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　　二、發(fā)展心理學(xué)的基本理論

　�。ㄒ唬┌l(fā)展心理學(xué)的基本理論

　　1）精神分析理論的心理發(fā)展學(xué)觀

　�。�1）弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論：

　　弗洛伊德認(rèn)為潛意識中的性本能是人的心理的基本動力，是決定個體和社會發(fā)展的永恒力量；

　　弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論：

　　弗洛伊德將人格結(jié)構(gòu)分為本我，自我，超我；其中，本我是原始的本能的，是人格結(jié)構(gòu)中最難接近的也是最強有力的部分，個體的年齡越小，本我的作用越重要，嬰兒幾乎全部處于本我狀態(tài)，本我遵循的是"快樂原則".

　　自我，由于作為無意識結(jié)構(gòu)中的本我，不能直接接觸現(xiàn)實世界，為了促進(jìn)個體與現(xiàn)實世界的交互作用，必須通過自我，自我遵循"現(xiàn)實原則".

　　超我，分為兩部分：良心和自我理想，其中良心是批判的，消極的，懲罰性的，他告訴個體不要違背良心，后者是由積極的雄心和理想構(gòu)成的，希望個體為之奮斗；超我和自我是人格的控制系統(tǒng)，自我控制的是本我盲目的激情，超我則是使自我延遲滿足甚至完全得不到滿足；

　　弗洛伊德的人格發(fā)展理論：根據(jù)力比多的發(fā)展分為五個階段：

　　口唇期（0——1歲），肛門期（1——3歲），前生殖器期（3——6歲）：出現(xiàn)戀母情結(jié)，潛伏期（6——11歲），青春期（11或13歲起）；

　�。�2） 埃里克森的心理發(fā)展觀

　　嬰兒期（0——2歲）獲得信任感，克服不信任感，體驗著希望的實現(xiàn)；

　　兒童早期（2——4歲）獲得自主感，克服羞怯和疑慮，體驗著意志的實現(xiàn)；

　　學(xué)前期（4——7歲）獲得主動感，克服內(nèi)疚感，體驗著目的的實現(xiàn)；

　　學(xué)齡期（7——12歲）獲得勤奮感，避免自卑感，體驗著能力的實現(xiàn)；

　　青年期（12——18歲）建立同一性和防止同一性混亂，體驗著忠誠的實現(xiàn)；

　　成年初期（18——25歲）獲得親密感，避免孤獨感，體驗著愛情的實現(xiàn)；

　　成年中期（25——50歲）獲得繁殖感，避免停滯感，體驗著關(guān)懷的實現(xiàn)；

　　成年晚期（50——死亡）獲得完善感，避免厭倦關(guān)，體驗的智慧的實現(xiàn)；

　　2） 行為主義的心理發(fā)展理論

　�。�1） 華生的心理發(fā)展學(xué)理論

　　①否認(rèn)遺傳的作用

　　a.認(rèn)為行為發(fā)生的公式是刺激-反應(yīng)；

　　b.生理構(gòu)造上的遺傳作用并不導(dǎo)致機能上的遺傳作用；

　　c.心理學(xué)應(yīng)以控制行為為研究目的，而遺傳不能控制；

　�、诳浯蟓h(huán)境和教育的作用

　　a.構(gòu)造上的差異及幼年時期訓(xùn)練的差異足以說明后來個體行為上的差異

　　b.教育萬能論，"給我十個正常嬰兒，我能把它們培養(yǎng)成醫(yī)生、律師、人妻、藍(lán)鯨、寺廟、化肥、奇點、童話、高壓電、反物質(zhì)"

　　c.學(xué)習(xí)發(fā)生就是條件反射的建立，不管多么復(fù)雜的行為，都可以通過控制外部刺激而形成

　�。�2） 斯金納的發(fā)展心理學(xué)理論（斯金納箱，行為矯正，教學(xué)機器和教學(xué)程序等領(lǐng)域）

　　a. 認(rèn)為強化是塑造行為的基礎(chǔ)；

　　b. 強化在行為發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的作用，行為不被強化就會消退；

　　c. 強調(diào)及時強化，強化不及時不利于行為的發(fā)展；

　�。�3） 班杜拉的發(fā)展心理學(xué)理論

　　班杜拉的發(fā)展心理學(xué)理論又稱為社會學(xué)習(xí)理論，其中觀察學(xué)習(xí)，模仿，直接強化，替代強化等是其理論的核心概念；

　　a. 觀察學(xué)習(xí)：是指通過觀察他人或榜樣所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，它不同于刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)中，個體不必直接做出反應(yīng)，也不需要親自體驗強化，而是通過觀察他人在一定環(huán)境下的行為及其強化就能完成學(xué)習(xí)；

　　觀察學(xué)習(xí)過程包括：注意過程，保持過程，運動復(fù)現(xiàn)過程和動機過程；

　　班杜拉區(qū)分的三種強化為：直接強化，替代強化，自我強化；

　　b.社會學(xué)習(xí)在社會化過程中的作用：攻擊性行為；親社會行為；性的作用；自我強化；

　　3） 維果斯基的文化歷史發(fā)展觀

　　維果斯基的文化歷史發(fā)展理論：認(rèn)為由于工具的使用，具有了物質(zhì)生產(chǎn)的間接方式，就不像動物那樣以身體的直接方式來適應(yīng)自然，在工具的生產(chǎn)過程中凝結(jié)著人類的間接經(jīng)驗，即社會文化知識經(jīng)驗，這就是人類的心理發(fā)展規(guī)律不再受生物進(jìn)化規(guī)律的制約，而受社會歷史發(fā)展規(guī)律的制約，物質(zhì)生產(chǎn)工具本并不屬于心理的領(lǐng)域，但它導(dǎo)致了精神生產(chǎn)工具的產(chǎn)生，即言語符號的產(chǎn)生，所不同的是，生產(chǎn)工具指向外部世界，引起客體的變化，而言語符號指向內(nèi)部世界，影響人的行為；

　　維果斯基認(rèn)為，心理發(fā)展的實質(zhì)就是在后天環(huán)境和教育的影響下，在低級心理機能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級心理機能轉(zhuǎn)化的過程；

　　心理機能由低級向高級發(fā)展的標(biāo)志：心理活動的抽象和概括技能；心理活動的隨意機能；心理活動的個性化，不同心理機能之間的不斷變化，組合；

　　心理活動從低級向高級發(fā)展的原因：社會歷史文化——受社會規(guī)律的制約；通過與成人的交往掌握了高級心理機能的工具，言語和符號；高級心理機能是不斷內(nèi)化的結(jié)果；

　　同時維果斯基還提出了：a最近發(fā)展區(qū)的概念：兒童在獨立活動時所能達(dá)到的解決問題的水平和在有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助所達(dá)到的解決問題的水平之間的差異就叫做最近發(fā)展區(qū)；

　　b教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前面：教學(xué)在內(nèi)容、水平、特點和速度上決定著智力的發(fā)展，教學(xué)的目的是引導(dǎo)兒童發(fā)展。

　　c學(xué)習(xí)最佳期限：是在最近發(fā)展取得基礎(chǔ)上提出來的，學(xué)習(xí)任何知識或機能都有一個最佳年齡，為了最大限度發(fā)揮教學(xué)作用而不造成發(fā)展障礙，要讓兒童在最佳年齡學(xué)習(xí)對應(yīng)的知識。

　　d"內(nèi)化"學(xué)說：教學(xué)激起并推動學(xué)生一系列內(nèi)部的發(fā)展過程，從而使學(xué)生通過教學(xué)而把全人類的經(jīng)驗內(nèi)化為兒童自身內(nèi)部的財富。新的高級的社會歷史心理活動首先作為外部形式的活動形成，以后才內(nèi)化轉(zhuǎn)為內(nèi)部活動默默在頭腦中進(jìn)行。掌握語言和符號是內(nèi)化的關(guān)鍵。

　　4） 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

　　皮亞杰心理學(xué)的理論核心是"發(fā)生認(rèn)知論".

　�。�1）心理發(fā)展的原因：心理因素不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗。主體通過動作對客體的適應(yīng)乃是心理發(fā)展的真正原因與本質(zhì)；而適應(yīng)則通過同化與順應(yīng)兩種形式完成：其中，同化是指將環(huán)境因素納入機體的已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和圖式之中，以豐富和加強主體的動作，這只是數(shù)量上的變化，并不引起圖式的改變或創(chuàng)新；

　　順應(yīng)是指改變主體動作以適應(yīng)客觀變化，順應(yīng)是質(zhì)量上的變化，促進(jìn)個體創(chuàng)立新圖式和調(diào)整原有圖式；

　　心理發(fā)展的因素：成熟，平衡化，自然經(jīng)驗，社會經(jīng)驗；（成熟、物理條件、社會環(huán)境、平衡。）

　　兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有：整體性，轉(zhuǎn)換性和自調(diào)性三個特點；

　　（2）心理發(fā)展的階段：感知運動階段（0-2歲）：形成客體永久性；表象思維開始階段（19——24個月）：a.有時不用明顯的動作就能解決問題 b.延遲模仿能力的出現(xiàn)；

　　前運算思維階段（2-7歲）：思維表現(xiàn)出符號性的特點；自我中心性，不能完成守恒任務(wù)；

　　具體運算思維階段（7-12歲）：去自我中心化和能夠完成守恒任務(wù)；

　　形式運算階段（12-15歲）：思維的特點是抽象性；

　　（3）兒童認(rèn)知發(fā)展的階段性特點：

　　a.各個階段都有其獨特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而表現(xiàn)出各個發(fā)展階段的年齡特征；

　　b.每一個階段都是形成下一階段的必要條件；

　　c.前后兩個階段之間并不是截然分開的，而是有一定交叉的；

　　d.從一個階段向另一個階段發(fā)展的順序是不能改變的；

　　e.在同一發(fā)展階段內(nèi)的各種認(rèn)知能力的發(fā)展是平衡的；

　�。ǘ��� 心理發(fā)展的基本問題

　　1） 關(guān)于遺傳和環(huán)境的爭論

　　先天-教養(yǎng)爭議（nature-nurture controversy）：發(fā)展是在出生之前就由遺傳和生物因素預(yù)先決定的，還受后天經(jīng)驗和環(huán)境因素決定的？關(guān)于這個問題形成了遺傳決定論、環(huán)境決定論等不同結(jié)論。然而到了現(xiàn)代，通過深入研究遺傳和環(huán)境之間的動態(tài)關(guān)系，更多優(yōu)秀的發(fā)展心理學(xué)家認(rèn)為：遺傳與環(huán)境互相作用和影響，共同決定著個體的發(fā)展，對于不同的心理因素，它們所起作用的比例不同。

　　主張遺傳決定論的人物有： 高爾頓，霍爾；

　　主張環(huán)境決定論的人物：華生

　　2） 發(fā)展的連續(xù)性和階段性

　　連續(xù)發(fā)展理論：隨著技能的發(fā)展和經(jīng)驗的獲得，兒童以平穩(wěn)推進(jìn)的方式發(fā)展

　　只要給與教育和機會，年幼的兒童也能像成人一樣行動和思維。

　　階段發(fā)展理論：兒童的成長必須經(jīng)過一系列可預(yù)測但不可變更的發(fā)展階段，發(fā)展到新階段的變化是突然發(fā)生的

　　每個階段兒童的能力有質(zhì)的差異，環(huán)境和教育只能適當(dāng)改變發(fā)展的速度，但發(fā)展的性質(zhì)和順序固定。

　　3） 兒童的主動性和被動性

　　主動性與被動性的問題，實際上是兒童發(fā)展的內(nèi)外因關(guān)系的問題。

　　環(huán)境和教育不是機械性決定心理的發(fā)展，而是通過心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾起作用。這里的內(nèi)部矛盾是主體在實踐中，通過與環(huán)境交互作用形成的新需要與原有水平的矛盾。這個矛盾就是心理發(fā)展的動力。

　　4） 兒童心理發(fā)展的關(guān)鍵期問題

　　類似于維果斯基的"最佳學(xué)習(xí)期限".洛侖茨的印刻現(xiàn)象

　　兒童心理發(fā)展存在著敏感期，在某一特定的時期有某種心理傾向使兒童對特定事物或活動產(chǎn)生積極性和興趣并能有效地對其認(rèn)識和掌握，而過了這一時期上述情況會消失且不復(fù)出現(xiàn)。