2012江蘇小學(xué)教育心理學(xué)命題預(yù)測題及解析(20)
來源：育路教育網(wǎng)發(fā)布時(shí)間：2012-02-06 10:52:54
1．A[解析]新課程改革明確規(guī)定高中階段課程以分科課程為主。
2．B [解析]整個(gè)教學(xué)工作包括：備課、上課、作業(yè)檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績考查與評(píng)定五個(gè)環(huán)節(jié)，其中上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。
3．B [解析]教學(xué)過程包括引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和檢查學(xué)習(xí)效果五個(gè)基本階段。教學(xué)過程不能僅僅停留在感知上，必須理解教材，這是領(lǐng)會(huì)知識(shí)的關(guān)鍵，領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。
4．A [解析]個(gè)體的主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)買狀態(tài)的決定性因素。個(gè)體主觀能動(dòng)性的層次：第一層次是人作為生命體進(jìn)行的生理活動(dòng)；第二層次是個(gè)體的心理活動(dòng)；最高層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
5．D [解析]班級(jí)組織在建設(shè)的過程中，深受班主任領(lǐng)導(dǎo)方式的影響。在班級(jí)管理中，班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三種類型：權(quán)威型、民主型、放任型。不同類型的班主任具有不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和行為方式。
6．A [解析]當(dāng)代教育理論中流行最為廣泛，占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說是認(rèn)知模式，它是由皮亞杰提出，后由科爾伯格進(jìn)一步深化的。
7．D [解析]根據(jù)考試大綱中關(guān)于教學(xué)方法的論述可知，D項(xiàng)是講授法的要求。
8．A [解析]教授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授文化科學(xué)知識(shí)的方法。它可分為講述、講解、講演和講讀四種具體方式。
9．A [解析]1944年出版的泰勒的《課程與教學(xué)的基本原則》被認(rèn)為是課程論經(jīng)典的學(xué)術(shù)著作。
10．D[解析]教師中心論的代表人物是赫爾巴特；學(xué)生中心論的代表人物是盧梭、杜威。“教師中心論”與“學(xué)生中心論”都沒有用辨證的觀點(diǎn)看教師與學(xué)生在教學(xué)過程中的地位，對(duì)教學(xué)過程中的教師與學(xué)生的關(guān)系采取了二元對(duì)立的
思維方式，根本上否認(rèn)了教學(xué)過程中教師的教與學(xué)生的學(xué)的一種統(tǒng)一的、交互的主體之間的平等交往關(guān)系。
11．B[解析]直觀性原則是指在教學(xué)中通過學(xué)生觀察所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)知能力。
12．D[解析]在講述數(shù)與代數(shù)時(shí)，為了給學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的情景可使用一些與生活息息相關(guān)的課件，比如“到超市購物”之類的游戲軟件或課件。
13．C[解析]形成性測驗(yàn)是形成性評(píng)價(jià)的一種手段。它除了對(duì)教與學(xué)有反饋和診斷作用外，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，以利調(diào)整階段教學(xué)。形成性測驗(yàn)事先不需要學(xué)生作專門的準(zhǔn)備，所以能減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，形成性測驗(yàn)還有助于知識(shí)的保持和遷移，使學(xué)生的學(xué)習(xí)向高級(jí)學(xué)習(xí)水平(分析、綜合、評(píng)價(jià)等)的方向發(fā)展。對(duì)形成性測驗(yàn)結(jié)果的分析，有助于對(duì)各種教學(xué)方法的優(yōu)劣作出較客觀的評(píng)價(jià)以便更好地調(diào)控教。
14．D[解析]17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為：“一切知識(shí)都是從感官的知覺開始的”，他主張把教學(xué)建立在感覺活動(dòng)的基礎(chǔ)之上。這是以個(gè)體認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)提出的教學(xué)論。
15．D[解析]題干意思其實(shí)與杜威的“教育無目的”理論相吻合，即教育目的只存在于“教育過程以內(nèi)”，不存在有“教育過程以外”的目的。
