第十章   態(tài)度與品德的形成

    第一節(jié)   態(tài)度與品德的實(shí)質(zhì)及其關(guān)系

    一、態(tài)度的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)（一）態(tài)度的實(shí)質(zhì)一般認(rèn)為態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的，影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。

    （二）態(tài)度的結(jié)構(gòu)態(tài)度結(jié)構(gòu)包含認(rèn)知成分、情感成分和行為成分。態(tài)度的認(rèn)知成分指?jìng)�(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念；態(tài)度的情感成分指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分；態(tài)度的行為成分指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象作出的某種反應(yīng)的意向或意圖。

    二、品德的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)（一）品德的實(shí)質(zhì)品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。

    （二）品德的心理結(jié)構(gòu)品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)成分。

    1.道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。

    2.道德情感道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。

    道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括三種：一是直覺(jué)的道德情感，二是想像的道德情感，三是倫理的道德情感。

    3.道德行為道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。

    三、態(tài)度與品德的關(guān)系

    通過(guò)對(duì)態(tài)度和品德的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)的分析可以發(fā)現(xiàn)，二者實(shí)質(zhì)是相同的。二者的結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知、情感和行為三個(gè)方面構(gòu)成。但是，態(tài)度和品德這兩個(gè)概念也有區(qū)別。

    第一，所涉及的范圍不同。態(tài)度涉及的范圍較大，只有涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的態(tài)度才能稱為品德。

    第二，價(jià)值的內(nèi)化程度不同。價(jià)值內(nèi)化的各級(jí)水平實(shí)際上也就是態(tài)度變化的水平，但只有價(jià)值觀念經(jīng)過(guò)組織且已成為個(gè)人性格的一部分時(shí)的穩(wěn)定態(tài)度才能被稱之為品德。

    總之，態(tài)度和品德有一定的區(qū)別，但又有著密切的聯(lián)系，二者屬于同質(zhì)的問(wèn)題。 [！——empirenews.page——]

    第二節(jié)   小學(xué)生品德發(fā)展的基本特征

    一、品德發(fā)展的階段理論（一）皮亞杰的道德發(fā)展階段論皮亞杰提出兒童的道德判斷是一個(gè)從他律到自律的發(fā)展過(guò)程。具體可分為四個(gè)階段：1.自我中心階段（2-5歲）

    是一種無(wú)道德規(guī)則階段，規(guī)則對(duì)兒童沒(méi)有約束力。

    2.權(quán)威階段（6-8歲）

    又稱他律道德階段。

    3.可逆性階段（8-10歲）

    是自律道德階段的開始，兒童開始依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷。

    4.公正階段（10-12歲）

    兒童的道德觀念傾向于主持公道、平等，體驗(yàn)到公正、平等應(yīng)符合每個(gè)人的特殊情況。

    （二）柯爾伯格的道德發(fā)展階段論美國(guó)心理學(xué)家柯爾伯格提出了人類道德發(fā)展的順序原則，并認(rèn)為道德認(rèn)知是可以通過(guò)教育過(guò)程加以培養(yǎng)的。

    柯爾伯格研究道德發(fā)展的方法是兩難故事法。

    柯爾伯格提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論，即前習(xí)俗水平，第一階段：懲罰服從取向階段，第二階段：相對(duì)功利取向階段；習(xí)俗水平，第三階段：尋求認(rèn)可取向階段，第四階段：遵守法規(guī)取向階段：后習(xí)俗水平，第五階段：社會(huì)契約取向階段，第六階段：普遍倫理取向階段。

    二、小學(xué)生品德發(fā)展的基本特征（一）逐步形成和諧的道德認(rèn)識(shí)能力（二）道德言行從比較協(xié)調(diào)到逐步分化（三）明顯地表現(xiàn)出自覺(jué)紀(jì)律的形成總體來(lái)看，小學(xué)生的品德發(fā)展是從依附性向自覺(jué)性、從外部監(jiān)督向自我監(jiān)督、從服從型向習(xí)慣型過(guò)渡，發(fā)展較為平穩(wěn)，顯示出協(xié)調(diào)性。在過(guò)渡的過(guò)程中，存在著轉(zhuǎn)折或質(zhì)變的時(shí)期，即關(guān)鍵年齡。從整體發(fā)展來(lái)看，關(guān)鍵年齡大致在三年級(jí)（9歲左右）。

    第三節(jié)   態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程與條件

    一、 態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程態(tài)度與品德的形成過(guò)程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。

    （一）依從包括從眾和服從兩種。

    （二）認(rèn)同認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。

    （三）內(nèi)化內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。

    二、影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件（一）外部條件1.家庭教養(yǎng)方式2.社會(huì)風(fēng)氣3.同伴群體（二）內(nèi)部條件1.認(rèn)知失調(diào)2.態(tài)度定勢(shì)3.道德認(rèn)識(shí)水平此外，個(gè)體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也對(duì)態(tài)度與品德的形成與改變有不同程度的影響。

    第四節(jié)   良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)教師可以綜合應(yīng)用一些方法來(lái)幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德。常用而有效的方法有說(shuō)服、榜樣示范、群體約定與獎(jiǎng)懲等。

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