？梢娨粋�(gè)人當(dāng)前行為的后果對(duì)決定他未來的行為起著關(guān)鍵的作用。“在刺激與反應(yīng)之間形成可改變的聯(lián)結(jié)，給以滿意的后果聯(lián)結(jié)就增強(qiáng)，給以不滿意的后果，聯(lián)結(jié)就減弱�！豹�(jiǎng)勵(lì)是影響學(xué)習(xí)的主要因素。獎(jiǎng)勵(lì)就是感到愉快的或可能進(jìn)行強(qiáng)化的物品，刺激或后果，在桑代克后來的著作中，他取消了效果律中消極的或令人煩惱的部分。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)懲罰并不一定削弱聯(lián)結(jié)，其效果并非與獎(jiǎng)勵(lì)相對(duì)。
(2)練習(xí)律：指一個(gè)學(xué)會(huì)了的反應(yīng)的重復(fù)將增加刺激——反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。也就是S—R聯(lián)結(jié)受到練習(xí)和使用的越多，就變得越來越強(qiáng)，反之，變得越弱。在他后來的著作中，他修改了這一規(guī)律，因?yàn)椋l(fā)現(xiàn)沒有獎(jiǎng)勵(lì)的練習(xí)是無效的，聯(lián)結(jié)只有通過有獎(jiǎng)勵(lì)的練習(xí)才能增強(qiáng)。
(3)準(zhǔn)備律：指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開始時(shí)的預(yù)備定勢(shì)。學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備而又給以活動(dòng)就感到滿意，有準(zhǔn)備而不活動(dòng)則感到煩惱，學(xué)習(xí)者無準(zhǔn)備而強(qiáng)制給以活動(dòng)也感到煩惱。
5．(1)知識(shí)觀。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是人類知識(shí)的主觀性，他們認(rèn)為，人類知識(shí)只是對(duì)客觀世界的一種解釋、一種假設(shè)，并不是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它不是最終的答案，而是會(huì)隨著人類認(rèn)識(shí)的進(jìn)步而不斷地被新的解釋和假設(shè)所推翻、所取代的。(2)學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師到學(xué)生的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)移或傳遞，而是主動(dòng)地建構(gòu)自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，這種建構(gòu)是任何人所不能代替的。(3)學(xué)生觀。學(xué)生是自己知識(shí)的建構(gòu)者，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息輸入、貯存和提取的過程，也不是簡(jiǎn)單的積累，而是在已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念的基礎(chǔ)上去形成知識(shí)的意義，實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的綜合和概括。
六、論述題
1．[答案要點(diǎn)]：
加涅在《學(xué)習(xí)的條件》一書中先后提出學(xué)習(xí)的層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類。
首先，加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，把學(xué)習(xí)分為八類，構(gòu)成了一個(gè)完整的學(xué)習(xí)層級(jí)結(jié)構(gòu)。依次是①信號(hào)學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)對(duì)某種信號(hào)刺激做出一般性和彌散性的反應(yīng)。②刺激——反應(yīng)學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)使一定的情境或刺激與一定的反應(yīng)相聯(lián)結(jié)，并得到強(qiáng)化，學(xué)會(huì)以某種反應(yīng)去獲得某種結(jié)果。③連鎖學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)聯(lián)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的刺激反應(yīng)動(dòng)作，以形成一系列刺激反應(yīng)動(dòng)作聯(lián)結(jié)。④言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)，指形成一系列的言語單位的聯(lián)結(jié)，即言語連鎖化。⑤辨別學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)一系列類似的刺激，并對(duì)每種刺激做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。⑥概念學(xué)習(xí)，指學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)一類事物的共同屬性，并對(duì)同類事物的抽象特征做出反應(yīng)。⑦規(guī)劃或原理學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。⑧解決問題學(xué)習(xí)，指學(xué)會(huì)在不同條件下，運(yùn)用規(guī)劃或原理解決問題，以達(dá)到最終的目的。加涅根據(jù)不同的學(xué)習(xí)結(jié)果，將學(xué)習(xí)分為五種類型：
①智慧技能，表現(xiàn)為使用符號(hào)與環(huán)境相互作用的能力。它指向?qū)W習(xí)者的環(huán)境，使學(xué)習(xí)者能處理外部的信息。
②認(rèn)知策略，表現(xiàn)為調(diào)節(jié)和控制自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶、思維和問題解決過程的內(nèi)部組織起來的能力。它是在學(xué)習(xí)者應(yīng)對(duì)環(huán)境事件過程中對(duì)自身認(rèn)知活動(dòng)的監(jiān)控。
③言語信息，表現(xiàn)為學(xué)會(huì)陳述觀念的能力。
④動(dòng)作技能，表現(xiàn)為平穩(wěn)而流暢、精確而適時(shí)的動(dòng)作操作能力。
⑤態(tài)度，表現(xiàn)為影響個(gè)體對(duì)人、對(duì)物或?qū)δ承┦录倪x擇傾向。
加涅認(rèn)為，上述五類學(xué)習(xí)不存在等級(jí)關(guān)系，它們是范疇各不相同的學(xué)習(xí)，這種分類是對(duì)學(xué)習(xí)層次分類的一種簡(jiǎn)縮，它集中于學(xué)習(xí)的更高水平，充分體現(xiàn)了人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，尤其符合學(xué)校學(xué)習(xí)的性質(zhì)。
2．[答案要點(diǎn)]：
(1)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生括中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)和看法。
(2)這種在沒有現(xiàn)成知識(shí)經(jīng)驗(yàn)前提下的解釋，并不是都是胡猜亂想，而是從他們的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)而推出合乎邏輯的假設(shè)。
所以，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部真正地裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)作為學(xué)習(xí)新的知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從已有知識(shí)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
(3)教學(xué)不是知識(shí)傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。
教師應(yīng)該重視學(xué)生自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們的看法，洞察他們的這些想法的由來，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。需要與學(xué)生共同就某些問題進(jìn)行探索，并在此過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法，彼此作出某些調(diào)整。
(4)由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異，學(xué)生對(duì)問題的理解常常各異，在學(xué)生的共同體之中，這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作，使他們看到那些與他們不同的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行。
