材料4

　　2000年8月2日17時，昆明市某中學(xué)學(xué)生14歲的超然、大偉(均為化名)各帶一把匕首，竄至某小區(qū)，以借傘為名進了楊家，趁主婦王某轉(zhuǎn)身拿傘之機，超然沖上去勒住王的脖子，大偉用沙發(fā)墊捂嘴，把王拖進臥室，用準(zhǔn)備好的匕首瘋狂地刺向王的胸部、背部和大腿，共計五十余刀。見王還未死，又從王家廚房拿來菜刀，朝王的頸部一陣亂砍，直至將王殺死。他們還搶走王身上僅有的7元錢。他們將尸體抬到了事前看好的樓頂藏匿。二人回到房中后，用水沖洗現(xiàn)場血痕后逃離。3天后，公安機關(guān)在學(xué)校內(nèi)將犯罪嫌疑人超然、大偉抓獲。這起殺人案的起因是，超然與同班女生楊某悄悄談戀愛。楊某的母親王某發(fā)現(xiàn)后及時勸阻了自己的女兒，于是超然認為是王某有意阻礙他與楊某相好，便產(chǎn)生了將王殺掉后繼續(xù)與楊某戀愛的想法。

　　2000年3月，一起發(fā)生在校園內(nèi)的暴力案件在楚雄彝族自治州南華縣城內(nèi)掀起軒然大波：一名不滿14歲的初二學(xué)生，因與同班同學(xué)在上課期間發(fā)生口角，竟掄起鋤頭打在其同學(xué)頭上，致該同學(xué)顱內(nèi)血腫，經(jīng)醫(yī)院搶救無效后死亡。

　　在轟動一時的徐力殺母案中，徐殺死母親后移尸滅跡，還寫字條欺騙父親說媽媽去杭州“看病”了，并居然照常參加了考試。撫順11歲的男孩王某在殺害自己的母親以后的11個小時里，他的父親沒有發(fā)現(xiàn)兒子有任何恐慌和反常的舉動。當(dāng)這個孩子在派出所接受警察詢問時，一邊不慌不忙地編造了一個又一個謊言，一邊還若無其事地在各個屋里亂竄。

　　對暴力的麻木和生命的冷漠到了如此程度，實在令人不可思議。對此，中國社會科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心副研究員孫春晨博士說，在上面的案件中，這些未成年人所表現(xiàn)出來的對生命價值的漠然令我們感到吃驚。僅僅因為一件很小的事情，就可以置一個人于死地，我們可以將這樣的行為理解為未成年人缺少法律意識和理性自控能力，為了一時之快，才做出了這樣的犯法行為。但是，如果我們進一步深究這些未成年人的內(nèi)心狀態(tài)，也許會對這一現(xiàn)象有更深的認識。生命對人的可貴性在于每個人只有一次生命，因此，對生命的敬畏應(yīng)該成為我們基本的道德素質(zhì)。而對這些犯法的未成年人來說，這種敬畏生命的道德感是缺乏的。在他們的眼里，他人的生命就如同一件東西，是可以隨意處置的。如果我們排除這些未成年人中可能存在的精神障礙問題而把他們看成是精神正常的人，那么，這種對生命的非道德態(tài)度是非�？膳潞涂植赖�。

　　材料5

　　家教不當(dāng)，成為“最易感染的部位”。青少年犯罪是一種社會現(xiàn)象，情況復(fù)雜，原因是多方面的，是由家庭、學(xué)校、社會等多種因素造成的，其中，家庭的負面影響是導(dǎo)致青少年犯罪的一個直接的、重要的原因。據(jù)廣東省少管所反映，在該所服刑的少年犯，80%和家庭教育不當(dāng)有關(guān)。廣州市某中學(xué)心理咨詢室的老師說，到該室咨詢“心事”的學(xué)生，反映的問題90%和家庭不和有關(guān)。據(jù)廣東、山東、河北、四川、重慶五省市對四百多名女學(xué)生的問卷調(diào)查顯示，對女中學(xué)生成長影響最大的是父母。一些從事了十幾年青少年犯罪案件審理的法官也認為，家庭教育最關(guān)鍵。少年犯罪與單親家庭、家教差、父母法律意識薄弱很有關(guān)系，家庭教育成了“易感染部位”，教育方式不當(dāng)，為青少年成長埋下了隱患。有的學(xué)者認為，目前中國正在出現(xiàn)第三次離婚高潮，隨著離婚率的上升，失去父愛或母愛的孩子將越來越多。有的孩子因父母離異，家庭破裂，失去了家庭的溫暖，心靈上受到嚴(yán)重創(chuàng)傷，有的還因此引起父子和母子之間的矛盾，甚至引發(fā)犯罪。

　　“藍極速”網(wǎng)吧遭中學(xué)生報復(fù)縱火事件及轟動一時的劉海洋“潑熊事件”同樣出自離異家庭。北京師范大學(xué)心理學(xué)院許燕教授認為，離異家庭比正常家庭更容易出現(xiàn)教育問題，更易引發(fā)孩子的不良心理與問題行為。這是因為，其一，忽視教育的離異家庭易使孩子產(chǎn)生偏差行為。離異父母常常無力或疏忽對孩子的教育，甚至將他們推到學(xué)�；蛏鐣�。縱火的兩少年合伙在外居住并逃學(xué)，他們的偏差行為無法得到及時的調(diào)整與節(jié)制，逐漸由小的偏差行為發(fā)展至違法犯罪行為。其二，缺少適度關(guān)愛的離異家庭易使孩子形成冷漠無情的性格。離異家庭給孩子帶來一種殘缺的愛，或使孩子完全失去了父母的愛，或父母怕孩子受委屈而給予孩子過度寵愛，無論缺少愛或是過度愛對孩子的作用是異曲同工的。在缺少愛和過度寵愛的家庭環(huán)境中，孩子都會缺乏愛心，容易形成冷漠無情的性格，他們易采取極端的行為來實施報復(fù)，甚至不惜殃及無辜者。其三，軟弱無力的離異家庭易對“青春期”少年產(chǎn)生失控局面。十三四歲的少年正處于心理發(fā)展的“急風(fēng)暴雨”時期，這時的孩子心理沖突加劇，行為爆發(fā)力強，容易用狂躁的行為釋放出他們心理的能量與不滿。這一時期也是他們尋求心理獨立的階段，他們力圖擺脫家庭及學(xué)校的管教，行為的隱蔽性增強，加之自身的是非不清及自控力差，很容易作出偏差行為。其四，成長環(huán)境不良的離異家庭使孩子形成反社會人格。這種人格特征表現(xiàn)出對社會的仇視與敵對，常作出不符合社會規(guī)范的行為，犯錯誤后無悔恨之心，也不能吸取教訓(xùn)，不承擔(dān)責(zé)任，無罪責(zé)感。形成這種人格障礙的家庭原因多是孩子童年所體驗的創(chuàng)傷經(jīng)歷，如父母離異，缺少溫暖等，孩子將對家庭的不滿轉(zhuǎn)移到社會中，認為家庭和社會都愧對于他，稍有不滿意的地方，就采用冷酷的行為加以反抗，最終成為社會中的危險分子。

　　許燕教授指出，家庭離異并非與子女不良行為有必然的關(guān)系，然而不當(dāng)?shù)募彝ソ逃齾s是子女不良行為的根源之一�！　�

　　三、申論要求

　　1.  請用不超過150字的篇幅，概括出給定資料所反映的主要問題。

　　答案提示一

　　青少年犯罪是世界各國普遍面臨的社會問題。我國現(xiàn)在的青少年基本上是獨生子女，家長對他們往往期望過高，孩子們從小就承受了很大的壓力，長此以往必然導(dǎo)致心理扭曲；而現(xiàn)在社會上兇殺、暴力、色情等讀物，影視作品泛濫，一些青少年經(jīng)過不良文化的耳濡目染，又在幼稚中平添了幾分“早熟”，他們出于好奇，盲從、逆反、攀比虛榮、尋求刺激等等心理，導(dǎo)致花季迷失，釀出了一起起令人震驚的惡性犯罪事件。

　　2.  以政府調(diào)研員的身份，用不超過350字的篇幅，提出解決給定材料所反映問題的方案。要有條理地說明，要體現(xiàn)針對性和可操作性。

　　答案提示二

　　(1)社會各界都認識到預(yù)防未成年人犯罪的重要性，逐漸加大這方面工作的力度，認真貫徹《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》，轉(zhuǎn)變教育觀念，端正教育思想，預(yù)防青少年犯罪。

　　(2)對青少年的生理和心理特點，加強對青少年的法制及思想品德的教育，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀、世界觀和人生觀，把青少年的思想引導(dǎo)到健康向上的軌道上來。

　　(3)全社會共同努力，進一步凈化社會風(fēng)氣，創(chuàng)造積極健康的社會環(huán)境，加大綜合治理力度，徹底根除滋生青少年犯罪的土壤。

　　3.  就給定材料所反映的主要問題，用1 200字左右的篇幅，自擬標(biāo)題進行論述。要求中心明確，內(nèi)容充實，論述深刻，有說服力。

　　參考例文

　　亡羊補牢，為了祖國和民族的前途命運

　　青少年是祖國的未來，民族的希望，怎樣避免青少年犯罪成為近年來社會普遍關(guān)注的一個問題。

　　犯罪預(yù)防需要一個非常長的過程，一個人的人格形成和行為規(guī)范是從小養(yǎng)成的，如果從幼兒時期就過多地沾染暴力文化，形成對暴力的麻木，或者家長對其過度地溺愛或打罵，形成驕縱或暴力人格，到青春期時一旦有實施暴力的能力和誘因，就很可能造成犯罪。所以防范青少年犯罪必須從小做起，預(yù)防得越早，減少犯罪的成本就越低。

　　在未成年人的行為選擇中，應(yīng)該重視道德的引導(dǎo)作用。法律和道德都是對人的行為的約束和要求，其目的都是為了限制個人的行為不損害他人的權(quán)利和社會的利益。從區(qū)別上看，法律對行為的約束是強制性的，違反了法律就要受到懲罰。而道德對行為的約束則沒有強制性，它依賴的是個人自覺。聯(lián)系到未成年人的行為選擇，之所以說要重視道德的引導(dǎo)作用，是因為在人的整個成長歷程中，未成年時期是個人價值觀和人生觀形成與發(fā)展的基礎(chǔ)階段。在這個時期，一味地強制要求未成年人不能做什么，顯然是不利于他們身心的自然發(fā)展的。對未成年人來說，法律的保護意義遠大于懲罰作用，而未成年人的道德發(fā)展是一個不斷學(xué)習(xí)和實踐的過程。這就要求成人社會通過各種途徑引導(dǎo)未成年人的道德發(fā)展，使未成年人懂得什么樣的行為是善的，是值得去做的；什么樣的行為是惡的，是不應(yīng)當(dāng)做的。如果未成年人能夠知道分辨基本的善行與惡行，那么，就可以在未成年人的內(nèi)心形成基本的行為規(guī)范，長此以往，也能夠推進未成年人道德素質(zhì)的提高。

　　在對未成年人進行道德教育的時候，學(xué)校和家庭是兩個重要的場所。但是，學(xué)校的道德教育存在一個如何進行的問題。如果學(xué)校的道德教育只停留在進行道德灌輸?shù)乃�平��，只是對學(xué)生講空洞的大道理，或者不考慮學(xué)生道德養(yǎng)成的發(fā)展規(guī)律，用成年人的眼光來看待和處理未成年人的道德問題，對學(xué)生提出不切實際的道德要求，那么，這樣的道德教育是很難獲得學(xué)生認可的，而缺少學(xué)生心靈呼應(yīng)的道德教育是注定不會有很好效果的。怎樣使得學(xué)校的道德教育滲透到學(xué)生的內(nèi)心深處，是擺在學(xué)校道德教育面前的重大課題。

　　與學(xué)校教育同樣重要的另一個因素是家庭教育。未成年人的道德教育是一個世界性的難題，而在我國，由于實行計劃生育政策，獨生子女現(xiàn)象使得未成年人的道德教育更具有了它的特殊性。當(dāng)我們不得不面對整個家庭圍著獨生子女這個“小太陽”而運轉(zhuǎn)的時候，我們同時也就面臨著這樣一個事實：我們自認為對孩子關(guān)懷備至，并盡可能滿足了孩子的物質(zhì)需求，但為什么還有孩子會出現(xiàn)像案件中的犯法行為呢？在這里，有兩個問題需要我們思考：一是家庭對道德教育的重視程度。隨著社會競爭的日益加劇，家長們更重視孩子的知識學(xué)習(xí)和技能培養(yǎng)。在這種情況下，孩子的道德教育就被放到了次要的位置。但家長們需要考慮的是，即便某個孩子在知識學(xué)習(xí)和技能培養(yǎng)上取得了令人滿意的成績，但如果在道德上是個“低能兒”，那么這樣的孩子對社會、家庭又有怎樣的作用呢？這樣的孩子長大以后又能獲得怎樣的發(fā)展呢？二是成人的道德示范作用。未成年人的道德發(fā)展是潛移默化的，其身邊成人的行為對他們判斷自己的行為是善還是惡起著很大的標(biāo)尺作用。家長道德素質(zhì)的高低，直接影響著孩子道德的發(fā)展方向。因此，要培養(yǎng)一個道德上合格的孩子，家庭成員首先應(yīng)該是合格的好公民。遺憾的是，不少成年人的道德水準(zhǔn)之低令人堪憂。

　　社會的道德環(huán)境對未成年人的道德發(fā)展影響巨大。未成年人不是生活在真空中，他們要接觸這個社會，并受到社會上各種價值觀念的影響。社會提倡什么，流行什么，未成年人很容易就能夠感知到，并且喜歡學(xué)習(xí)和模仿。在一個社會中，如果做有道德的人就意味著“吃虧”，講道德就是“傻”，成為一種相當(dāng)有影響力的觀念時，未成年人對道德的感情能有多深就可想而知了。因為他們在日常生活中所感受到的社會道德現(xiàn)狀在其心理上形成的印象是深刻的和直接的。我們國家樹立的道德典范人物很多，隔一段時間就可以在各種媒體上發(fā)現(xiàn)一個新推出的道德典范人物。但是，效果怎樣呢，經(jīng)常像一陣風(fēng)，來也匆匆，去也匆匆。為什么會這樣呢？原因是多方面的，但一個重要的因素是，這些道德典范人物不能與未成年人的道德，心理發(fā)展過程相吻合，離孩子們太遠，甚至是高不可攀的。實際上，一個社會的道德典范人物不在于多少，關(guān)鍵是向道德典范人物學(xué)習(xí)要有可操作性，必須有一個由低到高的學(xué)習(xí)過程，不能要求其他人尤其是未成年人很快就能達到典范人物的道德水準(zhǔn)。

　　預(yù)防青少年犯罪的根本，一方面是要針對青少年的生理和心理特點，加強對青少年的法制及思想品德的教育，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀、世界觀和人生觀，還要在教育中講究方式、方法和策略，把青少年的思想引導(dǎo)到健康向上的軌道上來；另一方面，還需要全社會共同的努力，以進一步凈化社會風(fēng)氣，創(chuàng)造積極健康的社會環(huán)境，加大綜合治理力度，徹底根除滋生青少年犯罪的土壤。