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常用的培養(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度和品德的方法有：說(shuō)服、榜樣示范、群體約定、價(jià)值辨析、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等。
一、有效的說(shuō)服
教師經(jīng)常應(yīng)用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)服學(xué)生改變態(tài)度，在說(shuō)服的過(guò)程中，教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。
(一)呈現(xiàn)證據(jù)注意點(diǎn)
對(duì)于理解能力有限的低年級(jí)學(xué)生，教師最好只提供正面論據(jù)，對(duì)于理解能力較強(qiáng)的高年級(jí)學(xué)生，教師可以考慮提供正反兩方面的論據(jù)；當(dāng)學(xué)生沒(méi)有相反的觀點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)只呈現(xiàn)正面觀點(diǎn)，不宜提出反面觀點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生原本就有反面觀點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)該主動(dòng)呈現(xiàn)兩方面觀點(diǎn)；當(dāng)說(shuō)服的任務(wù)是解決當(dāng)務(wù)之急的問(wèn)題時(shí)，應(yīng)只提出正面觀點(diǎn)，當(dāng)說(shuō)服的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生長(zhǎng)期穩(wěn)定的態(tài)度時(shí)，應(yīng)提出正反兩方面的材料。
(二)說(shuō)服注意點(diǎn)
教師的說(shuō)服不僅要以理服人，還要以情動(dòng)人。一般而言，說(shuō)服開(kāi)始時(shí)，/考/試大/富于情感色彩的說(shuō)服內(nèi)容容易引起興趣，然后再用充分的材料進(jìn)行說(shuō)理論證，比較容易產(chǎn)生穩(wěn)定的、長(zhǎng)期的說(shuō)服效果。教師進(jìn)行說(shuō)服時(shí)，還應(yīng)考慮學(xué)生原有的態(tài)度。教師應(yīng)該以學(xué)生原有的態(tài)度為基礎(chǔ)，逐步提高要求。
二、樹(shù)立良好的榜樣
(一)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論
社會(huì)學(xué)習(xí)主要指人如何在社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)。班杜拉認(rèn)為在社會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程中，人不是消極地接受外在刺激，而是經(jīng)過(guò)一系列的主動(dòng)加工過(guò)程，對(duì)外在刺激進(jìn)行選擇、組織，并以此調(diào)節(jié)自己的行為。
觀察學(xué)習(xí)是社會(huì)學(xué)習(xí)的一種最重要的形式，它是通過(guò)觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)過(guò)程并非直截了當(dāng)完成的，相反要經(jīng)過(guò)注意榜樣的行為特征、在頭腦中組織和編碼所觀察到的信息、以適當(dāng)?shù)姆绞皆佻F(xiàn)出所觀察到的行為方式、對(duì)這種行為方式進(jìn)行各種形式的強(qiáng)化等過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)。其中強(qiáng)化不僅包括外部強(qiáng)化，還包括自我強(qiáng)化和替代強(qiáng)化。替代強(qiáng)化即觀察者因看到榜樣受到強(qiáng)化而如同自己也受到強(qiáng)化一樣，是一種間接的強(qiáng)化方式。班杜拉認(rèn)為．觀察學(xué)習(xí)中替代強(qiáng)化或替代懲罰是非常重要的。
(二)呈現(xiàn)榜樣注意點(diǎn)
1．給學(xué)生呈現(xiàn)榜樣時(shí)，應(yīng)考慮到榜樣的年齡、性別、興趣愛(ài)好、社會(huì)背景等特點(diǎn)，以盡量與學(xué)生相似，這樣可以使學(xué)生產(chǎn)生可接近感。
2．給學(xué)生呈現(xiàn)受人尊敬、地位較高、能力較強(qiáng)且具有吸引力的榜樣。
(三)榜樣行為示范的方式
1．直接的行為表現(xiàn)；2．言語(yǔ)講解來(lái)描述某種行為方式；3．身邊的真人真事的現(xiàn)身說(shuō)法；4．各種傳播媒介。
三、利用群體約定
具體操作程序：
(一)清晰而客觀地介紹問(wèn)題的性質(zhì)。
(二)喚起班集體對(duì)問(wèn)題的意識(shí)，使他們明白只有改變態(tài)度才能更令人滿意。
(三)清楚而客觀地說(shuō)明要形成的新態(tài)度。
(四)引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體方法。
(五)使全體學(xué)生一致同意把計(jì)劃付諸實(shí)施，每位學(xué)生都承擔(dān)執(zhí)行計(jì)劃的任務(wù)。
(六)學(xué)生在執(zhí)行計(jì)劃的過(guò)程中改變態(tài)度。
(七)引導(dǎo)大家對(duì)改變的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)。使態(tài)度進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化。
四、價(jià)值辨析
價(jià)值辨析是指引導(dǎo)個(gè)體利用理性思維和情緒體驗(yàn)來(lái)檢查自己的行為模式，努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀并指導(dǎo)自己的道德行動(dòng)。
在價(jià)值觀辨析的過(guò)程中．教師引導(dǎo)學(xué)生利用理性思維和情緒體驗(yàn)來(lái)檢查自己的行為模式，鼓勵(lì)他們努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀，并根據(jù)自己的價(jià)值選擇來(lái)行事。
一種觀念要真正成為個(gè)人的道德價(jià)值觀．須經(jīng)歷三個(gè)階段七個(gè)子過(guò)程。
(一)選擇階段
1．自由選擇。讓學(xué)生思考“你認(rèn)為你是從什么時(shí)候第一次產(chǎn)生這種想法的?”
2．從多種可選范圍內(nèi)選擇。讓學(xué)生思考“在你產(chǎn)生這一想法之前，你經(jīng)�？紤]什么事情?”
3．充分考慮各種選擇的后果之后再行選擇。讓學(xué)生思考“每一種可供選擇途徑的后果將會(huì)怎樣?”
(二)贊賞階段
4．喜愛(ài)自己的選擇并感到滿意。讓學(xué)生考慮“你為這一選擇感到高興嗎?”
5．愿意公開(kāi)承認(rèn)自己的選擇。讓學(xué)生回答“你會(huì)把你知道的選擇途徑告訴你的同學(xué)嗎?”
(三)行動(dòng)
6．按自己的選擇行事。教師可以對(duì)學(xué)生說(shuō)“我知道你贊成什么了，現(xiàn)在你能為它做些什么呢?需要我?guī)兔��?”
7．作為一種生活方式加以重復(fù)。教師問(wèn)學(xué)生“你知道這一途徑已經(jīng)有一段時(shí)間了嗎?”
這整個(gè)過(guò)程實(shí)際上就是一個(gè)“賦值過(guò)程”。
由于價(jià)值辨析的方法基本是誘導(dǎo)性的，教師的作用就在于設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，運(yùn)用各種策略來(lái)誘發(fā)學(xué)生暴露、陳述、思考、體驗(yàn)并實(shí)現(xiàn)某種價(jià)值觀。教育者不僅要幫助學(xué)生去辨析各種價(jià)值觀念，而且還要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)、自愿地選擇符合社會(huì)道德原則的價(jià)值觀念。但最終的抉擇要由學(xué)生作出。
五、給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰
獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰作為外部的調(diào)控手段，不僅影響著認(rèn)知、技能或策略的學(xué)習(xí)，而且對(duì)個(gè)體的態(tài)度與品德的形成也起到一定的作用。
(一)獎(jiǎng)勵(lì)的類型
獎(jiǎng)勵(lì)有物質(zhì)的(如獎(jiǎng)品)，也有精神的(如言語(yǔ)鼓勵(lì))；/考/試大/有內(nèi)部的(如自豪、滿足感)。也有外部的。
(二)給予獎(jiǎng)勵(lì)注意點(diǎn)
給予獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，首先要選擇、確定可以得到獎(jiǎng)勵(lì)的道德行為。其次，應(yīng)選擇、給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)物。最后，應(yīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。
(三)懲罰的方式
從抑制不良行為的角度來(lái)看，懲罰還是有必要的，也是有助于良好的態(tài)度與品德形成的。當(dāng)不良行為出現(xiàn)時(shí)，可以用兩種懲罰方式：一是給予某種厭惡刺激；二是取消個(gè)體喜愛(ài)的刺激或剝奪某種特權(quán)等。
除上述所介紹的各種方法外，角色扮演、小組道德討論等方法對(duì)于態(tài)度與品德的形成和改變都是非常有效的。