近日,某作家針對當(dāng)下中小學(xué)語文教育存在的一些弊病,撰文《對抗語文》,稱要讓孩子讀到世界上最好的文字。一些高校學(xué)者、小學(xué)老師、兒童文學(xué)作家紛紛加入到“對抗語文”的行列。“對抗”的原因之一,是認(rèn)為當(dāng)下的語文教育過度強調(diào)道德教化作用,課本離傳統(tǒng)文化越來越遠(yuǎn)。

　　理論上說,教材“強調(diào)道德教化作用”無可厚非,只要強調(diào)得法、強調(diào)到位,不存在“過度”問題。現(xiàn)在提出的質(zhì)疑是:“我不反對有一些道德倫理的基本的東西,比方說真、善、美。但是你把它理解成更為狹隘的一些東西,這樣,對中國文化來講,不僅沒有傳承,還是一種破壞。”為了說明此觀點,有論者還舉了巴金的《鳥的天堂》和朱自清的《荷塘月色》被“動刀”的例子。看來,所謂的“過度強調(diào)”,并不是教材編寫者濃墨重彩地增加了“道德教化”的篇什,而是出于“道德教化”考慮,把經(jīng)典文學(xué)作品“修正”了。

　　誰有權(quán)“修正”名家名師的作品?“修正”的標(biāo)準(zhǔn)又是什么?誰制定的?這是值得探討的問題。也許教材編選者真的是出于“好心”,為了“完美”地宣傳道德教化,由此而做了一些減法,動用了剪刀,將一些他們認(rèn)為的“敏感”或“不妥”處,刪減了、處理了,“弄干凈”了。但是這樣的“弄干凈”,損傷了優(yōu)秀作家、優(yōu)秀作品的完整性和完美性,削弱了文學(xué)性,不但不能有效地“強調(diào)道德教化作用”,可能還“好心辦壞事”地將文學(xué)作品承載的道德教化作用弱化了。有專家說,這種做法是把枝葉婆娑的大樹變成了光禿禿的枝干,文學(xué)的信息就都流失掉了。

　　要想達(dá)到既讓道德教化得以強化,同時又不損傷經(jīng)典作品的文學(xué)性的目的,提高教材編寫團隊的整體水平已然成為當(dāng)務(wù)之急。在我輩的印象中,語文教材、課本是應(yīng)該由葉圣陶、呂叔湘等大家名師定奪的大事,如今居然“放權(quán)給地方”。從相關(guān)報道中可知,有些地方獲得編寫權(quán)的編寫者往往是臨時拼湊的“草臺班子”,經(jīng)過層層轉(zhuǎn)包,東拼西湊編出一本本良莠不齊的教材。這實在讓人心憂。

　　在筆者看來,中小學(xué)語文教材不妨由國家權(quán)威教育部門來組織編寫,匯集最好的教育家、文學(xué)家,遴選出一流的編寫團隊,編出權(quán)威的教材。某媒體曾搞了一個小型調(diào)查,參與投票的113人中,有76人投票支持全國統(tǒng)一教材。雖然只是一個小測驗,卻具有很強的代表性。只有真正優(yōu)秀的教育家和文學(xué)家并肩作戰(zhàn),才有可能實現(xiàn)把道德教化寓于文學(xué)性中,并在操作層面體現(xiàn)出來。如今,連作家和教育家都要“對抗語文”,說明語文教材確實是出問題了。