2009年教師資格考試教育心理學(xué)試題及詳解一
來源：發(fā)布時間：2009-04-08 08:57:33
單選題：
1． 環(huán)境決定論最早的代表人物是行為主義的創(chuàng)始人（ ）。 （選A）
A華生
B皮亞杰
C弗洛伊德
D維果斯基
多選題：
1． 皮亞杰提出影響心理發(fā)展的因素有： （選ABCD）
A成熟
B練習(xí)和經(jīng)驗
C社會性經(jīng)驗
D具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程
2． 皮亞杰所說的適應(yīng)機能包括哪些過程？ （選AB）
A同化
B順應(yīng)
C異化
D內(nèi)化
填空題：
1． 影響人的發(fā)展的主要因素可分為兩個大的方面：遺傳和環(huán)境。
2． 精神分析理論的創(chuàng)始人是奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德。
3． 前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基從歷史唯物主義的觀點出發(fā)提出“文化歷史發(fā)展理論”。
4． 維果斯基提出了“最近發(fā)展區(qū)”的思想，認(rèn)為教學(xué)必須要考慮兒童已達到的水平并要走在兒童發(fā)展的前面。
5． 研究遺傳和環(huán)境作用的方法有：家譜分析和血緣分析和雙生子研究。
名詞解釋：
1． 遺傳是父母的特質(zhì)通過基因向后代進行的生物性傳遞。
2． 準(zhǔn)備狀態(tài)是指學(xué)生在從事新的學(xué)習(xí)時，他原有的知識水平和原有的心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適合性。
簡答題：
1． 簡述教育和心理發(fā)展的一般關(guān)系。
總的來說，教育和學(xué)生的心理發(fā)展之間存在著比較復(fù)雜的相互依存關(guān)系。這主要表現(xiàn)為：
第一，教育對兒童的心理發(fā)展起著主導(dǎo)的作用。教育作為一種決定性的條件制約著心理
發(fā)展的過程和方向�？茖W(xué)的教育能促進兒童的心理發(fā)展，沒有適當(dāng)?shù)慕逃胧┚蜔o法指導(dǎo)學(xué)生的心理發(fā)展。這一點在后面談到維果斯基的理論時將進一步具體討論。值得注意的是，教育只是心理發(fā)展的主要條件，其作用并不是唯一的、無條件的。因為除了教育之外，對學(xué)生心理發(fā)展產(chǎn)生重要影響的還有其他因素，如素質(zhì)、家庭環(huán)境、社會環(huán)境等。
第二，教育必須以學(xué)生心理發(fā)展的水平和特點為依據(jù)。教學(xué)要遵循教學(xué)的準(zhǔn)備性原則 (Principle of
Readiness)。所謂準(zhǔn)備性原則，就是根據(jù)學(xué)生原有的準(zhǔn)備狀態(tài)進行新的教學(xué)。在我國教育學(xué)中又稱為“量力性原則”或“可接受性原則”。準(zhǔn)備狀態(tài)，是指學(xué)生在從事新的學(xué)習(xí)時，他原有的知識水平和原有的心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適合性。這里的適合性有兩層含義：第一，學(xué)生的準(zhǔn)備應(yīng)保證他們在新的學(xué)習(xí)中可能成功；第二，學(xué)生的準(zhǔn)備應(yīng)保證他們學(xué)習(xí)時所消耗的時間和精力“經(jīng)濟而合理”。
2． 請簡述皮亞杰的建構(gòu)主義的發(fā)展觀
皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展就是個體在與環(huán)境的不斷的相互作用中的一種建構(gòu)過程，其內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)是在不斷變化的。這種變化不是簡單地在原有信息的基礎(chǔ)上加上新的事實和思想，而是涉及到思維過程的質(zhì)的變化。皮亞杰認(rèn)為所有的生物包括人都有適應(yīng)和建構(gòu)的傾向，這同時也是認(rèn)知發(fā)展的兩種機能。一方面，由于環(huán)境的影響，生物有機體的行為會產(chǎn)生適應(yīng)性的變化；另一方面，這種適應(yīng)性的變化不是消極被動的過程，而是一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)的積極的建構(gòu)過程。
3． 簡述卡拉什對語言教學(xué)提出的觀點。
第一，要將獲得語言和學(xué)習(xí)語言區(qū)別開來。
第二，在語言獲得中，矯正錯誤固然有用，但并不重要。
第三，在語言獲得中，說話者的輸出(output)并不重要。
4． 簡述愛里克森把人的心理發(fā)展分為哪八個階段？
(一)信任對懷疑(0～1．5歲)。
(二)自主對羞怯(1．5～3歲)。
(三)主動感對內(nèi)疚感(3～6、7歲)。
(四)勤奮感對自卑感(6、7歲～12歲)。
(五)角色同一性對角色混亂(12～18歲)。
(六)友愛親密對孤獨(18～30歲)。
(七)繁殖對停滯(30～60歲)。
(八)完美無憾對悲觀絕望(60歲以后)。
論述題：
1． 根據(jù)辯證唯物主義的發(fā)展觀以及國內(nèi)外的有關(guān)研究成果，人的心理發(fā)展一般有以下幾方面的特點。
1）人的心理發(fā)展是一個連續(xù)的過程。人的一生就是生理方面、認(rèn)知方面和社會化等方面相互影響不斷生長變化的過程。
2）人的心理發(fā)展在正常的情況下是有順序的，而且遵循著某些共同的模式。
3）每個個體的心理發(fā)展既表現(xiàn)出與他人一致的共同性，又有發(fā)展的特殊性，表現(xiàn)出發(fā)展的個別差異。每一個個體具體的心理發(fā)展曲線都是有所差異的。
4）心理的各組成成分的發(fā)展速度有所不同，其各自發(fā)展到成熟所需的時間以及發(fā)展的高峰期所出現(xiàn)的年齡階段也不盡相同。此外，人的心理機能有一定的關(guān)鍵期，關(guān)鍵期是指某些行為或心理機能在發(fā)展的某一特定時期、在適當(dāng)?shù)臈l件下才會出現(xiàn)。
5）人的心理發(fā)展又是分階段的，不同的階段具有各自質(zhì)的規(guī)定性和相對一致的年齡區(qū)
間。各個階段的質(zhì)的規(guī)定性或各個階段的特征是由個體在生理、認(rèn)知、個性和社會化等各方面的發(fā)展水平所決定的。
6）根據(jù)不同個體在生理、認(rèn)知、個性和社會化發(fā)展等方面表現(xiàn)出的較為一致的特點，可以把人出生以后的發(fā)展分為以下的發(fā)展階段：學(xué)齡前期(o～6歲)，本階段又分為乳兒期(o～1歲)、嬰兒期(1～3歲)和幼兒期(3～6歲)；學(xué)齡初期(?～11歲)又稱童年期；學(xué)齡中期(11—15歲)又稱少年期；學(xué)齡晚期(15—25歲)，又稱為青年初期；成年期(25～65
歲)，包括青年期和壯年期；老年期(65歲到死亡)。
2． 根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論，分析人的發(fā)展的各個階段。
皮亞杰認(rèn)為，在個體從出生到成熟的發(fā)展過程中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)，從而表現(xiàn)出具有不同的質(zhì)的不同階段，他把人的發(fā)展分為四個階段。
1）感知運動階段(SensorimotorStage，0～2歲)
這一階段的認(rèn)知活動，主要是通過探索感知覺與運動之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗，在這些活動中形成了一些低級的行為圖式，以此來適應(yīng)外部環(huán)境和進一步探索外界環(huán)境。其中手的抓取和嘴的吸吮是他們探索周圍世界的主要手段。從出生到2歲這一時期，兒童的認(rèn)知能力也是逐漸發(fā)展的，一般從對事物的被動反應(yīng)發(fā)展到主動的探究，例如從只是抓住成人放在手里的物體到自己伸手去拿物體；其認(rèn)識事物的順序是從認(rèn)識自己的身體到探究外界事物；而且兒童漸漸獲得了客體永恒性(objectpermanence)，即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時，兒童知道該客體并非不存在了。兒童大約在9～12個月獲得客體永恒性，而在此之前，兒童往往認(rèn)為不在眼前的事物就不存在了，并且不再去尋找，客體永恒性是后來認(rèn)知活動的基礎(chǔ)。本階段兒童還不能用語言和抽象符號為事物命名。
2）前運算階段(PreperationalStage，2～7歲)
運算是指內(nèi)部化的智力或操作。兒童在感知運動階段獲得的感覺運動行為模式，在這一階段已經(jīng)內(nèi)化為表象或形象模式，具有了符號功能，表象日益豐富，其認(rèn)知活動已經(jīng)不只局限于對當(dāng)前直接感知的環(huán)境施以動作，開始能運用語言或較為抽象的符號來代表他們經(jīng)歷過的事物，但這一階段的兒童還不能很好地掌握概念的概括性和一般性。前運算階段的兒童的心理表象是直覺的物的圖像，還不是內(nèi)化的動作格式；他們還不能很好地把自己與外部世界區(qū)分開來，認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的，即所謂的泛靈論；而且認(rèn)為其他的所有人跟自己都有相同的感受，表現(xiàn)為不為他人著想，一切以自我為中心(egocentric)；他們的認(rèn)知活動具有相對具體性，還不能進行抽象的運算思維；本階段兒童的思維還具有只能前推，不能后退的不可逆性(irreversibility)；本階段兒童在注意事物的某一方面時往往忽略其他的方面，即思維具有刻板性；與思維的不可逆性和刻板性等特點相聯(lián)系，兒童尚未獲得物體守恒(con—servation)的概念，守恒是指物體事物不論其形態(tài)如何變化，其物質(zhì)量是恒定不變的。但本階段兒童由于受直覺知覺活動的影響，還不能認(rèn)識到這一點。
3）具體運算階段(ConcreteOperationalStage，7～11歲)
這一階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了重組和改善，思維具有一定的彈性，思維可以逆轉(zhuǎn)，兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積等的守恒，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進行邏輯思維和群集運算。但這一階段兒童的思維仍需要具體事物的支持。兒童還不能進行抽象思維。因此，皮亞杰認(rèn)為對這一年齡階段的兒童應(yīng)多做事實性的技能性的訓(xùn)練。此外，本階段兒童已經(jīng)能理解原則和規(guī)則，但在實際生活中只能刻板地遵守規(guī)則，不敢改變。
4）形式運算階段(FOrmalOperadOnalStage，11—16歲)
這一階段兒童的思維已超越了對具體的可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進入形式運算階段(又稱命題運算階段)。本階段兒童的思維是以命題形式進行的，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系；能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題；能理解符號的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括，其思維發(fā)展水平已接近成人的水平。本階段兒童不再刻板地恪守規(guī)則，并且常常由于規(guī)則與事實的不符而違反規(guī)則或違抗師長。對這一年齡階段的兒童，教師和家長不宜采用過多的命令和強制性的教育，而應(yīng)鼓勵和指導(dǎo)他們自己作決定，同時對他們考慮不全面的地方提出建議和改進。
1． 環(huán)境決定論最早的代表人物是行為主義的創(chuàng)始人（ ）。 （選A）
A華生
B皮亞杰
C弗洛伊德
D維果斯基
多選題：
1． 皮亞杰提出影響心理發(fā)展的因素有： （選ABCD）
A成熟
B練習(xí)和經(jīng)驗
C社會性經(jīng)驗
D具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程
2． 皮亞杰所說的適應(yīng)機能包括哪些過程？ （選AB）
A同化
B順應(yīng)
C異化
D內(nèi)化
填空題：
1． 影響人的發(fā)展的主要因素可分為兩個大的方面：遺傳和環(huán)境。
2． 精神分析理論的創(chuàng)始人是奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德。
3． 前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基從歷史唯物主義的觀點出發(fā)提出“文化歷史發(fā)展理論”。
4． 維果斯基提出了“最近發(fā)展區(qū)”的思想，認(rèn)為教學(xué)必須要考慮兒童已達到的水平并要走在兒童發(fā)展的前面。
5． 研究遺傳和環(huán)境作用的方法有：家譜分析和血緣分析和雙生子研究。
名詞解釋：
1． 遺傳是父母的特質(zhì)通過基因向后代進行的生物性傳遞。
2． 準(zhǔn)備狀態(tài)是指學(xué)生在從事新的學(xué)習(xí)時，他原有的知識水平和原有的心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適合性。
簡答題：
1． 簡述教育和心理發(fā)展的一般關(guān)系。
總的來說，教育和學(xué)生的心理發(fā)展之間存在著比較復(fù)雜的相互依存關(guān)系。這主要表現(xiàn)為：
第一，教育對兒童的心理發(fā)展起著主導(dǎo)的作用。教育作為一種決定性的條件制約著心理
發(fā)展的過程和方向�？茖W(xué)的教育能促進兒童的心理發(fā)展，沒有適當(dāng)?shù)慕逃胧┚蜔o法指導(dǎo)學(xué)生的心理發(fā)展。這一點在后面談到維果斯基的理論時將進一步具體討論。值得注意的是，教育只是心理發(fā)展的主要條件，其作用并不是唯一的、無條件的。因為除了教育之外，對學(xué)生心理發(fā)展產(chǎn)生重要影響的還有其他因素，如素質(zhì)、家庭環(huán)境、社會環(huán)境等。
第二，教育必須以學(xué)生心理發(fā)展的水平和特點為依據(jù)。教學(xué)要遵循教學(xué)的準(zhǔn)備性原則 (Principle of
Readiness)。所謂準(zhǔn)備性原則，就是根據(jù)學(xué)生原有的準(zhǔn)備狀態(tài)進行新的教學(xué)。在我國教育學(xué)中又稱為“量力性原則”或“可接受性原則”。準(zhǔn)備狀態(tài)，是指學(xué)生在從事新的學(xué)習(xí)時，他原有的知識水平和原有的心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適合性。這里的適合性有兩層含義：第一，學(xué)生的準(zhǔn)備應(yīng)保證他們在新的學(xué)習(xí)中可能成功；第二，學(xué)生的準(zhǔn)備應(yīng)保證他們學(xué)習(xí)時所消耗的時間和精力“經(jīng)濟而合理”。
2． 請簡述皮亞杰的建構(gòu)主義的發(fā)展觀
皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展就是個體在與環(huán)境的不斷的相互作用中的一種建構(gòu)過程，其內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)是在不斷變化的。這種變化不是簡單地在原有信息的基礎(chǔ)上加上新的事實和思想，而是涉及到思維過程的質(zhì)的變化。皮亞杰認(rèn)為所有的生物包括人都有適應(yīng)和建構(gòu)的傾向，這同時也是認(rèn)知發(fā)展的兩種機能。一方面，由于環(huán)境的影響，生物有機體的行為會產(chǎn)生適應(yīng)性的變化；另一方面，這種適應(yīng)性的變化不是消極被動的過程，而是一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)的積極的建構(gòu)過程。
3． 簡述卡拉什對語言教學(xué)提出的觀點。
第一，要將獲得語言和學(xué)習(xí)語言區(qū)別開來。
第二，在語言獲得中，矯正錯誤固然有用，但并不重要。
第三，在語言獲得中，說話者的輸出(output)并不重要。
4． 簡述愛里克森把人的心理發(fā)展分為哪八個階段？
(一)信任對懷疑(0～1．5歲)。
(二)自主對羞怯(1．5～3歲)。
(三)主動感對內(nèi)疚感(3～6、7歲)。
(四)勤奮感對自卑感(6、7歲～12歲)。
(五)角色同一性對角色混亂(12～18歲)。
(六)友愛親密對孤獨(18～30歲)。
(七)繁殖對停滯(30～60歲)。
(八)完美無憾對悲觀絕望(60歲以后)。
論述題：
1． 根據(jù)辯證唯物主義的發(fā)展觀以及國內(nèi)外的有關(guān)研究成果，人的心理發(fā)展一般有以下幾方面的特點。
1）人的心理發(fā)展是一個連續(xù)的過程。人的一生就是生理方面、認(rèn)知方面和社會化等方面相互影響不斷生長變化的過程。
2）人的心理發(fā)展在正常的情況下是有順序的，而且遵循著某些共同的模式。
3）每個個體的心理發(fā)展既表現(xiàn)出與他人一致的共同性，又有發(fā)展的特殊性，表現(xiàn)出發(fā)展的個別差異。每一個個體具體的心理發(fā)展曲線都是有所差異的。
4）心理的各組成成分的發(fā)展速度有所不同，其各自發(fā)展到成熟所需的時間以及發(fā)展的高峰期所出現(xiàn)的年齡階段也不盡相同。此外，人的心理機能有一定的關(guān)鍵期，關(guān)鍵期是指某些行為或心理機能在發(fā)展的某一特定時期、在適當(dāng)?shù)臈l件下才會出現(xiàn)。
5）人的心理發(fā)展又是分階段的，不同的階段具有各自質(zhì)的規(guī)定性和相對一致的年齡區(qū)
間。各個階段的質(zhì)的規(guī)定性或各個階段的特征是由個體在生理、認(rèn)知、個性和社會化等各方面的發(fā)展水平所決定的。
6）根據(jù)不同個體在生理、認(rèn)知、個性和社會化發(fā)展等方面表現(xiàn)出的較為一致的特點，可以把人出生以后的發(fā)展分為以下的發(fā)展階段：學(xué)齡前期(o～6歲)，本階段又分為乳兒期(o～1歲)、嬰兒期(1～3歲)和幼兒期(3～6歲)；學(xué)齡初期(?～11歲)又稱童年期；學(xué)齡中期(11—15歲)又稱少年期；學(xué)齡晚期(15—25歲)，又稱為青年初期；成年期(25～65
歲)，包括青年期和壯年期；老年期(65歲到死亡)。
2． 根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論，分析人的發(fā)展的各個階段。
皮亞杰認(rèn)為，在個體從出生到成熟的發(fā)展過程中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)，從而表現(xiàn)出具有不同的質(zhì)的不同階段，他把人的發(fā)展分為四個階段。
1）感知運動階段(SensorimotorStage，0～2歲)
這一階段的認(rèn)知活動，主要是通過探索感知覺與運動之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗，在這些活動中形成了一些低級的行為圖式，以此來適應(yīng)外部環(huán)境和進一步探索外界環(huán)境。其中手的抓取和嘴的吸吮是他們探索周圍世界的主要手段。從出生到2歲這一時期，兒童的認(rèn)知能力也是逐漸發(fā)展的，一般從對事物的被動反應(yīng)發(fā)展到主動的探究，例如從只是抓住成人放在手里的物體到自己伸手去拿物體；其認(rèn)識事物的順序是從認(rèn)識自己的身體到探究外界事物；而且兒童漸漸獲得了客體永恒性(objectpermanence)，即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時，兒童知道該客體并非不存在了。兒童大約在9～12個月獲得客體永恒性，而在此之前，兒童往往認(rèn)為不在眼前的事物就不存在了，并且不再去尋找，客體永恒性是后來認(rèn)知活動的基礎(chǔ)。本階段兒童還不能用語言和抽象符號為事物命名。
2）前運算階段(PreperationalStage，2～7歲)
運算是指內(nèi)部化的智力或操作。兒童在感知運動階段獲得的感覺運動行為模式，在這一階段已經(jīng)內(nèi)化為表象或形象模式，具有了符號功能，表象日益豐富，其認(rèn)知活動已經(jīng)不只局限于對當(dāng)前直接感知的環(huán)境施以動作，開始能運用語言或較為抽象的符號來代表他們經(jīng)歷過的事物，但這一階段的兒童還不能很好地掌握概念的概括性和一般性。前運算階段的兒童的心理表象是直覺的物的圖像，還不是內(nèi)化的動作格式；他們還不能很好地把自己與外部世界區(qū)分開來，認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的，即所謂的泛靈論；而且認(rèn)為其他的所有人跟自己都有相同的感受，表現(xiàn)為不為他人著想，一切以自我為中心(egocentric)；他們的認(rèn)知活動具有相對具體性，還不能進行抽象的運算思維；本階段兒童的思維還具有只能前推，不能后退的不可逆性(irreversibility)；本階段兒童在注意事物的某一方面時往往忽略其他的方面，即思維具有刻板性；與思維的不可逆性和刻板性等特點相聯(lián)系，兒童尚未獲得物體守恒(con—servation)的概念，守恒是指物體事物不論其形態(tài)如何變化，其物質(zhì)量是恒定不變的。但本階段兒童由于受直覺知覺活動的影響，還不能認(rèn)識到這一點。
3）具體運算階段(ConcreteOperationalStage，7～11歲)
這一階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了重組和改善，思維具有一定的彈性，思維可以逆轉(zhuǎn)，兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積等的守恒，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進行邏輯思維和群集運算。但這一階段兒童的思維仍需要具體事物的支持。兒童還不能進行抽象思維。因此，皮亞杰認(rèn)為對這一年齡階段的兒童應(yīng)多做事實性的技能性的訓(xùn)練。此外，本階段兒童已經(jīng)能理解原則和規(guī)則，但在實際生活中只能刻板地遵守規(guī)則，不敢改變。
4）形式運算階段(FOrmalOperadOnalStage，11—16歲)
這一階段兒童的思維已超越了對具體的可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進入形式運算階段(又稱命題運算階段)。本階段兒童的思維是以命題形式進行的，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系；能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題；能理解符號的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括，其思維發(fā)展水平已接近成人的水平。本階段兒童不再刻板地恪守規(guī)則，并且常常由于規(guī)則與事實的不符而違反規(guī)則或違抗師長。對這一年齡階段的兒童，教師和家長不宜采用過多的命令和強制性的教育，而應(yīng)鼓勵和指導(dǎo)他們自己作決定，同時對他們考慮不全面的地方提出建議和改進。
【糾錯】
