| 一、思維的品質(zhì) 人的思維具有一般性，它的產(chǎn)生和發(fā)展服從于共同的活動規(guī)律。然而，人的思維活動存在著某些個別差異，這種在人與人之間存在和表現(xiàn)出的思維活動的差異主要體現(xiàn)在如下幾個方面的思維品質(zhì)上。 (一)思維的廣闊性和深刻性 思維的廣闊性是指一個人思維的廣度方面的特征。思維具有廣闊性的人，善于全面地、相互聯(lián)系地看問題，能夠抓住事物間各方面的聯(lián)系和關(guān)系，在多種知識領(lǐng)域中進(jìn)行創(chuàng)造性思考。他們不僅善于抓住問題的最一般的基本輪廓，而且也不遺漏問題的重要細(xì)節(jié)。古今中外的大思想家、科學(xué)家都具有高度發(fā)展的思維廣闊性。與思維廣闊性相反的是思維的狹隘性。思維狹隘的人往往只憑有限的知識經(jīng)驗去思考問題，思想片面，抓住一點不及其余；容易一葉障目，只見樹木，不見森林。 思維的深刻性是指一個人思維深度方面的特點。思維具有深刻性的人，善于透過問題的表面現(xiàn)象，深入到問題的內(nèi)部核心，抓住問題的關(guān)鍵，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)特征，揭露現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，準(zhǔn)確預(yù)見事物的發(fā)展進(jìn)程及結(jié)果。具有思維深刻性的大思想家、科學(xué)家都具有十分敏銳的洞察力，“落一葉而知秋”，能在最簡單、最普遍、已為人所熟悉的尋�，F(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)重大問題，并從中揭示出事物發(fā)展最重要的規(guī)律。與思維的深刻性相反的是思維的膚淺性。思維膚淺的人，容易為事物的表面現(xiàn)象所迷惑，看不到問題的本質(zhì)；時常對重大問題熟視無睹，輕易放過；滿足于一知半解，缺乏洞察力和預(yù)見性。 (二)思維的獨立性和批判性 思維的獨立性是指一個人是否善于獨立思考，發(fā)現(xiàn)和解決問題的思維品質(zhì)。思維具有獨立性的人，不滿足于現(xiàn)成解決問題的方法，能夠創(chuàng)造性地認(rèn)識事物，尋求解決問題的新方法、新途徑；他們對問題抱有科學(xué)態(tài)度，凡事均從客觀實際出發(fā)，善于自己開動腦筋，并根據(jù)客觀原則檢驗自己思維的正確性，從而做出切合實際的合理評價。與思維獨立性相反的是思維的依賴性。具有思維依賴性的人遇事不能獨立思考，表現(xiàn)為盲從、缺乏主見、人云亦云，過分崇拜權(quán)威，容易受他人暗示而輕易放棄自己的觀點。 思維的批判性是指一個人能否根據(jù)客觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思維并解決問題的思維品質(zhì)。思維具有批判性的人，有明確的是非觀念，善于根據(jù)客觀指標(biāo)和實踐觀點來檢查評價自己和他人的思維活動及結(jié)果。表現(xiàn)為既能善于客觀地評價他人的思維成果，而且富有自我批判性；既能堅持正確的東西，又能隨時放棄自己曾經(jīng)堅持的錯誤觀點。與思維批判性相反的是思維的隨意性。思維具有隨意性的人，考慮問題往往主觀自負(fù)，自以為是；得出結(jié)論隨心所欲；評判事物不能堅持客觀標(biāo)準(zhǔn)，缺乏自我批判性，易受個人情感的左右；或遇事隨波逐流。 (三)思維的靈活性和敏捷性 思維的靈活性是指思維活動過程靈活程度方面的思維品質(zhì)。思維具有靈活性的人，有很強(qiáng)的應(yīng)變能力，不受固有模式和成見的束縛，能根據(jù)客觀條件的變化，及時打破舊的思維定勢，擺脫偏見，迅速轉(zhuǎn)變原有思路，機(jī)智靈活地因時、因地、因人制宜地調(diào)整方案，采取有效措施解決問題。與思維靈活性相反的是思維的固執(zhí)性。思維固執(zhí)的人表現(xiàn)為固執(zhí)、刻板，思想僵化，默守成規(guī)，易受定勢影響而固執(zhí)己見，不易適應(yīng)迅速變化的環(huán)境。 思維的敏捷性是指思維活動快慢方面的思維品質(zhì)。思維具有敏捷性的人思路流暢，有較強(qiáng)的直覺判斷能力，對復(fù)雜的問題能進(jìn)行周密的思考，很快理出思路，抓住問題的關(guān)鍵，得出有創(chuàng)見性的結(jié)論，能迅速地當(dāng)機(jī)立斷地解決問題。與思維敏捷性相反的是思維的遲鈍。它表現(xiàn)為思路堵塞，優(yōu)柔寡斷，在新情況面前沒有明確的思路，而表現(xiàn)為束手無策、一籌莫展。 (四)思維的邏輯性 思維的邏輯性是指一個人思維條理性方面的思維品質(zhì)。思維具有邏輯性的人，能夠嚴(yán)格遵循邏輯規(guī)律進(jìn)行思維。提出問題明確而不含糊，推理合乎邏輯規(guī)則，論證嚴(yán)密、有條不紊、有理有據(jù)，結(jié)論有充分的說服力，表述問題清晰而不自相矛盾，整個思維過程連貫而富有條理。缺乏思維邏輯性的人，思路紊亂，論述缺乏證據(jù)，推理易出現(xiàn)邏輯錯誤，陳述無順序性且前后矛盾，思想間斷和跳躍性大，表達(dá)思想語無倫次。 二、創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng) (一)什么是創(chuàng)造性思維 創(chuàng)造性思維是指以新異獨創(chuàng)的方式解決問題的思維過程。創(chuàng)造性思維不僅能揭露客觀事物的本質(zhì)及其內(nèi)部聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎、獨特、具有重大社會價值的思維成果。它是人創(chuàng)造力的核心成份，是人類思維的高級形式，是人類思維能力的最高體現(xiàn)，是人類意識發(fā)展水平的標(biāo)志。創(chuàng)造性思維既具有一般思維活動的某些特點，又具有不同于一般思維的獨特特征，表現(xiàn)在如下幾個方面： 1．思維結(jié)果的首創(chuàng)性、獨立性和新穎性。創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，以提供具有重大社會價值、前所未有的思維成果為標(biāo)志。在這種思維過程中，沒有現(xiàn)成的可供借鑒的解決問題方案，必須打破慣常解決問題的思維模式，將已有知識經(jīng)驗進(jìn)行改組或重建，獨辟蹊徑，創(chuàng)造出不同尋常的思維成果。例如，我國改革開放的總設(shè)計師——鄧小平同志所提出“一國兩制”的偉大構(gòu)想，就是創(chuàng)造性思維的典型代表。它在香港、澳門回歸過程中發(fā)揮了積極的作用，也必將在解決臺灣問題上產(chǎn)生積極影響。這一劃時代的偉大構(gòu)想，新穎獨特，具有巨大的社會價值，必將記入社會發(fā)展的歷史史冊。首創(chuàng)性、獨立性和新穎性是創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征。當(dāng)然，對于以掌握繼承前人的間接經(jīng)驗為主的學(xué)生來講，如果所解決問題對其來說是新穎的，在解決問題活動中不因循舊例，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，盡管不一定提供前所未有的、具有巨大社會價值的創(chuàng)造產(chǎn)物，也屬于創(chuàng)造性思維。 2．運思過程的非邏輯性。在解決問題過程中，遵循思維的邏輯規(guī)則，對事實材料進(jìn)行分析，通過一步一步地推理，從而找到解決問題的途徑和方法，這是一般思維。創(chuàng)造活動需要一般思維，但更需要創(chuàng)造性思維，才能有效地探索未知的實踐領(lǐng)域，提出前所未有的思維成果。由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平、主體經(jīng)驗以及物質(zhì)條件的限制，使未知事物帶有較大的模糊性和不確定性，給創(chuàng)造性思維的順利進(jìn)行帶來很多困難。在這種情況下，僅利用一般思維就很可能縮手無策，人們就需要打破思維的邏輯規(guī)則，發(fā)揮創(chuàng)造想象的補(bǔ)充和預(yù)見功能，通過自由、靈活地聯(lián)想，把抽象模糊的概念具體化、明朗化，提出預(yù)測性假說或模型，確定創(chuàng)造性解決問題的合理方向。這就是說，創(chuàng)造性思維帶有極大的非邏輯性和跳躍性。創(chuàng)造性思維的非邏輯性主要表現(xiàn)形式是直覺（見本章第一節(jié)直覺思維）和靈感（見第七章第三節(jié)靈感）。 3．思維形式的綜合性。在創(chuàng)造性思維的過程中，不是靠某種單一的思維形式，而是由多種思維形式有機(jī)地結(jié)合在一起高度統(tǒng)一的結(jié)果。其中，既有與事物具體情境相聯(lián)系的形象思維，又有與抽象概念相聯(lián)系的抽象思維；既有作為新觀點、新設(shè)想產(chǎn)生基礎(chǔ)和準(zhǔn)備階段所進(jìn)行的分析思維，又有新觀念產(chǎn)生瞬間所表現(xiàn)出的直覺、靈感和頓悟等非邏輯性思維形式（它們和邏輯思維前后為序、相互補(bǔ)充）；既有為力求創(chuàng)新而進(jìn)行的發(fā)散、多向思維或求異思維，又有為攻克難關(guān)而進(jìn)行的收斂、集中思維或求同思維。形式多樣，表現(xiàn)各異。各種思維形式之間都分別構(gòu)成一組對立面，其中都存在著既互相區(qū)別、否定、對立，又互相補(bǔ)充、依存、統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。在這一對對的矛盾關(guān)系中，各種形式的思維有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充，使人的創(chuàng)造性思維活動富有活力、逐步深入。 4．強(qiáng)烈的目標(biāo)指向性。在整個創(chuàng)造性思維活動中，所要解決的創(chuàng)造性問題會象磁石一般地吸引著創(chuàng)造者，使其著迷，使其忘掉周圍的一切，全身心地投入創(chuàng)造活動中。對于一個著了迷的創(chuàng)造者，創(chuàng)造就是其生活的最終目標(biāo)，其它的一切都會被放到注意的范圍之外。正如普希金在談其創(chuàng)作體會時說過的“我忘掉了世界”；俄羅斯作家陀斯妥耶夫斯基也說過“當(dāng)我寫什么東西的時候，吃飯、睡覺以及與別人談話時，我都想著它”；牛頓在專心研究問題的時候，竟把懷表當(dāng)作雞蛋放到鍋里去煮等等。這些都是他們對問題的迷戀和強(qiáng)烈的目標(biāo)定向作用的結(jié)果。如果創(chuàng)造的成果對整個社會的意義越重要，對創(chuàng)造者的吸引作用也越大，其迷戀的程度也會更深。 (二)創(chuàng)造性思維過程 創(chuàng)造性解決問題比解決一般性問題有著更為復(fù)雜的心理活動過程，因此在它的運行中又有獨特的思維活動程序和規(guī)律。英國心理學(xué)家華拉斯通過對創(chuàng)造過程的分析，提出了創(chuàng)造性思維的四階段理論，把與創(chuàng)造活動相聯(lián)系的創(chuàng)造思維過程分為準(zhǔn)備階段、醞釀階段、豁朗階段和驗證階段。 1．準(zhǔn)備階段。這是在創(chuàng)造活動之前，圍繞要解決的問題，收集以往資料，積累知識素材及他人解決類似問題的研究資料的過程。這個階段的準(zhǔn)備工作做得越充分，收集的資料越豐富，越有利于開闊思路，從而受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)和推測出問題的關(guān)鍵，迅速理清思路、明確方向、解決問題。因此，在這一階段，應(yīng)努力創(chuàng)造條件，廣泛收集資料，有目的、有計劃地為所規(guī)劃的項目做充分的準(zhǔn)備。為了使創(chuàng)造性思維順利展開，不能將準(zhǔn)備工作只局限于狹窄的專門領(lǐng)域，而應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)廣博的知識和技術(shù)準(zhǔn)備。然后才能象我國偉大詩人杜甫所說的“讀書破萬卷，下筆如有神”。 2．醞釀階段。這是在積累一定知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在頭腦中對問題和資料進(jìn)行深入地分析、探索和思考，力圖找到解決問題的途經(jīng)和方法的過程。這一階段從表面上看沒有明顯的思維活動，創(chuàng)造者的觀念仿佛處于“冬眠”狀態(tài)，但事實上思考仍在斷斷續(xù)續(xù)地進(jìn)行著。這個時候在創(chuàng)造者的意識中可能對該問題已不再去思考，轉(zhuǎn)而從事或思考其它一些無關(guān)的問題，但在不自覺的潛意識中問題仍然存在，當(dāng)受到一定刺激的作用，又會轉(zhuǎn)入意識領(lǐng)域。例如，日間苦思不解的問題，夜間睡眠時忽然在夢中出現(xiàn)�？梢�，創(chuàng)造性思維的醞釀階段多屬潛意識過程，這種潛意識的思維活動極可能孕育著解決問題的新觀念、新思想，一旦醞釀成熟就會脫穎而出，使問題得到解決。 3．豁朗階段。這是經(jīng)過充分的醞釀之后，在頭腦中突然躍現(xiàn)出新思想、新觀念和新形象，使問題有可能得到順利解決的過程。在這一階段中，百思不得其解的問題，意想不到地閃電般地便迎刃而解，頭腦似乎從“踏破鐵鞋無覓處”的困境中擺脫出來，有一種“得來全不費工夫”的感覺，并顯示出極大的創(chuàng)造性。這是對問題經(jīng)過全力以赴地刻苦鉆研之后所涌現(xiàn)出來的科學(xué)敏感性發(fā)揮作用的結(jié)果。這種現(xiàn)象稱為“靈感”或“頓悟”。許多科學(xué)家的創(chuàng)造發(fā)明過程中，都曾有過這種類似驚人的現(xiàn)象。 4．驗證階段。這是在豁朗階段獲得了解決問題的構(gòu)想或假設(shè)之后，在理論上和實踐上進(jìn)行反復(fù)檢驗，多次補(bǔ)充和修正，使其趨于完善的過程。這個階段，或從邏輯角度在理論上求其周密、正確；或是付諸行動，經(jīng)觀察實驗而求得正確的結(jié)果。在驗證期，創(chuàng)造者需要經(jīng)過無數(shù)次地存優(yōu)汰劣，才能使創(chuàng)造結(jié)果達(dá)到完美的地步。 (三)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) 創(chuàng)造性思維是人類創(chuàng)造活動有效進(jìn)行的重要心理因素。培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性思維能力，是目前素質(zhì)教育的主要任務(wù)。創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)和訓(xùn)練的結(jié)果。教育過程中可通過以下幾個方面來進(jìn)行： 1．保護(hù)好奇心，激發(fā)求知欲。好奇心是人對新異事物產(chǎn)生詫異并進(jìn)行探究的一種心理傾向。求知欲是好奇心的升華，是人渴望獲得知識的一種心理狀態(tài)。好奇心和求知欲是推動人主動積極地去觀察世界、進(jìn)行創(chuàng)造性思維的內(nèi)部動力。具有強(qiáng)烈好奇心和求知欲的人，對事物有著執(zhí)著的追求和迷戀，會在創(chuàng)造活動中獲得精神鼓舞和情感滿足。它是科學(xué)家、發(fā)明家有所成就的重要心理因素。在教育過程中，教育者應(yīng)通過啟發(fā)式教學(xué)和創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生面臨疑難，產(chǎn)生求知需要和探索欲望，積極思維，主動提問和質(zhì)疑，要有意識地強(qiáng)化他們對一切事物的興趣，保護(hù)其好奇心和求知欲。 2．改變傳統(tǒng)的教育質(zhì)量評定觀，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的教育質(zhì)量評定觀，往往強(qiáng)調(diào)學(xué)生循規(guī)蹈矩，死記書本知識，考試得高分，順利地升入高一級學(xué)校。結(jié)果造成了教師講什么，學(xué)生聽什么；考試考什么，學(xué)生就背什么。學(xué)生只能在固定的圈子里解答問題，使整個教學(xué)和學(xué)生的思維趨于僵化。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教育者應(yīng)安排學(xué)習(xí)情境，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中自己去領(lǐng)會或發(fā)現(xiàn)事物間的聯(lián)系；而不是注入式地給學(xué)生灌輸死知識。要鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性行為，啟發(fā)、協(xié)助、鼓勵學(xué)生主動地獨立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題；而不要預(yù)先樹立是與非、對與錯的絕對權(quán)威。特別是小學(xué)生回答問題時不必限定他們盲從地接受成人認(rèn)可的答案。 3．對學(xué)生進(jìn)創(chuàng)造性思維方法的指導(dǎo)。讓學(xué)生掌握創(chuàng)造性思維的方法和策略，是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力的重要途徑�？茖W(xué)有效的方法推動著科技的發(fā)展，也為我們解決問題開辟道路。在教學(xué)活動中，教育者要教會學(xué)生有效地進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象、概括、系統(tǒng)化和具體化，達(dá)到對事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識。還要在解決問題過程中，指導(dǎo)學(xué)生掌握一些創(chuàng)造性活動的方法。如運用類比推理、原型啟發(fā)方法，探索新事物；利用逆向求索，打破思維定勢的束縛；把發(fā)散思維與集中思維，直覺思維與分析思維有機(jī)結(jié)合起來；發(fā)揮發(fā)現(xiàn)法教學(xué)的作用等等。使學(xué)生的創(chuàng)造活動由盲目到意識明確，由被動到主動發(fā)展。 4．建立良好的創(chuàng)造環(huán)境，正確對待創(chuàng)造型學(xué)生。創(chuàng)造才能的形成，除了個人的主觀努力外，還有賴于良好環(huán)境的熏陶。一個有利于創(chuàng)造的環(huán)境，不僅有利于求知欲的形成，而且還會刺激新思想的誕生，使創(chuàng)造成果層出不窮。有經(jīng)驗的優(yōu)秀教師善于發(fā)現(xiàn)和對待創(chuàng)造型學(xué)生，在班級里建立濃厚的創(chuàng)造氣氛。有些創(chuàng)造型學(xué)生可能比較頑皮，愛爭辨，常有越軌行為，經(jīng)常提出各種怪問題。教師應(yīng)該剖璞見玉，善于引導(dǎo)，保護(hù)他們創(chuàng)造的萌芽，不要動輒厭惡指責(zé)。要創(chuàng)造民主的、平等和自由探討的氣氛，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的積極主動性，放手讓學(xué)生獨立工作，允許和鼓勵每個學(xué)生大膽地、毫無顧忌地發(fā)表各種設(shè)想，而不急于過早評判。 5．開展創(chuàng)造性活動，培養(yǎng)創(chuàng)造性個性。創(chuàng)造性思維的發(fā)展不僅和智力因素有關(guān)，而且和一系列的非智力因素和個性特征有密切的聯(lián)系。實驗研究發(fā)現(xiàn)，一個有創(chuàng)造力的人富有責(zé)任感、熱情、有毅力、勤奮、富于想象、依賴性��；喜歡自學(xué)，勇于克服困難，好冒險，有強(qiáng)烈的好奇心；能自我觀察、有較強(qiáng)的獨立性，興趣廣泛，好沉思，不盲從等。創(chuàng)造性個性是在創(chuàng)造性活動中逐漸形成和發(fā)展起來的。有計劃、有組織地開展一些諸如科技小組、興趣小組、文藝小組等實踐活動，有助于創(chuàng)造性個性的形成。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性活動，需注意如下幾個方面：⑴向?qū)W生說明他們的好奇心、探索行為的社會價值和意義，鼓勵和保持他們的自尊心、好奇心；⑵允許學(xué)生按照自己的興趣進(jìn)行活動；⑶鼓勵學(xué)生的首創(chuàng)性、獨創(chuàng)性，解除他們對錯誤的恐懼心理；⑷鼓勵學(xué)生面對現(xiàn)實，接受變化；⑸幫助和引導(dǎo)學(xué)生對每個問題都力圖尋求多種答案；⑹鼓勵學(xué)生與有創(chuàng)造性個性的人接觸；⑺鼓勵學(xué)生大膽幻想、猜測和假設(shè)；⑻避免用固定的眼光看待有創(chuàng)造潛力的學(xué)生；⑼鼓勵和支持學(xué)生專心致志、善始善終地活動，培養(yǎng)其韌性和恒心；⑽創(chuàng)造并保持一個民主、輕松的氣氛，培養(yǎng)學(xué)生開拓進(jìn)取、勇于拼搏的精神。 |
| 級 別 | 課 程 | 課時 | 學(xué)費 | 試聽 | 報名 |
| 二 級 |
全程班 | 130 | ￥1700 | 試 聽 |  |
| 精講班(基礎(chǔ)知識+專業(yè)技能) | 130 | ￥900 | 試 聽 | |
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| 沖刺班 |
28 | ￥500 | 試 聽 | |
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| 真題�？及�(3套真題) | 6 | ￥200 | 試 聽 | |
|
| 心理診斷技能 | 8 | ￥150 | 試 聽 | |
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| 論文指導(dǎo) | 2 | ￥50 | 試 聽 | |
|
| 三 級 |
全程班 | 100 | ￥1400 | 試 聽 | |
| 精講班(基礎(chǔ)知識+專業(yè)技能) | 100 | ￥800 | 試 聽 | |
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| 沖刺班 | 22 | ￥400 | 試 聽 | |
|
| 真題�？及�(3套真題) | 22 | ￥400 | 試 聽 | |
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| 心理診斷技能 | 3 | ￥100 | 試 聽 | |
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| 二級：全程+沖刺＝1700元（原價2640元） 套餐A900元（原價1840元），套餐B500元（原價940） 三級：全程+沖刺＝1400元（原價2240元） 套餐A800元（原價1640元），套餐B400元（原價840） |
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| 導(dǎo)；二級包括：基礎(chǔ)知識、技能操作。 |
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