“細(xì)節(jié)”是指文段中那些容易被人忽略、混淆的細(xì)小信息。細(xì)節(jié)理解型題目考查的是考生根據(jù)材料查找關(guān)鍵信息及重要細(xì)節(jié)、判斷新組成的語句與材料原意是否一致等能力。

    細(xì)節(jié)理解型題目常設(shè)的七大命題陷阱為：無中生有、顛倒黑白、偷換概念、以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、邏輯混亂、推斷錯(cuò)誤。下面中公教育專家就為考生逐一講解。

    一、“無中生有”

    陷阱表現(xiàn)：選項(xiàng)涉及的某個(gè)概念、問題或結(jié)論在原文中并沒有提及，尤其是當(dāng)選項(xiàng)出現(xiàn)對(duì)兩個(gè)事物進(jìn)行比較時(shí)，一般原文并未對(duì)它們進(jìn)行比較。

    糾錯(cuò)對(duì)策：做題時(shí)要仔細(xì)檢查所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到相應(yīng)依據(jù)或者能否根據(jù)原文推斷出來。中公教育專家建議考生要認(rèn)真審讀原文的每一個(gè)詞、每一句話，找出前后之間的內(nèi)在聯(lián)系，謹(jǐn)防相似信息的干擾。

    例題1：據(jù)報(bào)載，著名物理學(xué)家、英國劍橋大學(xué)教授斯蒂芬？霍金宣布他已放棄對(duì)“萬有理論”（Theory  of  Everything）的追求。過去他認(rèn)為人們很快就能找到一個(gè)至少能在原則上描述、預(yù)測(cè)宇宙中所有事物的終極“萬有理論”，而現(xiàn)在他認(rèn)為，人們永遠(yuǎn)都獲得不了這樣的理論；因?yàn)楦鶕?jù)數(shù)學(xué)中的“哥德爾不完備性定理”，這樣的理論根本就不可能有。

    根據(jù)這段文字，理解不正確的是（   ）。

    Ａ。任何一種學(xué)科的發(fā)展都離不開其他學(xué)科的支持

    Ｂ。“哥德爾不完備性定理”比“萬有理論”更加接近事物的真相

    Ｃ。追求真理的道路并不總是一帆風(fēng)順的

    Ｄ�；艚疬^往對(duì)“萬有理論”的追求顯示了人們不竭的探索精神

    中公解析：Ｂ項(xiàng)屬于無中生有。作者并沒有將“哥德爾不完備性定理”和“萬有理論”做比較，就更談不上何種理論更接近事物的真相。

    二、“顛倒黑白”

    陷阱表現(xiàn)：利用材料信息錯(cuò)綜復(fù)雜的特點(diǎn)，在選項(xiàng)中將材料明確表示正確（錯(cuò)誤）的信息予以否定（肯定）。

    糾錯(cuò)對(duì)策：對(duì)于此類陷阱，關(guān)鍵是要從整體上把握原文中的信息，著重研讀某一段落，準(zhǔn)確尋找與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文或相關(guān)信息。注意用詞的肯定性、可能性、推測(cè)性，關(guān)注語句中出現(xiàn)的條件關(guān)系，提取與答案相關(guān)的有用信息，方能避開命題人設(shè)置的陷阱。

    中公提醒考生注意：

    表示肯定或否定的副詞有：“必”、“必須”、“必定”、“準(zhǔn)（是）”、“的確”、“可以”、“不”、“沒（有）”、“未”、“莫”、“勿”、“否”、“不必”、“不用（曾）”。

    表示肯定或否定的關(guān)聯(lián)詞有：“既……也……”、“又（也）……又（也）”、“一方面……（另、又）一方面……”、“不是……而是……”、“是……不是……”。

    例題2：中國與西方的認(rèn)識(shí)方式、思維邏輯乃至整體的文化觀念，存在這樣那樣的差異。比如，西方式的執(zhí)著，可能推衍出漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)主體與客體的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)對(duì)象描述的精確性；中國式的灑落，則通向了圓融和體悟，描述對(duì)象時(shí)往往在清晰中又帶有某種模糊。但二者并沒有孰優(yōu)孰劣，孰是孰非，只有因“差異”生發(fā)的對(duì)話與啟迪、互補(bǔ)與和諧。通過“差異”而達(dá)到“中和”，這樣的“和而不同”才能成全一個(gè)相生共融、豐富多彩的世界。

    對(duì)這段話的理解不正確的是（   ）。

    Ａ。西方注重對(duì)象描述的精確性，中國則傾向于清晰性和模糊性共存

    Ｂ。中西方的“差異”是對(duì)立的，不相互調(diào)和，二者都難以為繼

    Ｃ。文化觀念有差異，但沒有優(yōu)劣是非的區(qū)別

    Ｄ。成全一個(gè)相生共融、豐富多彩的世界，是啟發(fā)兩種文化對(duì)話的目的

    中公解析：Ｂ項(xiàng)顛倒黑白。由原文“二者并沒有孰優(yōu)孰劣，孰是孰非，只有因‘差異’生發(fā)的對(duì)話與啟迪、互補(bǔ)與和諧”可知，中西方的“差異”并非對(duì)立的、不可調(diào)和的，而是可以“互補(bǔ)”并達(dá)到和諧的，且“難以為繼”的說法無法從文中推知。

    三、“偷換概念”

    陷阱表現(xiàn)：多在解釋概念或轉(zhuǎn)述文意時(shí)，通過對(duì)詞語張冠李戴來迷惑考生。

    糾錯(cuò)對(duì)策：在閱讀原文時(shí)，一定要關(guān)注所敘述的對(duì)象及其具體的行為；在做題時(shí)，應(yīng)注意看選項(xiàng)中是否存在信息錯(cuò)誤對(duì)接的現(xiàn)象，尤其要看選項(xiàng)的主語、謂語與原文是否一致。

    例題3： 在自然科學(xué)領(lǐng)域，那種從低級(jí)到高級(jí)、從落后到先進(jìn)的發(fā)展序列是清晰可見的，其進(jìn)步發(fā)展史是一個(gè)舊理論不斷被新理論揚(yáng)棄取代、科學(xué)體系與科學(xué)思想不斷新陳代謝的過程，那種隨著時(shí)間的推移而呈現(xiàn)出的向著更高更新的目標(biāo)發(fā)展的趨勢(shì)十分明顯；而人文科學(xué)領(lǐng)域雖然也有知識(shí)體系與話語的新陳代謝與不斷更新，但是在人文科學(xué)領(lǐng)域還有另外一種更突出的現(xiàn)象，那就是一些基本主題與命題的重復(fù)性與永恒性，這使得人文科學(xué)的發(fā)展常常呈現(xiàn)為對(duì)于既有的知識(shí)與問題不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)容和氣息的人類精神觀念的演進(jìn)過程。

    下列對(duì)于這段話的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（   ）。

    Ａ。自然科學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)為一個(gè)不斷超越、不斷進(jìn)步的過程

    Ｂ�；�本主題與命題的重復(fù)性與永恒性是人文科學(xué)發(fā)展中的一個(gè)突出現(xiàn)象

    Ｃ。隨著時(shí)間的推移，科學(xué)總是向著更高更新的目標(biāo)發(fā)展

    Ｄ。人文科學(xué)的歷史進(jìn)程呈現(xiàn)為清晰的從低級(jí)到高級(jí)、從落后到先進(jìn)的發(fā)展序列

    中公解析：Ｄ項(xiàng)偷換概念。由文段首句可知，呈現(xiàn)出清晰的“從低級(jí)到高級(jí)、從落后到先進(jìn)的發(fā)展序列”的是自然科學(xué)，而不是人文科學(xué)。

    四、“以偏概全”

    陷阱表現(xiàn)：多通過更改主語或混淆部分與整體的關(guān)系，擴(kuò)大范圍來迷惑考生。

    糾錯(cuò)對(duì)策：在閱讀文段時(shí)，中公教育提醒考生一定要特別注意重要詞語前面的修飾詞和限定詞，如：“一些”、“有些”、“這些”、“少數(shù)”、“少部分”、“少量”、“一部分”、“某個(gè)”、“某種”、“幾乎”、“除……之外”、“到……為止”、“絕大多數(shù)”、“全都”、“全部”等，見到這些詞語時(shí)，就用筆加以標(biāo)記。

    例題4：大袋鼠是一種奇特的動(dòng)物，它們平時(shí)在原野、灌林叢和森林地帶活動(dòng)，靠吃草為生，它們過群居生活，但沒有固定的集群，常因?qū)ふ沂澄锒鴧R集成一個(gè)較大的群體。老鷹、蟒蛇和人們都要捕捉袋鼠，然而對(duì)袋鼠最大的危害莫過于干旱，幼小的袋鼠會(huì)死亡，母大袋鼠會(huì)停止孕育。

    下列說法不正確的是（   ）。

    Ａ。大袋鼠一般不會(huì)單獨(dú)行動(dòng)

    Ｂ。大袋鼠常聚集在一起尋找水和食物

    Ｃ。威脅大袋鼠最嚴(yán)重的是干旱

    Ｄ。遭到干旱，袋鼠都會(huì)死亡

    中公解析：Ｄ項(xiàng)屬于典型的以偏概全。由文段中“幼小的袋鼠會(huì)死亡，母大袋鼠會(huì)停止孕育”可知Ｄ項(xiàng)“袋鼠都會(huì)死亡”丟掉了“袋鼠”前的修飾詞“幼小的”，將部分變成了整體，擴(kuò)大了主體的范圍。

    五、“混淆時(shí)態(tài)”

    陷阱表現(xiàn)：“已然”與“未然”、“可然”與“必然”的互換。