格林
　　1、格林是一個近乎自然神論者，并有目的論的思想。他認為。世界除了開始與神有關外，其后與神沒有什么關系。世界的一切受自然規(guī)律的支配。
　　2、格林認為，腦是心理的器官，并對腦的構造有進一步的認識。
　　3、格林認為心理的功能有兩類：一是理性靈魂的功能包括外部功能。二是非理性靈魂的功能。
　　4、對于身心關系，格林認為，心理與生理是同一件事情的兩個方面，心理不正�？梢詮纳眢w上找原因。
　　5、格林在心理的生理基礎知識方面的貢獻是很大的。從他開始，腦作為心理的器官的看法才逐漸被鞏固下來。
基督教約束下的心理學觀念
　　一、最有影響的教父：奧古斯丁
　　1、奧古斯丁信奉基督教。他認為，人和世界是有人格的上帝創(chuàng)造的;人類的始祖亞當和夏娃的“原罪”遺留給全人類，使每個人生來就是罪惡的，需要贖罪。只有“全能的上帝的奇妙的恩賜”才能使人得救，而教會就是上帝在地上的代表;離開教會，人就不能得救。他的結論是：教會權利必須大于世俗權力，教會必須統(tǒng)治世界。
　　2、奧古斯丁信奉二元論的心理學。認為，對“心”是存在的，但不是物質的。
　　3、奧古斯丁認為，人是靈魂與身體的結合。靈魂能指揮身體的一切活動;身體的生長依賴靈魂;感覺也是靈魂的功能。他的身心二元論是心身交感和平行論的混合產(chǎn)物。
　　4、奧古斯丁認為靈魂的活動和心理的活動是統(tǒng)一的，靈魂有三種功能：(1)自覺的記憶，(2)理智，(3)意志。
　　二、經(jīng)院哲學的高峰：阿奎那
　　1、阿奎那認為社會上的所有等級都是神定的，人民應該服從教會和封建主，而封建主則必須服從教會。他說，羅馬教皇是“基督的全權代表”。一切世俗的君主都要象諸侯一樣服從他。教會的宗教權力高于世俗國家的權力，就象神高于人，靈魂比肉體完善一樣。
　　2、阿奎那盡量利用了亞里士多德的學說;但當它與基督教義沖突時，他就拋棄了它。
　　三、第十三、四世紀的英國進步思想家
　　1、羅杰爾?培根反對羅馬教會利用亞里士多德的學說束縛人的思想。他認為，亞里士多德只是古代的權威，他的認識是否正確，應該用實際觀察來檢驗。
　　2、司各脫援引上帝意志絕對自由來反對神學。
　　3、威廉?奧卡姆反對羅馬教會的高壓。