時(shí)事評(píng)點(diǎn):“狗鏈牽男”行為藝術(shù)為何演砸了
來(lái)源:育路教育網(wǎng)發(fā)布時(shí)間:2012-02-20 [an error occurred while processing this directive]
日前,武漢光谷街頭出現(xiàn)了這樣一幕:一位女子用狗鏈牽著三位男子在地上爬行,期間有男子匍匐地上,舔舐女子腳上的鞋。被網(wǎng)友稱(chēng)為“找抽哥”的組織者稱(chēng),這是在搞行為藝術(shù),為了表現(xiàn)對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗,呼吁男女平等。
然而,對(duì)于這樣的“藝術(shù)”,人們并不買(mǎi)賬。不僅現(xiàn)場(chǎng)圍觀者很多表示“看不懂”,有的甚至覺(jué)得“無(wú)聊”、“惡心”,網(wǎng)友們對(duì)此也是磚頭亂飛,痛加批評(píng)。“狗鏈牽男”的藝術(shù),為什么演砸了?與近年來(lái)一些故作高深、故弄玄虛的行為藝術(shù)相比,“狗鏈牽男”的理念表達(dá)其實(shí)很淺白。通過(guò)諸如狗鏈、爬行、舔鞋等細(xì)節(jié)赤裸裸地宣示,反抗男權(quán)主義,追求男女平等,就是要把“你壓迫我”變成“我虐待你”,以暴制暴,以新的不平等取代舊的不平等。這一行為藝術(shù)呼吁“舉起道德的鞭子”,實(shí)則舉起的不是道德之鞭,而是暴力之鞭:不僅是行為上的暴力元素,還在于意識(shí)上的暴力取向。據(jù)說(shuō),“狗鏈牽男”的靈感來(lái)自于李陽(yáng)家庭暴力事件,那么按照其所表達(dá)的“平等邏輯”,是不是讓李妻對(duì)李陽(yáng)施以西洋拳,把他也揍個(gè)鼻青臉腫才算公平?
男女平等,既是一種性別關(guān)系,也是一種權(quán)利關(guān)系,二者之間不是零和博弈,而應(yīng)合作共贏,雙方需要相互尊重、互敬互愛(ài),這才能形成和諧的兩性關(guān)系。對(duì)一個(gè)文明社會(huì)來(lái)說(shuō),這既是處理社會(huì)關(guān)系的準(zhǔn)則,也是男女關(guān)系主題藝術(shù)創(chuàng)作所應(yīng)堅(jiān)守的底線。以鎖鏈連接男女,用舔鞋體現(xiàn)“尊重”,這樣雷人的情節(jié)設(shè)計(jì),姑且不說(shuō)其藝術(shù)手段的高下,就從傳達(dá)的理念來(lái)看,用暴力方式去追求平等,通過(guò)損害一方權(quán)利去實(shí)現(xiàn)另一方權(quán)利,早已背離了男女平等的核心價(jià)值,越過(guò)了人文精神的底線,不僅男性被侮辱和褻瀆,女性也得不到應(yīng)有“尊重”,最終造成了對(duì)男女的雙重傷害。這也是“狗鏈牽男”為什么叫好少、拍磚多的原因所在。
當(dāng)記者詢(xún)問(wèn)采用這種形式是否過(guò)于極端時(shí),組織者也坦言:藝術(shù)都是夸張的,而且只有這樣才能吸引眼球。這句話或許道出了“狗鏈牽男”的真實(shí)潛臺(tái)詞。夸張也好,扭曲也罷,驚世駭俗也行,這些都只是手段,目的在于吸引眼球、引起注意。藝術(shù)創(chuàng)作可以天馬行空,但“真善美”等原則就如同掌控風(fēng)箏的線,若斷了線,必會(huì)走火入魔。從輿論的強(qiáng)烈反彈來(lái)看,“狗鏈牽男”似乎炒作成功了,但這種傳播效果卻很有反諷性。人們感觸最深的,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是對(duì)男女平等、尊重女性話題的關(guān)注,而是打著這些旗號(hào)招搖過(guò)市的人格踐踏、暴力道具、奴役場(chǎng)景,帶來(lái)了視覺(jué)上、心理上的強(qiáng)烈沖擊。在缺乏人文關(guān)懷的“惡之花”面前,男女平等的“善之果”已然被吞噬和異化。
當(dāng)然,對(duì)街頭展示的“狗鏈牽男”,我們也不必過(guò)度緊張,這類(lèi)行為藝術(shù)終究影響有限,常常會(huì)成為一個(gè)娛樂(lè)功能突出的噱頭乃至笑談。另一些廣泛傳播的“行為藝術(shù)”,倒更值得注意。比如,日前廣東一個(gè)7歲女孩因特別喜歡《還珠格格》里的小燕子,看到小燕子上吊自殺但不會(huì)死亡的鏡頭后,便與朋友模仿上吊,結(jié)果意外身亡。此事也引起熱議,有人追問(wèn):“小燕子”的調(diào)皮機(jī)靈可以有很多種方式來(lái)表現(xiàn),但為什么非得采取“上吊不死”這樣的極端情節(jié)?類(lèi)似地,一些影視作品、文藝作品中泛濫的血腥暴力、煙不離手、比富炫富等內(nèi)容,其對(duì)社會(huì)尤其是青少年的負(fù)面效應(yīng)一直就為人們所詬病。
歌德說(shuō)過(guò),有兩種和平的暴力,那就是法律和禮節(jié)。不管是在街頭亮相的行為藝術(shù),還是在熒屏上播放的影視節(jié)目,既是藝術(shù)作品,也是公共產(chǎn)品,天然地就具備一種社會(huì)責(zé)任,需要堅(jiān)守公序良俗,考慮受眾感受,有益于世道人心。否則,一味追求標(biāo)新立異、吸引眼球,只管自己得利而不顧社會(huì)效益,戲演砸了倒在其次,關(guān)鍵是污染了公眾的耳目和心靈。
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