7．德育過程的規(guī)律
　　(1)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律
　　①知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素，即道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為。
　�、谥�、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。知、情、意、行四個基本要素因是相互作用的，其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。
　　(2)學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律
　�、賹W(xué)生的思想品德是在社會交往活動中形成的，沒有社會交往，就沒有社會道德。
　�、诘掠�過程中的活動和交往的主要特點：具有引導(dǎo)性、目的性和組織性；不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動和主要交往對象的教師和同學(xué)；具有科學(xué)性和有效性。
　　(3)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律
　�、俚掠�過程既是社會道德內(nèi)化為個體的思想品德的過程，又是個體品德外化為社會道德行為的過程。
　�、谝獙崿F(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因是通過內(nèi)因而起作用的。
　�、鄣掠�過程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過程。
　　(4)學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律
　　8．德育原則的概念
　　德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。
　　9．我國中學(xué)德育的基本原則
　�、賹�(dǎo)向性原則，指進(jìn)行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。
　�、谑鑼�(dǎo)原則，指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。
　�、圩鹬貙W(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則，指進(jìn)行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。
　�、芙逃�的一致性與連貫性原則，指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。
　�、菀虿氖┙淘瓌t，指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進(jìn)行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。
　　10．德育的途徑
　　德育的途徑是指德育的實施渠道或形式。我國德育的途徑主要有：政治課與其他學(xué)科教學(xué)、課外活動與校外活動、勞動、共青團(tuán)活動、班主任工作等。
　　11．德育的方法
　　德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。
　　我國德育的基本方法有說服法、榜樣法、鍛煉法、陶冶法、表揚獎勵與批評處分。
　　12．德育模式
　　德育模式實際上是在德育實施過程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑某種組合方式。當(dāng)代最具影響的德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式、社會模仿模式，大體上說，認(rèn)知模式重知，體諒模式重情，社會模仿模式重行。
　　(1)認(rèn)知模式
　　道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，而后由美國學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步深化。該模式假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及其與行為的發(fā)生。
　　缺陷：一是太過于強調(diào)認(rèn)知力的作用，忽視了對道德行動的研究；二是強調(diào)了道德判斷的形式而忽視了內(nèi)容的作用；三是階段理論有缺陷；四是完全排斥了道德習(xí)慣的作用。
　　特色：一是提出以公正觀發(fā)展為主線的德育發(fā)展階段理論；二是建構(gòu)了較為科學(xué)的道德發(fā)展觀，提出智力與道德判斷力關(guān)系的一般觀點；三是通過實驗建立了嶄新的學(xué)校德育模式。
　　(2)體諒模式
　　體諒或?qū)W會關(guān)心的道德教育模式形成于70年代，為英國學(xué)校德育學(xué)家彼得·麥克費爾和他的同事所創(chuàng)，風(fēng)靡于英國和北美。體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。該理論的特征有：
　�、賵猿中陨普摚�主張德育必須以兒童為中��
　�、趫猿秩司哂幸环N天賦的自我實現(xiàn)趨向，德育關(guān)鍵是人的潛能得到充分自由的發(fā)展
　　③把培養(yǎng)健全人格作為德育目標(biāo)
　�、艽罅Τ珜�(dǎo)民主的德育觀，倡導(dǎo)平等民主的師生關(guān)系
　　體諒模式的特色在于：有助于教師較全面地認(rèn)識學(xué)生在解決特定的人際社會問題的各種可能反應(yīng)；有助于教師較全面地認(rèn)識學(xué)生在解決特定的人際社會問題可能遭到的種種困難，以便更好地幫助學(xué)生學(xué)會關(guān)心；它提供了一系列可能的反應(yīng)，教師能夠根據(jù)它們指導(dǎo)學(xué)生圍繞大家提出的行動方針進(jìn)行講座或角色扮演的主題。
　　(3)社會模仿模式
　　主要是美國的班杜拉創(chuàng)立的，在德育上，該模式認(rèn)為人與環(huán)境是一個互動體，人既能對刺激作出反應(yīng)，也能主動地解釋并作用于情境。
　　社會學(xué)習(xí)論的主要貢獻(xiàn)表現(xiàn)在：在吸收其他學(xué)派的基礎(chǔ)上，發(fā)展了行為主義，使之對人的道德行為作出更合理的闡釋，對德育工作有很大意義；系統(tǒng)論述了示范榜樣對道德發(fā)展的內(nèi)在作用機(jī)制以及影響道德行為的各種形式和途徑；把環(huán)境的示范和個體的發(fā)展與認(rèn)知調(diào)節(jié)機(jī)制的互動表達(dá)出來；注重理論與實踐相結(jié)合。
　　重點難點提示
　　重點：德育的概念、德育的內(nèi)容、德育過程的結(jié)構(gòu)和矛盾、德育過程的規(guī)律。
　　難點：我國中學(xué)生德育的基本原則、德育模式。