MBA邏輯沖刺1

　　1.就語(yǔ)言形式而言，“所有的人都有思想”這句話的意思僅僅是：任何對(duì)象，如果是人的話，那么一定有思想。這句話并沒(méi)斷定“人是存在的”。

　　以下哪個(gè)語(yǔ)句，最有力地支持了上述斷定?

　　A.所有的商品都是有價(jià)值的。

　　B.所有不受外力作用的物體都做勻速直線運(yùn)動(dòng)。

　　C.所有的科學(xué)都不是宗教。

　　D.所有楊樹都是落葉喬木。 

　　E.所有哺乳動(dòng)物都是脊椎動(dòng)物。

　　2.一個(gè)房間中，一批人在聊天。其中，一個(gè)人是哈爾濱人，三個(gè)人是南方人，兩個(gè)人是福建人，兩個(gè)人是作家，三個(gè)人是詩(shī)人。假設(shè)以上的介紹涉及了房間中所有的人，那么，房間中最少可能是幾個(gè)人?最多可能是幾個(gè)人?

　　A.最少可能是4人，最多可能是9人。

　　B.最少可能是3人，最多可能是8人。

　　C.最少可能是4人，最多可能是11人。

　　D.最少可能是5人，最多可能是9人。

　　E.無(wú)法確定。

　　3.古時(shí)候的一場(chǎng)大地震幾乎毀滅了整個(gè)人類，只有兩個(gè)部落死里逃生。最初在這兩個(gè)部落中，神帝部落所有的人都堅(jiān)信人性本惡，圣地部落所有的人都堅(jiān)信人性本善，并且沒(méi)有既相信人性本善又相信人性本惡的人存在。后來(lái)兩個(gè)部落繁衍生息，信仰追隨和部落劃分也遵循著一定的規(guī)律。部落內(nèi)通婚，所生的孩子追隨父母的信仰，歸屬原來(lái)的部落;部落間通婚，所生孩子追隨母親的信仰，歸屬母親的部落。我們發(fā)現(xiàn)神圣子是相信人性本善的。

　　在以下各項(xiàng)對(duì)神圣子身份的判斷中，不可能為真的是：

　　A.神圣子的父親是神帝部落的人。

　　B.神圣子的母親是神帝部落的人。

　　C.神圣子的父母都是圣地部落的人。

　　D.神圣子的母親是圣地部落的人。

　　E.神圣子的姥姥是圣地部落的人。

　　4.在一個(gè)兇殺案件的偵破過(guò)程中，警方查明以下事實(shí)：兇手只可能是甲或乙或丙;甲是一個(gè)慣竊犯，如果是他作案，必定是謀財(cái)害命案;乙是一個(gè)色情狂，如果是他作案，必定是奸情殺人案。現(xiàn)場(chǎng)勘查的結(jié)果，未發(fā)現(xiàn)被害人受到性侵犯，也未發(fā)現(xiàn)被害人的財(cái)物丟失。

　　若上述條件成立，則下列哪項(xiàng)為真?

　　A.兇手是甲和丙。

　　B.兇手是乙和丙。

　　C.兇手是甲。

　　D.兇手是乙。

　　E.兇手是丙。

　　5.檢測(cè)系統(tǒng)X和系統(tǒng)Y盡管依據(jù)的原理不同，但都能檢測(cè)出所有的產(chǎn)品缺陷，而它們也都會(huì)錯(cuò)誤地淘汰3%無(wú)瑕疵產(chǎn)品。由于錯(cuò)誤淘汰的成本很高，所以通過(guò)同時(shí)安裝兩套系統(tǒng)，而不是其中的一套或另一套，并且只淘汰兩套系統(tǒng)都認(rèn)為有瑕疵的產(chǎn)品就可以省錢。

　　以上論述需要下面哪一項(xiàng)假設(shè)?

　　A.系統(tǒng)X錯(cuò)誤淘汰的3%無(wú)瑕疵的產(chǎn)品與系統(tǒng)Y錯(cuò)誤淘汰的3%無(wú)疵產(chǎn)品不完全相同。

　　B.接受一個(gè)次品所造成的損失比淘汰一個(gè)無(wú)瑕疵產(chǎn)品所造成的損失大。

　　C.在同等價(jià)格范圍的產(chǎn)品中，系統(tǒng)x和系統(tǒng)Y是市場(chǎng)上最少出錯(cuò)的檢測(cè)系統(tǒng)。

　　D.不論采用哪一系統(tǒng)，第二次檢測(cè)只需要對(duì)第一次沒(méi)被淘汰的產(chǎn)品進(jìn)行檢測(cè)。

　　E.除了采用X系統(tǒng)或Y系統(tǒng)，其他的檢測(cè)疵點(diǎn)的方法都需要把產(chǎn)品全部拆開。

　　參考答案

　　1.題干所表示的意思是：對(duì)于“所有S都是P”這種形式來(lái)說(shuō)，它并沒(méi)有斷定S的存在(比如，對(duì)于“如果p，那么q”這個(gè)命題來(lái)說(shuō)，它既沒(méi)有斷定p真，也沒(méi)有斷定q真，而只是斷定了p和q的條件關(guān)系)，因此，在主項(xiàng)S不存在的情況下，我們依然可以使用這種形式。

　　B項(xiàng)中“所有不受外力作用的物體都作勻速直線運(yùn)動(dòng)”，顯然只是斷定：任何物體如果不受外力作用，那么作勻速直線運(yùn)動(dòng)。這句話并不斷定“不受外力作用的物體”是存在的，事實(shí)上這樣的物體是不存在的。

　　其余各項(xiàng)都不足以明顯地說(shuō)明“‘所有s都是P’這種語(yǔ)言形式自身并不包含s存在”的斷定。

　　2.顯然，南方人包括了福建人;作家和詩(shī)人是可以重疊的;作家、詩(shī)人和南方人是可以重疊的;作家、詩(shī)人和哈爾濱人是可以重疊的;哈爾濱人和南方人不可以重疊。經(jīng)過(guò)這樣分析，可知這個(gè)房間最少是4人。除了福建人包括在南方人之中，其他的詞項(xiàng)哈爾濱人、作家、詩(shī)人都作不重疊考慮，則這個(gè)房間最多為9人。所以，選項(xiàng)A成立。

　　3.B項(xiàng)斷定神圣子的母親是神帝部落的人，則不論神圣子的父親是哪個(gè)部落的，由題干的條件，可推出神圣子都一定相信人性本惡。因此，B項(xiàng)的斷定不可能真。其余的各項(xiàng)都可能真。

　　4.由于受害人未受到性侵犯，通過(guò)充分條件假言推理的否定后件式推理，即可以排除乙作案的可能性;同理，由于未發(fā)現(xiàn)被害人的財(cái)物丟失，可以排除甲作案的可能性;根據(jù)題干給的選言命題的條件，通過(guò)否定肯定式推理，可知剩下的丙就一定是兇手。故選項(xiàng)A、B、C、D均不成立。

　　5.現(xiàn)在的問(wèn)題是盡可能地減少被錯(cuò)誤地淘汰的無(wú)瑕疵的產(chǎn)品。如果系統(tǒng)X錯(cuò)誤淘汰的3%無(wú)瑕疵的產(chǎn)品與系統(tǒng)Y錯(cuò)誤淘汰的3%無(wú)瑕疵產(chǎn)品完全相同，那么題干提出同時(shí)安裝兩套系統(tǒng)就沒(méi)有意義了，因?yàn)檫@樣做并不會(huì)減少被錯(cuò)誤地淘汰的無(wú)瑕疵的產(chǎn)品。所以選項(xiàng)A作為假設(shè)必須成立。

　　B、C、E項(xiàng)顯然與題意不甚相關(guān);D項(xiàng)與題意相悖，因?yàn)檫@樣做會(huì)錯(cuò)誤地淘汰更多的無(wú)瑕疵產(chǎn)品。