每道題包含一段文字或一個(gè)句子，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來(lái)完成陳述。注意：答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要，也可能是滿(mǎn)足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。

    1. 在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港澳臺(tái)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于加強(qiáng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義。它可以彌補(bǔ)我國(guó)資金的相對(duì)不足，建設(shè)一批國(guó)民經(jīng)濟(jì)急需項(xiàng)目；可以引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和科學(xué)的管理方法，提高我國(guó)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)管理水平；可以增加國(guó)家和地方的財(cái)政收入，積累建設(shè)資金；還可以擴(kuò)大就業(yè)，提高人民生活水平，擴(kuò)大出口，增加外匯收入等。

    這段話(huà)的中心思想是（ ）。

    A.在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)可以提高人民生活水平

    B.在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)可以提高生產(chǎn)技術(shù)

    C.在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)對(duì)于加速我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義

    D.在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)可以增加建設(shè)資金

    2. 不僅是知覺(jué)，其他任何一個(gè)心理活動(dòng)和心理現(xiàn)象，從認(rèn)知到情緒情感以至個(gè)性都離不開(kāi)記憶的參與。記憶將人的心理活動(dòng)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)連成一個(gè)整體，使心理發(fā)展、知識(shí)積累和個(gè)性形成得以實(shí)現(xiàn)。

    這段話(huà)的中心意思是（ ）。

    A.記憶在人的整個(gè)心理活動(dòng)中處于突出的地位

    B.記憶將人的心理活動(dòng)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)連成一個(gè)整體

    C.記憶使心理發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)

    D.記憶使知識(shí)積累和個(gè)性的形成能夠?qū)崿F(xiàn)

    3. 植物農(nóng)藥又稱(chēng)生物農(nóng)藥，是利用有毒植物中的多種殺蟲(chóng)成分，經(jīng)過(guò)提煉后生產(chǎn)的農(nóng)藥。由于它們的殺蟲(chóng)有效成分為天然物質(zhì)，因而施用后較易分解為無(wú)毒物質(zhì)，對(duì)環(huán)境無(wú)污染。

    下列對(duì)“植物農(nóng)藥”概述正確的一項(xiàng)是（ ）。

    A.提煉有毒植物中能有效殺蟲(chóng)的對(duì)環(huán)境無(wú)污染的無(wú)毒物質(zhì)制造的

    B.提煉有毒植物中多種殺蟲(chóng)有效的天然物質(zhì)制造的

    C.利用多種有毒物質(zhì)的殺蟲(chóng)成分，經(jīng)過(guò)提煉后制造的

    D.利用有毒植物中使害蟲(chóng)不能產(chǎn)生抗藥性的多種殺蟲(chóng)成分，經(jīng)提煉制造的

    4. 一個(gè)人的墮落往往經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而緩慢的過(guò)程，在這過(guò)程中，家長(zhǎng)和教師完全可以通過(guò)種種征兆覺(jué)察出來(lái)并及時(shí)采取措施，為身遭災(zāi)禍的孩子提供必要的幫助。如果你覺(jué)得孩子開(kāi)始顯得心不在焉，似乎只是本能地、表面地參加家庭生活時(shí)，你必須睜大眼睛，刨根問(wèn)底。

    作者主要闡明的觀點(diǎn)是（ ）。

    A.一個(gè)人的墮落是長(zhǎng)期的過(guò)程

    B.家長(zhǎng)和教師應(yīng)及時(shí)覺(jué)察孩子的反常行為，及時(shí)給以幫助，以免孩子墮落

    C.家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子幫助

    D.家長(zhǎng)和教師應(yīng)該相互合作，發(fā)現(xiàn)孩子的問(wèn)題

    5. 東方文化是崇尚謙虛和待人寬厚的。所以，我們一般樂(lè)于接受那種態(tài)度平和的主持人，而對(duì)咄咄逼人的主持人則會(huì)敬而遠(yuǎn)之。同樣面對(duì)采訪(fǎng)提問(wèn)，我們比較喜歡回答平易友善的問(wèn)題，而不大欣賞那種尖銳挑戰(zhàn)的追問(wèn)。

    這段話(huà)的主要意思是（ ）。

    A.反對(duì)咄咄逼人的主持風(fēng)格

    B.提倡平易友善的提問(wèn)方式

    C.崇尚謙虛和待人寬厚是我們東方人日常交往喜好的原因

    D.東方文化是平易近人的

    6. 事實(shí)上，目前所有的整形手術(shù)最大的危險(xiǎn)不在于移植，而在于麻醉。伊法蓮診所強(qiáng)調(diào)，很多整形外科因?yàn)樨潏D方便，將麻醉這種重要手續(xù)簡(jiǎn)化，沒(méi)有請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的麻醉師處理，這對(duì)病患者來(lái)說(shuō)是相當(dāng)危險(xiǎn)的事情。

    這段話(huà)的觀點(diǎn)是（ ）。

    A.很多整形外科貪圖方便，將麻醉這種重要的手續(xù)簡(jiǎn)化

    B.整形手術(shù)最大的危險(xiǎn)是麻醉

    C.麻醉容易給整形手術(shù)帶來(lái)危險(xiǎn)

    D.整形手術(shù)最大的危險(xiǎn)在于麻醉

    7. 就個(gè)人和民族的作用而言，文化素質(zhì)主要是通過(guò)形成特定的文化氛圍，浸潤(rùn)其心靈，提升其境界；人文精神則主要是通過(guò)具體的價(jià)值意識(shí)，指導(dǎo)其行為，推動(dòng)其前進(jìn)。換言之，文化素質(zhì)的作用是間接的、抽象的；人文精神的作用則比較直接、具體。因此（ ）。

    A.文化素質(zhì)實(shí)際上就是人文精神的間接的、抽象的反映

    B.人文精神實(shí)際上就是文化素質(zhì)的直接的、具體的體現(xiàn)

    C.在大力提高民族文化素質(zhì)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)高度重視人文精神的建設(shè)

    D.人文精神、文化素質(zhì)二者相輔相成，密不可分

    8. 不要過(guò)分地依賴(lài)語(yǔ)言。不要總是企圖在語(yǔ)言上占上風(fēng)。語(yǔ)言解不開(kāi)的，事實(shí)可以解開(kāi)。語(yǔ)言解開(kāi)丁而事實(shí)沒(méi)有解開(kāi)的，語(yǔ)言會(huì)失去價(jià)值，甚至只能添亂。想到用事實(shí)說(shuō)話(huà)的人比起動(dòng)不動(dòng)就想說(shuō)倒——大片的人更安詳。

    這段話(huà)的主要觀點(diǎn)是（ ）。

    A.語(yǔ)言是不重要的，而事實(shí)才重要 B.語(yǔ)言是不可靠的

    C.事實(shí)解不開(kāi)的，語(yǔ)言也解不開(kāi) D.事實(shí)比動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言更有力量

    9. 學(xué)習(xí)、記憶是腦的高級(jí)機(jī)能，其神經(jīng)基礎(chǔ)是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的可塑性，包括神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、神經(jīng)環(huán)路和突觸連接等不同的層次水平，其中突觸是最易變的環(huán)節(jié)，也是神經(jīng)可塑性的關(guān)鍵部位。突觸可塑性的表現(xiàn)形式有兩個(gè)方面：一是突觸傳遞效能的改變；二是突觸結(jié)構(gòu)參數(shù)的變化。

    這段話(huà)主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。

    A.突觸具有可塑性 B.突觸可塑性的表現(xiàn)形式

    C.突觸是神經(jīng)可塑性的表現(xiàn)形式 D.學(xué)習(xí)記憶的神經(jīng)基礎(chǔ)是什么

    10. 農(nóng)村工業(yè)化和城市化的同步發(fā)展，將從根本上解決欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程表明，農(nóng)業(yè)發(fā)展和流人城市的農(nóng)民所積累的資金，成為發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的啟動(dòng)資金，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展使位置優(yōu)越、交通便利的城鎮(zhèn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，從而使農(nóng)村的小鎮(zhèn)逐步發(fā)展成為小城市，小城市則發(fā)展成為中等城市。城市步伐的加快又進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展。如此相輔相成，也就為農(nóng)村工業(yè)化、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化鋪平了道路。

    這段話(huà)主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。

    A.應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持農(nóng)村工：業(yè)化和城市化的同步發(fā)展

    B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)促進(jìn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程

    C.農(nóng)村工業(yè)化和城市化的同步發(fā)展是相輔相成的舉措

    D.城市步伐的加快將促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展

    11. 從1901年到1961年，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)幾乎完全為歐美白人壟斷；20世紀(jì)60年代以后，亞、非、拉美作家居多數(shù)；90年代則沒(méi)有歐美白人作家獲獎(jiǎng)。而60年代以后正是歐美科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，這是否意味著技術(shù)突起、科學(xué)猛進(jìn)會(huì)使文學(xué)作品失去人文魅力？

    上面這段話(huà)主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ）。

    A.科技高度發(fā)展可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄

    B.不排除技術(shù)和科學(xué)的干擾，就沒(méi)有優(yōu)秀的文學(xué)作品

    C.真正優(yōu)秀的文學(xué)作品只能產(chǎn)生在落后的國(guó)家和地區(qū)

    D.科技發(fā)展是以文學(xué)作品喪失人文魅力為代價(jià)的

    12. 革命作為苦難的救贖本身包含著不可克服的悖論：革命最初是一種個(gè)體受苦意識(shí)的反應(yīng)，但革命反過(guò)來(lái)卻以抽象的整體救贖名義吞噬著這種個(gè)體性。這對(duì)薇拉和“人民”來(lái)說(shuō)同樣有效。

    下列理解不正確的一項(xiàng)是（ ）。

    A.革命存在著不可克服的悖論

    B.薇拉和“人民”只代表個(gè)體受苦意識(shí)的反應(yīng)，不會(huì)被抽象的整體救贖名義吞噬

    C.革命對(duì)個(gè)體性是一種全面摧毀

    D.整體性的抽象名義與個(gè)體受苦意識(shí)的反應(yīng)是不可克服的矛盾

    13. 來(lái)到鎮(zhèn)江，蟹黃湯包不能不吃。當(dāng)?shù)厝酥v，這風(fēng)味還是三國(guó)時(shí)傳下來(lái)的呢。當(dāng)年，劉備病死白帝城，住在東漢的孫夫人得知，思念夫妻情義，痛不欲生，登上北固山投江白盡。后人用面包上豬肉茸和蟹肉制成的小肉饅蒸熟，祭奠孫夫人。由于這種肉饅形美味美，被人們引為食用，代代相傳，演變?yōu)榻裉斓男钒�。這自然是傳說(shuō)，不過(guò)在鎮(zhèn)江，蟹包確實(shí)是歷史悠久，最久負(fù)盛名的美點(diǎn)。

    這段話(huà)的主要目的是告訴我們（ ）。

    A.鎮(zhèn)江蟹包的來(lái)歷 B.蟹包是難得的美點(diǎn)

    C.到鎮(zhèn)江不吃蟹包是一個(gè)遺憾 D.到鎮(zhèn)江必須吃蟹包

    14. 生物質(zhì)能是一種新能源，但由于目前其利用受到土地資源等多方面限制，發(fā)展前景還不是很廣闊。

    這段話(huà)的主要觀點(diǎn)是生物質(zhì)能（ ）。

    A.是一種新能源 B.利用受到限制

    C.發(fā)展前景并不廣闊 D.利用面很廣闊

    15. 由于元朝重視宗權(quán)，僧侶具有強(qiáng)大的勢(shì)力和尊貴的地位。甚至管理宗教事務(wù)的宣政院也成為最高宗教審判機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審理重大的僧侶糾紛案件。

    最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話(huà)主要意思的是（ ）。

    A.元朝重視宗權(quán) B.元朝僧侶勢(shì)力很強(qiáng)大

    C.元朝僧侶在司法上擁有特權(quán) D.元朝僧侶參政

    16. 科學(xué)研究本質(zhì)上是機(jī)會(huì)主義的，其目的不在于做或好或壞的實(shí)驗(yàn)，而在于解決問(wèn)題，如果一個(gè)問(wèn)題碰巧笨拙地被解決了，那么優(yōu)美的方法就永遠(yuǎn)不會(huì)被找尋了。

    不符合這段話(huà)意思的是（ ）。

    A.研究不在乎方法的笨拙或優(yōu)美，只要達(dá)到解決問(wèn)題的目的就可以了

    B.科學(xué)研究的機(jī)會(huì)主義致使優(yōu)美的方法永遠(yuǎn)不會(huì)被找尋

    C.科學(xué)研究的目的是解決問(wèn)題

    D.優(yōu)美的方法不是科學(xué)研究追求的目標(biāo)

    17. 華盛頓被美國(guó)人尊為“國(guó)父”，對(duì)這個(gè)稱(chēng)號(hào)他是當(dāng)無(wú)愧的。他生長(zhǎng)在弗吉尼亞州，繼承一份很大的產(chǎn)業(yè)，擁有許多黑奴，已進(jìn)入南部屈指可數(shù)的大種植主之列。

    這段話(huà)主要寫(xiě)了（ ）。

    A.華盛頓的生平 B.華盛頓的出生地及家庭背景

    C.華盛頓有很大功績(jī) D.華盛頓是美國(guó)的“國(guó)父”

    18. 人面呢？顏色比那紙制的小玩意兒好而且活動(dòng)，帶著生氣。你褒獎(jiǎng)他的時(shí)候，他雖是高興，臉上卻裝出很不愿意的樣子；你指責(zé)他的時(shí)候，他雖是懊惱，臉上偏要顯示勇于納言的樣子。

    這段話(huà)認(rèn)為，紙面具與人面最大的不同是（ ）。

    A.它顯現(xiàn)出更鮮明的個(gè)性特征 B.它沒(méi)有人面那么生動(dòng)的色澤

    C.它并不具有人面的欺騙性 D.它經(jīng)不住人們的褒獎(jiǎng)或指責(zé)

    19. 隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)非物質(zhì)利益的追求，即精神上的追求會(huì)越來(lái)越占有重要的位置。要調(diào)動(dòng)人們提高經(jīng)濟(jì)效率的積極性和主動(dòng)性，除了利用物質(zhì)利益原則來(lái)調(diào)節(jié)外，更好地滿(mǎn)足人們的精神需要是必不可少的。因此（ ）。

    A.當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時(shí)，物質(zhì)利益的激勵(lì)作用就不存在了，非物質(zhì)利益的激勵(lì)作用成為惟一的作用

    B.當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時(shí)，非物質(zhì)利益的激勵(lì)作用會(huì)逐漸增大，而物質(zhì)利益對(duì)經(jīng)濟(jì)效率的推動(dòng)作用則會(huì)呈遞減狀態(tài)

    C.精神上的需求必須建立在物質(zhì)利益上，精神上的追求是次要的，而物質(zhì)利益的追求是主要的

    D.非物質(zhì)利益與物質(zhì)利益是相互矛盾的，不能把它們放在一起比較

    20. 永定河上的盧溝橋，修建于公元1189～1192年間。橋長(zhǎng)265米，由11個(gè)半圓形的石拱組成，每個(gè)拱長(zhǎng)度不一，自16米至21.6米。橋?qū)捈s8米，路面平坦，幾乎與河面平行。每?jī)蓚�(gè)石拱之間有石砌橋墩，把11個(gè)石拱連成一個(gè)整體。由于各拱相連，所以這種橋叫連拱石橋。

    最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話(huà)主要意思的為（ ）。

    A.盧溝橋修建年代并不久遠(yuǎn) B.盧溝橋身很長(zhǎng)

    C.簡(jiǎn)單介紹了盧溝橋的橋體構(gòu)造 D.盧溝橋是各拱相連的連拱石橋