三、簡(jiǎn)答題
1．確立小學(xué)德育目標(biāo)的依據(jù)有：
(1)我國(guó)社會(huì)發(fā)展對(duì)小學(xué)生政治、思想與道德提出的新的要求。作為教育的重要組成部分的德育，其目標(biāo)要體現(xiàn)一定社會(huì)對(duì)所培養(yǎng)的人的要求。不同的發(fā)展時(shí)期有不同的社會(huì)思想道德行為準(zhǔn)則，德育目標(biāo)的確立要考慮社會(huì)發(fā)展的新的要求。
(2)教育目的對(duì)學(xué)校德育所要達(dá)到的結(jié)果做出的總的規(guī)定。德育目標(biāo)的確立必須依據(jù)教育目的中對(duì)學(xué)校德育要達(dá)到的結(jié)果的總的規(guī)定。
(3)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律。只有依據(jù)受教育者身心發(fā)展特點(diǎn)與規(guī)律確立的德育目標(biāo)，才是與其主體發(fā)展需要相適應(yīng)的目標(biāo)，在這樣的目標(biāo)指導(dǎo)下的德育T作才能被學(xué)生自覺接受。
2．小學(xué)德育的重要意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(1)實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的基礎(chǔ)和保障。通過(guò)德育促進(jìn)小學(xué)生的品德發(fā)展，以保證所培養(yǎng)的人的發(fā)展方向，為其全面發(fā)展提供基礎(chǔ)和保障。
(2)兒童健康成長(zhǎng)的條件和保證。小學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)時(shí)期，也是他們的思想道德品噴形成與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。兒童的可塑性更強(qiáng)，他們又容易受各種思想、道德的十?dāng)_和影響。因此，必須運(yùn)用正確的思想和方法對(duì)他們進(jìn)行教育，以使他們形成良好的品德，促進(jìn)他們沿著社會(huì)主義要求的方向健康成長(zhǎng)。
(3)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的奠基工程和未來(lái)保證。學(xué)校德育是精神文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)和保證。小學(xué)德育將對(duì)我國(guó)未來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣、民族精神和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生不可估量的影響。
3．(1)德育過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)兒童知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，德育過(guò)程是沿著知、情、意、行的順序形成和發(fā)展的。但是，知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，德育過(guò)程可以從培養(yǎng)知、情、意、行任何一方面開始，這就是德育過(guò)程的多端性。
(2)德育過(guò)程是一個(gè)促使兒童品德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過(guò)程。兒童品德的形成和發(fā)展是一個(gè)以道德認(rèn)知為基礎(chǔ)，以道德情感、道德意志為激勵(lì)，發(fā)展道德行為的整體運(yùn)動(dòng)過(guò)程。
(3)德育過(guò)程是一個(gè)多種因素互動(dòng)、反復(fù)且長(zhǎng)期逐步提高的過(guò)程。德育過(guò)程是一系列復(fù)雜的過(guò)程，學(xué)生思想品德的發(fā)展受到多種兇素的共同作用。這些因素的作用往往是不一致的，從而產(chǎn)生矛盾。學(xué)校教育要發(fā)揮主導(dǎo)作用，要有目的、有計(jì)劃地控制、調(diào)節(jié)環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響。
(4)德育過(guò)程是一個(gè)兒童自我教育能力逐步提高的過(guò)程。在德育過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地進(jìn)行道德活動(dòng)，德育的任務(wù)就在于把兒童從缺乏道德經(jīng)驗(yàn)與能力、依賴性較強(qiáng)的孩子逐步培養(yǎng)成為具有自我教育能力，能獨(dú)立自主地待人接物的社會(huì)成員。
4．我閉小學(xué)德育的主要原則有：
(1)導(dǎo)向性原則。導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)
生向正確的方向發(fā)展。導(dǎo)向性原則是小學(xué)德育的一條重要原則。
(2)疏導(dǎo)原則。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。
(3)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。這一原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。
(4)教育的一致性與連貫性原則。這一原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地組織、調(diào)節(jié)來(lái)自各方面的教育影響，使其相互配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。
(5)兇材施教原則。因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。
5．德育方法是為達(dá)到德育目的，在德育過(guò)程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總稱。我國(guó)小學(xué)常用的德育方法有：
(1)說(shuō)服教育法。說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。說(shuō)服法是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法，包括運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行說(shuō)服的方式和運(yùn)用事實(shí)進(jìn)行說(shuō)服的方式。
(2)榜樣示范法。榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣等。
(3)實(shí)際鍛煉法。實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。實(shí)際鍛煉包括：練習(xí)、委托任務(wù)和組織活動(dòng)等。
(4)陶冶法。陶冶法是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶法包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。
(5)品德評(píng)價(jià)法。品德評(píng)價(jià)法是根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想言行做出判斷，是對(duì)品德發(fā)展的強(qiáng)化手段。品德評(píng)價(jià)法通常包括表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)處分、操行評(píng)定等方式。
6．運(yùn)用說(shuō)服法要注意以下幾點(diǎn)要求：
(1)明確目的性。說(shuō)服要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，針對(duì)要解決的問(wèn)題，有的放矢；切中要害，啟發(fā)和觸動(dòng)他們的心靈；切忌一般化、空洞冗長(zhǎng)。
(2)富有知識(shí)性、趣味性。說(shuō)服要注意給學(xué)生以知識(shí)、理論和觀點(diǎn)，使他們受到啟發(fā)，獲得提高。
(3)注意時(shí)機(jī)。說(shuō)服的成效，往往不取決于化了多少時(shí)間，講了多少道理，而取決于是否善于捕捉教育時(shí)機(jī)，撥動(dòng)學(xué)生心弦，引起他們的情感共鳴。
(4)以誠(chéng)待人。教師的態(tài)度要誠(chéng)懇、深情、語(yǔ)重心長(zhǎng)、與人為善。打開學(xué)生心靈的門戶，使講的道理易被學(xué)生所接受。
7．運(yùn)用品德評(píng)價(jià)法要注意以下幾點(diǎn)要求：
(1)公平、正確、合情合理。做到當(dāng)獎(jiǎng)則獎(jiǎng)，當(dāng)罰則罰，獎(jiǎng)勵(lì)處分一定要實(shí)事求是，不主觀片面。
(2)發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持。只有發(fā)揚(yáng)民主，聽取群眾意見，才能使獎(jiǎng)懲公平合理，富有教育意義。
(3)注重宣傳與教育。進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)與處分，是為_『提高全體學(xué)生的道德修養(yǎng)。所以，要有一定形式與聲勢(shì)，在一定范圍內(nèi)宣布，并通過(guò)墻報(bào)、廣播、櫥窗等加以宣傳，以收到更好的教育效果。
8．德育的途徑是指學(xué)校向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的各種渠道或形式。我國(guó)小學(xué)德育的途徑有多種，其基本途徑是思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)。
(1)思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)。學(xué)校工作必須以教學(xué)為主，教學(xué)活動(dòng)是學(xué)校教育的主要組織形式，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。
(2)課外活動(dòng)與校外活動(dòng)。這是生動(dòng)活潑地向?qū)W生進(jìn)行德育教育的一個(gè)重要途徑，可以使學(xué)生的品德在各種實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)交往中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)。
(3)勞動(dòng)。這是學(xué)校進(jìn)行德育，尤其是勞動(dòng)教育的重要途徑。
(4)少先隊(duì)活動(dòng)。少年先鋒隊(duì)是巾國(guó)共產(chǎn)黨委托共青團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的少年兒童的群眾組織，是少年兒童學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校。
(5)班主任T作。以上幾條德育途徑各有自己的特點(diǎn)與功能，互相聯(lián)系，互相補(bǔ)充，構(gòu)成了德育途徑的整體。學(xué)校應(yīng)全面利用各種德育途徑的作用，使其科學(xué)地配合起來(lái)，以便發(fā)揮德育途徑的最大的整體功能。

四、論述題
1．知、情、意、行是構(gòu)成兒童思想品德的四個(gè)基本要素。知即道德認(rèn)知，這是兒童形成和發(fā)展自身品德的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。情即道德情感，對(duì)兒童德性的發(fā)展起著巨大的調(diào)節(jié)作用。意即道德意志，是人們?cè)谝欢ǖ钠返滦袨檫^(guò)程巾頑強(qiáng)努力、克服困難的心理品質(zhì)。行即道德行為，是衡量?jī)和�認(rèn)識(shí)與修養(yǎng)水平高低的重要標(biāo)志。
德育過(guò)程就足知、情、意、行諸因素得到和諧統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程，德育要注意發(fā)揮四者的整體功能。在實(shí)際T作巾這四者密不可分，相互聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)，推動(dòng)思想品德的發(fā)展。這往往是同時(shí)進(jìn)行的，具有統(tǒng)一性，其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。
一般來(lái)說(shuō)，德育過(guò)程是沿著知、情、意、行的順序形成和發(fā)展的。但是，知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，要根據(jù)具體情況，深入分析兒童的思想實(shí)際和年齡特征，或從訓(xùn)練行為開始，或從陶冶情感開始，或從鍛煉意忠開始，最終達(dá)到兒童知、情、意、行的全面和諧發(fā)展�？傊�，德育過(guò)程可以從培養(yǎng)知、情、意、行仟何一方面開始，這就是德育過(guò)程的多端性。
2．(1)該案例遵循了德育的疏導(dǎo)原則。
(2)疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。
(3)貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是：①講明道理，疏導(dǎo)思想。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育，要注重?cái)[事實(shí)，講道理，做深人細(xì)致的思想工作，啟發(fā)他們自覺認(rèn)識(shí)問(wèn)題，自覺履行道德規(guī)范；②因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。小學(xué)生活潑愛動(dòng)，興趣廣泛，喜歡參加自己愛好的活動(dòng)。德育要善于把學(xué)生的積極性和志趣引導(dǎo)到正確方向上來(lái)；③以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。對(duì)他們表現(xiàn)出的積極性和微小進(jìn)步，都要注意肯定，多加贊許、表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，引導(dǎo)他們逐步向前，以培養(yǎng)他們的優(yōu)良品質(zhì)。