09年教師資格心理學(xué)同步練習(xí)題（第五章）
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)發(fā)布時(shí)間：2009-07-31 10:59:42
11．現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為知識(shí)不能回憶或再認(rèn)的原因主要是( )。
A．無(wú)適當(dāng)提取線索
B．信息相互干擾
C．痕跡消退
D．壓抑
12．個(gè)人能用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí)，主要用來(lái)回答事物是什么、為什么和怎么樣的問(wèn)題，用來(lái)
區(qū)別和辨別事物的知識(shí)稱(chēng)為( )。
A．感性知識(shí)
B．理性知識(shí)
C．描述性知識(shí)
D．程序性知識(shí)
13．對(duì)遺忘原因的一種最古老的解釋理論是( )。
A．消退說(shuō)
B．干擾說(shuō)
C．同化說(shuō)
D．動(dòng)機(jī)說(shuō)
14．教師在講課時(shí)要求有必要的走動(dòng)和手勢(shì)，以增強(qiáng)學(xué)生感知的效果，所依據(jù)的感知規(guī)律是( )。
A．強(qiáng)度律
B．差異律
C．活動(dòng)律
D．組合律
15．關(guān)于程序性知識(shí)，下列說(shuō)法正確的有( )。
A．不發(fā)出行為指令
B．通過(guò)觀察行為測(cè)量
C．激活速度較慢
D．提取需有意識(shí)搜尋
16．在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類(lèi)屬關(guān)系也非總結(jié)關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)稱(chēng)為( ) 。
A．同位學(xué)習(xí)
B．上位學(xué)習(xí)
C．下位學(xué)習(xí)
D．并列結(jié)合學(xué)習(xí)
17．個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的，主要用來(lái)解決“做什么”和“怎么做”問(wèn)題的知識(shí)稱(chēng)為( )。
A．感性知識(shí)
B．理性知識(shí)
C．描述性知識(shí)
D．程序性知識(shí)
18．把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的學(xué)習(xí)過(guò)程稱(chēng)為( )。
A．同位學(xué)習(xí)
B．上位學(xué)習(xí)
C．下位學(xué)習(xí)
D．并列結(jié)合學(xué)習(xí)
19．通過(guò)綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)稱(chēng)為( )。
A．同位學(xué)習(xí)
B．上位學(xué)習(xí)
C．下位學(xué)習(xí)
D．并列結(jié)合學(xué)習(xí)
20．教師在講課過(guò)程中聲音要求要洪亮，所依據(jù)的感知規(guī)律是( )。
A．強(qiáng)度律
B．差異律
C．活動(dòng)律
D．組合律
21．兒童在知道“菠菜”、“蘿卜”和“洋蔥”等概念之后，再學(xué)習(xí)“蔬菜”概念，這種學(xué)習(xí)是( )。
A．上位學(xué)習(xí)
B．下位學(xué)習(xí)
C．并列結(jié)合學(xué)習(xí)
D．歸屬學(xué)習(xí)
二、填空題
1．依據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，知識(shí)是個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織.
2．根據(jù)反映活動(dòng)的深度，知識(shí)可分為感性知識(shí)和理性知識(shí)。
3．理性知識(shí)是對(duì)活動(dòng)的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的反映，其形式包括感念和命題。
4．著名的信息加工心理學(xué)家安德森于1976年把知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)兩類(lèi)。
5．一般而言，程序性知識(shí)需要借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)。
6．依據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識(shí)學(xué)習(xí)可分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí).
7．依據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識(shí)學(xué)習(xí)可分為上位學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。
8．根據(jù)加涅的觀點(diǎn)，程序性知識(shí)包括心智技能、認(rèn)知策略兩個(gè)亞類(lèi)。
9．知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程一般包括知識(shí)的理解、知識(shí)保持和知識(shí)的應(yīng)用三個(gè)階段。
10．知識(shí)的理解主要是通過(guò)直觀、概括兩個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
11．直觀教學(xué)的形式主要有實(shí)物直觀、模象直觀、言語(yǔ)直觀。
12．依據(jù)學(xué)生對(duì)知識(shí)概括的抽象程度，知識(shí)概括可分為感性概括、理性概括。
13．現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把人的記憶體系分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶三個(gè)子系統(tǒng)。
14．根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線揭示的遺忘規(guī)律為：遺忘的速度是不均衡的，先快后慢。
15．短時(shí)記憶是瞬時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的中間階段，一般包括直接記憶、工作記憶兩種成分。
16．包含概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證稱(chēng)為正例或肯定例證。
17．用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類(lèi)事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征的教學(xué)形式稱(chēng)為變式。
18．在信息編碼過(guò)程中，利用儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)進(jìn)入到短時(shí)記憶系統(tǒng)中的信息加以組織，使之成為人所熟悉的有意義的較大單位的過(guò)程，稱(chēng)為組塊。
19．根據(jù)干擾理論，產(chǎn)生遺忘的干擾主要有前攝抑制、后攝抑制。
20．依據(jù)反映活動(dòng)的形式，知識(shí)可以分為陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)。
21．比較的形式主要有同類(lèi)比較、異類(lèi)比較
三、簡(jiǎn)答題
1．簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。
觀察是知覺(jué)的特殊形式，是有目的、有計(jì)劃的主動(dòng)的知覺(jué)過(guò)程。觀察力是智力結(jié)構(gòu)的 一個(gè)組成部分，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力是教學(xué)過(guò)程中的一項(xiàng)重要任務(wù)。
①引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的任務(wù)，這是良好觀察的重要條件。
②作好觀察的充分準(zhǔn)備，制定觀察計(jì)劃，這是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察任務(wù)的重要條件。
③引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄并整理觀察結(jié)果，養(yǎng)成做觀察記錄或報(bào)告的習(xí)慣。同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論，交流匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。
2．簡(jiǎn)述遺忘規(guī)律。
遺忘是指識(shí)記過(guò)的事物不能或者錯(cuò)誤地再認(rèn)或回憶。對(duì)于遺忘發(fā)展的進(jìn)程，德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯最早進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，創(chuàng)立了著名的遺忘規(guī)律一一遺忘的速度是不均衡的，最初進(jìn)展得很快，以后逐漸緩慢；過(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間后，幾乎不再遺忘(先快后慢)。
3．影響學(xué)生知識(shí)應(yīng)用的因素有哪些?
(1)知識(shí)的理解與鞏固的程度。知識(shí)學(xué)習(xí)的各個(gè)過(guò)程之間是相互聯(lián)系、相互影響的。知識(shí)理解得越深，知識(shí)鞏固得越牢固，則知識(shí)的應(yīng)用就越迅速和正確。
(2)課題的性質(zhì)。知識(shí)應(yīng)用的難易與所解決課題的性質(zhì)有關(guān)。一般說(shuō)來(lái)，以抽象形式提出的課題比帶有具體情境的課題容易；單一的計(jì)算題比綜合應(yīng)用題容易；單純的文字題比需要實(shí)際操作的課題容易。
(3)智力活動(dòng)方式。學(xué)生解題時(shí)的智力活動(dòng)方式對(duì)知識(shí)的應(yīng)用有重要影響。例如，有的學(xué)生解題時(shí)缺乏目的性，盲目嘗試，有的卻能有目的、按步驟進(jìn)行；有的缺乏思維靈活性，時(shí)常套用老方法，有的卻能隨機(jī)應(yīng)變、靈活應(yīng)用等。
(4)解題時(shí)的心理狀態(tài)。學(xué)生在應(yīng)用知識(shí)解題時(shí)，如果缺乏動(dòng)機(jī)或動(dòng)機(jī)過(guò)于強(qiáng)烈， 情緒過(guò)分緊張或滿不在乎，注意不集中等，都會(huì)妨礙知識(shí)的應(yīng)用。
4．簡(jiǎn)述合理進(jìn)行復(fù)習(xí)的要求。
合理進(jìn)行復(fù)習(xí)要注意以下幾方面：
(1)及時(shí)復(fù)習(xí)。根據(jù)艾賓浩斯遺忘規(guī)律，新學(xué)習(xí)的材料一定要及時(shí)復(fù)習(xí)，至少要在當(dāng)天加以復(fù)習(xí)，以減緩遺忘的進(jìn)程。
(2)分散復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)有分散復(fù)習(xí)和集中復(fù)習(xí)兩種。集中復(fù)習(xí)就是集中一段時(shí)間一次性重復(fù)學(xué)習(xí)許多次，分散復(fù)習(xí)就是每隔一段時(shí)間重復(fù)學(xué)習(xí)一次或幾次。對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言，分散復(fù)習(xí)的效果優(yōu)于集中復(fù)習(xí)。
(3)反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦。研究表明，反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦的效果優(yōu)于單純的重復(fù)閱讀。原因主要在于前者可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的薄弱點(diǎn)，獲得很多反饋信息，從而在重復(fù)學(xué)習(xí)時(shí)，便于集中精力有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)薄弱點(diǎn)的學(xué)習(xí)。
四、論述題
1．論述如何有效進(jìn)行知識(shí)概括。
(1)配合運(yùn)用正例和反例。正例又稱(chēng)肯定例證，是指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證，反例又稱(chēng)否定例證，是指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。一般而言，概念或規(guī)則的正例傳遞了最有利于概括的信息，反例則傳遞了最有利于辨別的信息。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，最好同時(shí)呈現(xiàn)若干正例，若有可能應(yīng)把正反兩種例證同時(shí)加以說(shuō)明，以便促使學(xué)生概括出共同的規(guī)律或特征，有利于加深對(duì)概念和規(guī)則的本質(zhì)的認(rèn)知。
(2)正確運(yùn)用變式。所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類(lèi)事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。變式的作用在于分化概念。
(3)科學(xué)地進(jìn)行比較。比較是在頭腦中區(qū)分兩個(gè)或兩個(gè)以上事物異同點(diǎn)的過(guò)程。比較主要有兩種方式：同類(lèi)比較和異類(lèi)比較。同類(lèi)比較即同類(lèi)事物之間的比較。通過(guò)同類(lèi)比較，便于區(qū)分對(duì)象的一般與特殊、本質(zhì)與非本質(zhì)，從而找出一類(lèi)事物所共有的本質(zhì)特征。異類(lèi)比較即不同類(lèi)但相似、相近、相關(guān)的事物之間的比較。通過(guò)異類(lèi)比較，不僅能使相比客體的本質(zhì)更清楚，而且有利于確切了解彼此間的聯(lián)系與區(qū)別，防止知識(shí)間的混淆與割裂，有助于知識(shí)的系統(tǒng)化。
(4)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括。為了促進(jìn)知識(shí)的獲得，在實(shí)際的教學(xué)情境中，教師應(yīng)該 啟發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自覺(jué)的概括，鼓勵(lì)學(xué)生自己去總結(jié)原理、原則。盡量避免一開(kāi)始就要求學(xué)生記憶或背誦。教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括的最常用方法是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與問(wèn)題的討論。在討論的時(shí)候，不僅要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題，而且要鼓勵(lì)他們主動(dòng)解答問(wèn)題。
2．試述程序性知識(shí)與陳述性知識(shí)的區(qū)別與聯(lián)系。
(1)陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)的區(qū)別
①?gòu)墓δ苌蟻?lái)看，前者是用于說(shuō)明事物的狀況、特點(diǎn)及關(guān)系，回答“是什么”、“為什么”和“怎么樣”的問(wèn)題；后者是用于發(fā)出行為的指令，從而對(duì)某些信息進(jìn)行識(shí)別或轉(zhuǎn)換，做出某些動(dòng)作，解決“怎么做”的問(wèn)題。
②從測(cè)量的方式來(lái)看，前者可以通過(guò)“陳述”或“告訴”的方式測(cè)量；后者只能通過(guò)觀察人的行為間接測(cè)量。
③從心理表征來(lái)看，前者主要以命題和命題網(wǎng)絡(luò)的形式表征；后者以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)表征。
④從激活和提取的速度來(lái)看，前者激活速度慢，其提取往往是一個(gè)有意識(shí)的搜尋過(guò)程；后者激活速度快，能相互激活。
⑤從學(xué)習(xí)與遺忘速度來(lái)看，前者習(xí)得速度快，遺忘也快；后者習(xí)得速度慢，遺忘也慢，尤其是運(yùn)動(dòng)技能，一旦達(dá)到熟練程度就幾乎不再遺忘。
(2)程序性知識(shí)與陳述性知識(shí)的聯(lián)系
①陳述性知識(shí)的獲得是學(xué)習(xí)程序性知識(shí)的基礎(chǔ)。
②程序性知識(shí)獲得后也為獲取新的陳述性知識(shí)提供了可靠的保證。
3．運(yùn)用記憶規(guī)律，談?wù)勅绾未龠M(jìn)知識(shí)的保持。
運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)保持要力爭(zhēng)做到以下幾點(diǎn)：
(1)明確記憶要求，增強(qiáng)知識(shí)鞏固的自覺(jué)性。學(xué)生的記憶是有選擇性的，只有那些他們認(rèn)為重要的或感興趣的內(nèi)容才會(huì)主動(dòng)去記憶。因此，教學(xué)中必須增強(qiáng)學(xué)生知識(shí)鞏固的自覺(jué)性，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)鞏固知識(shí)的重要性，主動(dòng)積極地去記憶所學(xué)的知識(shí)，明確記憶的具體 要求，增強(qiáng)記憶的信心。
(2)深度加工材料。指通過(guò)增加相關(guān)的信息來(lái)達(dá)到對(duì)新材料的理解和記憶的方法。認(rèn)知心理學(xué)研究表明，人們?cè)讷@得信息時(shí)對(duì)它進(jìn)行深度加工，這些信息的保持效果就可得到提高，并有利于信息的提取和回憶。
(3)教會(huì)學(xué)生有效運(yùn)用記憶術(shù)。記憶術(shù)是運(yùn)用聯(lián)想的方法對(duì)無(wú)意義的材料賦予某些人為意義，以促進(jìn)知識(shí)保持的策略。
(4)教會(huì)學(xué)生進(jìn)行組塊化編碼。指在信息編碼過(guò)程中，就若干較小單位的信息加以組織，使之成為人所熟悉的有意義的較大單位的過(guò)程。組塊的方式主要依賴于人過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
(5)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)。所謂過(guò)度學(xué)習(xí)，是指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦后的附加 學(xué)習(xí)。過(guò)度學(xué)習(xí)并不意味著復(fù)習(xí)次數(shù)越多越好，一般掌握150％的原則。
(6)組織學(xué)生合理進(jìn)行復(fù)習(xí)。及時(shí)復(fù)習(xí)。根據(jù)艾賓浩斯遺忘規(guī)律，新學(xué)習(xí)的材料一定要及時(shí)復(fù)習(xí)，至少要在當(dāng)天加以復(fù)習(xí)，以減緩遺忘的進(jìn)程。分散復(fù)習(xí)。分散復(fù)習(xí)是相對(duì)于集中復(fù)習(xí)而言的。集中復(fù)習(xí)就是集中一段時(shí)間一次性重復(fù)學(xué)習(xí)許多次，分散復(fù)習(xí)就是每隔一段時(shí)間重復(fù)學(xué)習(xí)一次或幾次，分散復(fù)習(xí)的效果優(yōu)于集中復(fù)習(xí)。反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦。研究表明，反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦的效果優(yōu)于單純的重復(fù)閱讀。
4．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅N直觀教學(xué)形式的優(yōu)缺點(diǎn)。
直觀是知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)。教學(xué)中主要有三種直觀方式，即實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀。
(1)實(shí)物直觀。實(shí)物直觀即通過(guò)直接感知實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。例如，觀察各種實(shí)物標(biāo)本、演示各種實(shí)驗(yàn)、到工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地參觀訪問(wèn)等都屬于實(shí)物直觀。實(shí)物直觀的優(yōu)點(diǎn)是給人以真實(shí)感、親切感，所得到的感性知識(shí)與實(shí)際事物間的聯(lián)系比較密切，因此有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，在實(shí)際生活中能很快地發(fā)揮作用。其缺點(diǎn)是由于實(shí)物直觀的本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性聯(lián)系在一切，并且由于受時(shí)空與感官特性的限制，許多事物的特征與聯(lián)系難以在實(shí)物直觀中直接被覺(jué)察。因此它不是唯一的直觀方式，還必須有其他種類(lèi)的直觀。
(2)模象直觀。模象即事物的模擬性形象。所謂模象直觀即通過(guò)對(duì)事物的模擬性形象直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。例如，各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示等。其優(yōu)點(diǎn)是可以人為地排除一些無(wú)關(guān)因素，突出本質(zhì)要素；并且可以根據(jù)觀察需要，通過(guò)大小變化、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)互換、色彩對(duì)比等方式擴(kuò)大直觀范圍，不受實(shí)物直觀的局限，提高直觀效果，擴(kuò)大直觀范圍。因此它已成為現(xiàn)代化教學(xué)的重要手段，是現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)研究的重要內(nèi)容。但是，由于模象只是事物的模擬形象，與實(shí)際事物之間有一定距離，因此要使通過(guò)模象直觀獲得的知識(shí)能在學(xué)生的生活實(shí)踐中發(fā)揮更好的定向作用，一方面應(yīng)注意將模象與學(xué)生熟悉的事物相比較，同時(shí)，在可能的情況下，盡量使模：象直觀與實(shí)物直觀結(jié)合進(jìn)行。
(3)言語(yǔ)直觀。言語(yǔ)直觀是在形象化的語(yǔ)言作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式(語(yǔ)音、字形)的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。言語(yǔ)直觀的優(yōu)點(diǎn)是不受時(shí)間、地點(diǎn)和設(shè)備條件的限制，可以廣泛使用；同時(shí)也能運(yùn)用語(yǔ)調(diào)和生動(dòng)形象的事例去激發(fā)學(xué)生的感情，喚起學(xué)生的想像。但是，言語(yǔ)直觀所引起的表象，往往不如實(shí)物直觀和模象直觀鮮明、完整、穩(wěn)定。因此，在可能的情況下，應(yīng)盡量配合實(shí)物直觀和模象直觀。
