注：（）中的內(nèi)容可以看一下。如果覺得有這些內(nèi)容更通順就一起回答吧。

　　環(huán)境心理學

　　第一章 緒論 [人名，年代]

　　M-環(huán)境：是作用于一個生物體或生態(tài)群落上，并最終決定其形態(tài)和生存的物理、化學和生物等因素的綜合體。

　　我們可將環(huán)境區(qū)分為個體出生前的先環(huán)境，即合子環(huán)境，和出生后的后環(huán)境，即外環(huán)境。外環(huán)境又分物理環(huán)境和社會環(huán)境。物理環(huán)境按人類干預的程度大小，又可分為自然環(huán)境和人為環(huán)境。

　　先（合子）環(huán)境 人為環(huán)境

　　環(huán)境 物理環(huán)境 自然環(huán)境

　　后（外）環(huán)境 社會環(huán)境

　　（？J-人與環(huán)境的相互作用 / 人與環(huán)境的發(fā)展變化的關系：P2）

　　TX：普羅夏斯基（Proshansky，1990）提出 “環(huán)境心理學：是關注人與環(huán)境的相互作用和相互關系的學科”環(huán)境心理學更多地強調(diào)物理環(huán)境�！跋嗷バ浴笔侵福阂环矫鎻娬{(diào)人們怎樣受環(huán)境影響，另一方面也關注人類對環(huán)境的影響和反應。P5

　　★★J-環(huán)境心理學的學科特點★★

　　★★M-“環(huán)境心理學：是關注人與環(huán)境的相互作用和相互關系的學科”環(huán)境心理學更多地強調(diào)物理環(huán)境。“相互性”是指：一方面強調(diào)人們怎樣受環(huán)境影響，另一方面也關注人類對環(huán)境的影響和反應。P5

　�、怒h(huán)境心理學將環(huán)境—行為及其關系作為一個單元整體來研究。因作用，相互關系，如果將環(huán)境和行為割裂開，會很難理解這種相互關系。所以人與環(huán)境是一個整體。

　　⑵環(huán)境心理學的研究是問題的指向。不僅要尋求問題的解決，也要力求尋找問題背后的規(guī)律性，建立起理解相似問題的理論框架；

　�、黔h(huán)境心理學是一門交叉學科。背景多種多樣，它的研究成員主體還是社會心理學家；

　　⑷從方法學的角度來說，環(huán)境心理學家采用綜合的和折衷的方法，而且由于環(huán)境心理學研究的自變量，往往是其他學科研究中需要控制和消除的“環(huán)境”，研究方法除常規(guī)的程序之外，還有些特別之處。

　　★★L-環(huán)境心理學的發(fā)展歷程及前景★★

　　M-環(huán)境：是作用于一個生物體或生態(tài)群落上，并最終決定其形態(tài)和生存的物理、化學和生物等因素的綜合體。

　　★★M-“環(huán)境心理學：是關注人與環(huán)境的相互作用和相互關系的學科”環(huán)境心理學更多地強調(diào)物理環(huán)境�！跋嗷バ浴笔侵福阂环矫鎻娬{(diào)人們怎樣受環(huán)境影響，另一方面也關注人類對環(huán)境的影響和反應。

　　一、相關學科的淵源：

　　◆英國經(jīng)濟學家馬爾薩斯（Malthus）提出：“人口增長的趨勢永遠快于生產(chǎn)的增長。如果不加控制，人口總是按幾何級數(shù)增長，而生活資料只能按照算數(shù)級數(shù)增長，人口擴張到生活資料僅能夠維持生存的極限時，就會出現(xiàn)饑餓、戰(zhàn)爭和疾病。”

　　◆19世紀后半葉，德國動物學家海克爾（Haeckel）將生物與環(huán)境關系的研究定義為一個新的學科領域：生態(tài)學，它探討個體、種群、群落、社會、生態(tài)之間的相互作用。

　　◆派克（Park）提出的人類生態(tài)學，它重視環(huán)境的影響是很自然的

　　二、有關理論：

　　1、強調(diào)環(huán)境的物理特性。

　　心理物理學和行為主義都強調(diào)環(huán)境的客觀性，主張行為由環(huán)境引起。心理物理學是研究心理量與物理量之間關系的科學。費希納認為：心理物理學是一門討論心物的函數(shù)關系或相互關系的科學。

　　2、 調(diào)環(huán)境的現(xiàn)象性質(zhì)

　　A、格式塔學派對環(huán)境知覺的研究：

　　德國的魏特默（Wertheimer），苛勒（Kohler）和考夫卡（Koffka）合作，漸成為格式塔學派的核心人物。主張環(huán)境知覺的整體性，即整體大于部分之和。

　　B、★★J/M-布倫斯瑞克的透鏡模型：

　　布倫斯瑞克（Brunswik）由于提出測量知覺恒常性程度的公式而著名。他認為：建構環(huán)境知覺時，主體起著非常主動的作用；盡管我們從世界上接受的原始信息常常有缺陷或被誤導；但當我們把得到的感覺信息與過去的經(jīng)驗結合起來時，就會導致對環(huán)境真實狀態(tài)的評估。人是主動的信息加工者的思想，是目前探討人們?nèi)绾渭庸きh(huán)境信息的理論的前身。

　　C、拓樸心理學（格式塔場理論）：

　　德國心理學家勒溫（Lewin）提出的場論認為，人的心理、行為決定于內(nèi)在需要和周圍環(huán)境的相互作用。當人的需要尚未得到滿足時，會產(chǎn)生內(nèi)部力場的張力，周圍環(huán)境則起著導火索的作用。勒溫提出一個命題公式：B=f（P，E）=f { B=f [P，E]……}行為是人（P）和環(huán)境（E）的全部事態(tài)函數(shù)（f）。

　　3、 生態(tài)心理學：

　　★★M-生態(tài)心理學：是環(huán)境心理學的前身之一。強調(diào)物理情景在整合人類行為中的作用，興趣集中在物理環(huán)境對生活在這一環(huán)境中的人的影響。巴克，懷特建立了“中西部人類行為現(xiàn)場觀測站”。

　　4、 環(huán)境心理學：

　　環(huán)境心理學是關注人與環(huán)境相互作用和相互關系的學科；

　　環(huán)境心理學這一名詞到20世紀60年代初才出現(xiàn)。

　　1970年，第一本環(huán)境心理學教材出版；

　　美國心理學會議（APA）1978年正式成立人口與環(huán)境心理學分會。國際應用心理學聯(lián)合會也成立了環(huán)境心理學分部。

　　1981年歐洲成立了“國際人類及其物理環(huán)境研究學會”，同時創(chuàng)辦了環(huán)境心理學雜志；

　　三、現(xiàn)狀及發(fā)現(xiàn)趨勢：

　　1、 20世紀60年代后期，環(huán)境心理學出現(xiàn)；70年代開始發(fā)展起來的理論（如擁擠、認知發(fā)展理

　　2、 80年代進入了蓬勃發(fā)展的時代；

　　3、 1989—1994年間，新的研究成果關注居住環(huán)境、工作場所、醫(yī)院、學校、監(jiān)獄、大型社區(qū)環(huán)境的特點。

　　總之，J-從1989—1994這五年來，環(huán)境心理學有如下特點：

　　1） 更多的研究是在現(xiàn)場而不是在實驗室進行的，這與這一階段環(huán)境設計研究較多有關；

　　2） 研究者都開始注意研究工作的連續(xù)性，重復或擴展早期工作的研究增多，表現(xiàn)出累積相關知識的努力。

　　3） 研究反映出日前工作所用的多重方法，涉及多種情境和多樣人群，特別包括不同文化背景的被試，跨文化的比較和整合成為眾多學者關注的焦點。

　　4） 多學科間的合作越來越多，屬于心理學的研究成員大約只占一半左右。

　　四、發(fā)展前景：

　　斯托考爾斯提出，在21世紀也許會在其他主題上有更突出的發(fā)展：在外層空間的生活和工作會有什么特點；如何形成有效的政策，以減少工業(yè)化和發(fā)達國家對自然資源的無限度消耗。

　　將來的研究會受到下列因素的影響：

　　1） 全球環(huán)境變化； 2）群體間暴力和犯罪； 3）新的信息技術對工作和家庭的影響；

　　4）人們健康花費的提高，對促進健康的環(huán)境策略感興趣，以及社會老年化進程。

　　3）檔案檢索：各個國家、機構和個人都有很多檔案資料，這些會為分析事物間的關系提供重要的數(shù)據(jù)來源。例如把城市的氣象資料，警察局的犯罪事件記錄等作為資料，分析兩者之間的相關關系。

　　總之，環(huán)境心理學的研究方法，基本上是運用心理學研究中的標準方法和程序，其特點主要是，環(huán)境心理學中的自變量是其它研究中主要要控制和消除的額外變量——環(huán)境。而且環(huán)境心理學研究往往使用多種方法，借鑒多種學科中的方法，反應出交叉學科的特點。與其它研究相比，環(huán)境心理學一個相當明顯的特點是，關心自變量對因變量的長期效應。

　　第三章 環(huán)境心理學的理論

　　環(huán)境—行為理論：喚醒理論、刺激負荷理論、行為局限理論、適應水平理論、環(huán)境適應理論、生態(tài)理論

　　★★L-為什么說喚醒理論、刺激負荷理論、行為局限理論、適應水平理論都可歸入應激理論的結構體系中？

　　一、M-喚醒理論：認為環(huán)境中的各種刺激都會引起人們的生理喚起，增加人們身體的自主反應。喚醒是由于大腦中心的網(wǎng)狀結構被喚起，腦活動增加。喚醒理論用于解釋溫度，擁擠和噪音對行為的影響是下分有效的。 喚醒理論的內(nèi)容 / 觀點：

　　1、 喚醒的改變是與環(huán)境相聯(lián)系的，人們情緒的變化引起了喚醒水平的改變，而情緒的變化必

　　然是受到了環(huán)境影響的結果。

　　2、 愉快或不愉快的情境都能使喚醒水平增加。

　　3、 喚醒的改變使人們?nèi)�尋求�?nèi)部和外部的信息，并比較自己和他人行為的差異。

　　4、 人們傾向于對中等的喚醒水平給予正性評價。

　　M-葉克斯-多德遜定律：喚醒與操作間的關系，可以用葉克斯—道德遜定律來解釋。按照該定律所描述的，操作的最佳狀態(tài)是中等的喚醒水平。當喚醒高于或者低于最佳水平點，操作行為都會越來越差。喚醒和操作任務是復雜程度之間的關系，可以用一個倒U形曲線來表示：對于復雜任務，偏低的喚醒水平是操作的最佳狀態(tài)；而簡單任務，需要較高的喚醒水平才有利于任務的操作。

　�。↗-葉克斯—道德遜定律是怎樣來描述喚醒與操作間的關系的？）

　　M-喚醒理論：認為環(huán)境中的各種刺激都會引起人們的生理喚起，增加人們身體的自主反應。喚醒是由于大腦中心的網(wǎng)狀結構被喚起，腦活動增加。喚醒理論用于解釋溫度，擁擠和噪音對行為的影響是下分有效的。

　　M-葉克斯-多德遜定律：喚醒與操作間的關系，可以用葉克斯—道德遜定律來解釋。按照該定律所描述的，操作的最佳狀態(tài)是中等的喚醒水平。當喚醒高于或者低于最佳水平點，操作行為都會越來越差。喚醒和操作任務是復雜程度之間的關系，可以用一個倒U形曲線來表示：對于復雜任務，偏低的喚醒水平是操作的最佳狀態(tài)；而簡單任務，需要較高的喚醒水平才有利于任務的操作。

　　（ 根據(jù)葉克斯—道德遜定律我們知道：喚醒水平太低不會促進任務的操作，太高會干擾操作，因為個體不能集中注意力完成正在進行的任務。）

　　二、J-刺激負荷理論的主要觀點：

　　M-刺激負荷：是環(huán)境提供的信息量。

　　M-刺激負荷理論：又稱為環(huán)境負荷或刺激過載理論。該理論主要關心環(huán)境刺激出現(xiàn)時注意的分配和信息加工過程。刺激負荷理論認為：

　　1、個體對獲得的感覺信息的加工能力是有限的；

　　2、當環(huán)境提供的信息量超過個體的加工能力時，就出現(xiàn)超負荷現(xiàn)象。

　　3、當環(huán)境刺激出現(xiàn)時，個體要進行判斷，并做出相應的反應。

　　4、刺激負荷理論認為，人對某個刺激的注意力不能持續(xù)不變，一段時間后注意力會暫時減弱，在這一段時間，就出現(xiàn)超負荷現(xiàn)象。

　　所以，按刺激負荷理論的觀點，刺激過載導致注意力分散，從而影響到行為。

　　避免定向注意疲勞癥狀（長時間高度注意某個目標，導致注意減弱）的出現(xiàn)。

　　三、行為局限理論

　　J-按照行為局限理論的觀點，環(huán)境對行為的限制包含哪三個步驟？

　　行為局限理論認為，環(huán)境對行為的限制包含三個基本的步驟：覺察到對環(huán)境控制的丟失、阻抗，以及習得的無助感。 TX

　　M-局限：行為局限理論中的“局限”是指環(huán)境中的一些信息限制或者說干擾了我們希望去做的照行為局限模型理論，環(huán)境提供的信息超出了個體控制能力的范圍，從而對認知活動產(chǎn)生了干擾。

　　M-心理阻抗：當人們覺察到對環(huán)境的控制能力丟失，首先會引起負性情緒體驗，這時，個體就希望重新獲取對環(huán)境的控制力，這稱為心理阻抗。當個體感到行為受限制時，心理阻抗可以消除環(huán)境對行為的限制。

　　M-習得無助感：行為局限理論還認為，當控制環(huán)境能力的恢復失敗時，可能會導致習得無助感。也就是說，當多次努力重新獲得控制環(huán)境的嘗試失敗后，人們會認為對于環(huán)境是無能為力的，于是放棄了努力，并且“學習”認識到對環(huán)境的限制是無力改變的。

　　因此，行為局限理論認為，環(huán)境對行為的限制包含三個基本的步驟：覺察到對環(huán)境控制的丟失、阻抗，以及習得的無助感。 TX

　　四、環(huán)境適應水平理論：

　　J-環(huán)境提供的信息可分為哪三個水平？

　　適應水平理論：奧爾特曼（1975）提出，人們可以通過某些機能來調(diào)整自身以適應環(huán)境。沃爾維爾認為適應水平理論，可以用于解釋環(huán)境中的各種刺激對行為的影響，包括溫度，噪音等 .適應水平理論至少適合于解釋三種環(huán)境刺激條件下的環(huán)境行為關系：環(huán)境中的感覺刺激輸入，社會刺激輸入，環(huán)境的改變運動，這三種刺激可以在三個維度水平上發(fā)生變化：

　　1、強度：環(huán)境提供的信息過多或過少，都會引起心理不適。如噪音太多讓人易怒，一點聲音沒有， 也會不舒服。

　　2、 刺激的多樣性：適應水平理論認為多樣性在中等水平是最好的。

　　3、 刺激的模式：或說是環(huán)境提供信息的組織結構和不確定對知覺的限制。

　　M-適應：適應水平理論認為，環(huán)境提供的刺激有一個最佳水平，然而，由于每個人過去的經(jīng)驗不同，所以要求的最佳水平也不一樣。最佳刺激水平的改變稱為適應，它指的是，當環(huán)境改變時，個體對環(huán)境反應的改變。

　�。∕-調(diào)整：是指個體改變與之互相作用的環(huán)境，讓環(huán)境適合于個體的生存。）

　　適應水平理論常被用于解釋人們?nèi)绾芜m應環(huán)境的改變，以及預測什么樣的環(huán)境刺激最適合于人們

　　M-環(huán)境應激理論：P33 （五）

　　M-應激源：環(huán)境應激理論認為，環(huán)境的許多因素都能引起個體的反應，如噪音、擁擠等都是引起反應的應激源。應激源還包括工作壓力、婚姻不合、自然災害、遷移到另一個居住環(huán)境等。

　　M-應激：是指個體對這些環(huán)境因素做出的反應。反應包括情緒反應、行為反應和生理反應。把生理反應叫生理應激，把情緒和行為反就叫心理應激。因為生理應激和心理應激是相互關聯(lián)的，人們會對應激物同時何做出這兩種反應，所以，環(huán)境心理學家把它們合稱為環(huán)境應激理論。

　　上述幾種理論都可以納入應激理論的結構體系中，例如刺激過載可以看作是應激的結果；喚醒水平的提高是構成應激的一部分；最佳適應水平是應激反應的最終結果；行為局限是應激的標志。應激理論已經(jīng)被廣泛應用于解釋噪音、污染等環(huán)境刺激對人行為的影響。

　　J-生態(tài)理論：

　　生態(tài)理論認為，個體的行為和環(huán)境是處于一個相互作用的生態(tài)系統(tǒng)中，個體的行為都有一個時間和空

　　間背景，也就是說存在一個整合了的行為情境。行為情境認為，人們大多數(shù)的行為都發(fā)生在一定的情境之中；在不同的情境中，人們的行為是不同的。如當行為情境是一間正在講“如何演講”的教室，按生態(tài)理論，這個情境中的行為應包括講解，聆聽，觀察，記錄，舉手的提問解答。生態(tài)理論認為根據(jù)情境，可以預測將出現(xiàn)的行為。在環(huán)境設計中，生態(tài)理論是運用得最多的。

　　★★L對幾種環(huán)境心理學理論進行的比較。舉例說明，★★

　　環(huán)境心理學的幾種理論各有其優(yōu)點和不足，現(xiàn)比較如下：

　　一般性和特殊性。

　　1、在解釋環(huán)境對行為的影響時，一般性和特殊性是可以交替使用的。具有一般性的理論能夠解釋相同環(huán)境條件下，大多數(shù)人的反應，但是卻掩蓋了個體差異。具有特殊性的理論 ，就不會忽略個體差異的存在，但它又不能解釋在某種環(huán)境下，人們普遍會做出的反應。

　　2、喚醒理論、刺激負荷理論和適應水平理論都具有一般性的特點。它們都用于解釋很多物理，社會環(huán)境對行為的影響。這三種理論都可以預測當環(huán)境刺激不在最佳水平時，個體將會做出什么樣的反應。其中，喚醒理論的一般性最強。（也就是說，喚醒理論認為，刺激的增加或減少，都會引起個體生理和心理喚醒水平的改變，因此可以推斷行為將受到什么影響。）刺激負荷理論的特殊性要強一些，它主要關注環(huán)境刺激對認知活動的限制，以及預測信息過載對行為的影響。適應水平理論則是最具特殊性的一種理論，它能根據(jù)個體對刺激的適用水平，預知某種特殊水平刺激產(chǎn)生的影響……環(huán)境應激理論具有較強的一般性，也就是說，它可推斷環(huán)境中各種因素引起的個體的生理和心理反應，但無法解釋對某個刺激源引起的反應如何，以及個體應激反應的差異。行為局限理論是最具特殊性的一種理論。當行為局限理論認為的環(huán)境條件確實存在時，可以有效地預測這種環(huán)境下個體的行為。刺激負荷理論的特殊性要強一些，適應水平理論則是最具特殊性的一種理論。

　　3、在解釋環(huán)境對行為的影響時，一般性和特殊性是可交替使用的。具有一般性的理論能解釋相同環(huán)境條件下，大多數(shù)人的反應，但卻掩蓋了個體差異。例如關于噪音對操作的影響，喚醒理論認為噪音會干擾任務的操作，但卻忽視上于個體的適應水平有差異，所以對于個別人，噪音可能會促進操作。如果是具有特殊性的理論，就不會忽略個體差異的存在，但它又不能解釋在某種環(huán)境下，人們普遍會做出的反應。

　　4、生態(tài)說是最具一般性的理論，它能解釋不同環(huán)境對大多數(shù)人產(chǎn)生的影響，卻不能解釋在同一行為情境中休體行為的差異。

　　5、根據(jù)以上分析可以知道，各種理論在解釋環(huán)境-行為關系時，它們的分析水平是各不相同的。生態(tài)說是從群體水平上分析環(huán)境對行為影響的；刺激負荷說是從個體水平上分析的；適應水平理論則是從個體差異的水平上分析解釋環(huán)境對不同個體所產(chǎn)生的影響。這些理論如果單獨用于解釋環(huán)境和行為的關系是不全面的，實際應用中，環(huán)境心理學家常常是交替使用JI種理論來進行解釋。

　　現(xiàn)在拿對于個人空間的需要作為例子來說明各種理論。

　　1、 喚醒理論認為，對個人空間的需要是由個體體驗到的喚醒程度決定的；當個人空間的侵犯引起高喚醒水平時，個體就需要更大的個人空間。

　　2、 刺激負荷理論則認為，對個人空間的需要，是因為環(huán)境提供的信息過載，此時，個體必須避免和忽略一些無關信息；輕此個體往往采取退避的方式，這就需要有一定的個人空間，讓退避成為可能。

　　3、 行為局限理論認為，個人空間受侵犯，個體對環(huán)境的控制力減弱，行為自由受到限制，因此，需要重新恢復行為自由，這就必須有足夠大的個人空間。

　　4、 適應水平理論認為，由于個體差異，不同個體對空是的需求是不同的。

　　5、 環(huán)境應激理論則認為，當環(huán)境中的應激源過多時，為了避免各種應激源，個體就需要有足夠的個人空間以回避這些應激源。

　　6、 最后，生態(tài)理論認為，對個人空間的需要是自然選擇，以及具體環(huán)境決定的。

　　M-中介變量：是指對環(huán)境條件反應的內(nèi)部知覺，認知和情感過程。人類體驗環(huán)境引起的情緒因素是環(huán)境與行為關系的中介變量。

　　M-緩和變量：指增加或減少情境影響的因素。

　　環(huán)境——緩和變量——中介變量——評價——行為

　　莫若比安和拉塞爾認為，所有的情感狀態(tài)都由三個維度構成：愉快，喚醒，控制感

　　第四章 環(huán)境知覺與環(huán)境認知 P41

　　M-感覺：是對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。感覺可由外部刺激引起，也可由機體內(nèi)部的刺激引起。根據(jù)刺激的來源可把感覺分為外部感覺和內(nèi)部感覺兩類。

　　M-知覺：是在感覺的基礎上，把過去的經(jīng)驗與各種感覺結合而形成的。知覺是純生理性的，知覺的幾個主要心理特性包括：知覺的選擇性、知覺的完整性、知覺的恒常性和知覺的組織性。

　�。ǜ杏X主要以生理機能為基礎，具有較大的普遍性，因而有較小的個體差異。而知覺是純心理性的，具有較大的個體差異。）

　　TX/M-環(huán)境知覺：是從對環(huán)境中個別刺激的加工開始的。通常會經(jīng)過刺激的覺察、刺激的辨別、刺激的再認和刺激的評定這些過程。

　　TX：漢爾森（1978）提出，環(huán)境知覺包括認知的（思維的），情感的（情緒的），解釋和評價的成分。

　　聽覺通過單耳只能判斷聲音的遠近，雙耳才能有方位的判斷。

　　嗅覺道，個體是根據(jù)嗅覺刺激的強弱來判斷距離的。

　　M-習慣化：隨著接觸時間的延長，個體對環(huán)境的知覺敏感性會發(fā)生變化。如果刺激恒定，反應越來越弱稱為習慣化。這種習慣化對嗅覺刺激、味覺刺激、噪音、光、壓力、溫度等都可發(fā)生，與對環(huán)境的適應有關。而對變化的知覺則與環(huán)境刺激變化的快慢、可覺察性有關，即環(huán)境變化的快慢影響我們對環(huán)境變化的知覺。

　　★★J-簡述環(huán)境知覺理論�！铩颬44

　　環(huán)境知覺可以通過兩個過程完成，一是自上而下的過程，即概念驅(qū)動；另一個是自下而上的過程，即數(shù)據(jù)驅(qū)動。對環(huán)境知覺過程，很多學者提出了不同的解釋機制和理論。

　　1、格式塔理論：認為，我們的腦以一種主動的方式對刺激進行建構，提出整體大于局部之和的原則。

　　2、功能主義理論：強調(diào)有機體對環(huán)境的適應，即生物個體要尋找能使它們有最大程度生存的機會。這種理論也稱為生態(tài)學觀點，它比較強調(diào)知覺反應的先天性。認為人類天生具有知覺環(huán)境中對他們有功能價值的方面。同時它還認為，感覺信息確實是真實世界的一個正確記錄，而助環(huán)境中的一些關鍵部分（如地心引力，晝夜周期等）在整個演化歷史中是不變的。

　　3、學習理論：認為，我們的知覺不是先天決定的，而是必須學會知覺環(huán)境中的關鍵方面。知覺中學習和經(jīng)驗的重要結果是關于我們周圍環(huán)境的假設的發(fā)展，這種假設有時會導致誤會知覺或錯覺。

　　4、概率功能主義：即布倫斯維克的透鏡模型，它是布倫斯維克用數(shù)學來描述個體知覺過程的一個模型。當對包含多維度刺激的大環(huán)境作判斷時，我們會給不同的刺激線索賦予不同的概率值（權重），并對一系列散在的環(huán)境信息過濾，重新結合成有序統(tǒng)一的知覺。個體利用可能歪曲的信息對環(huán)境的真實特征作（本質(zhì)）作一可能性的判斷。它強調(diào)知覺是一個概率計算的過程，受到個體差異的影響。

　　M-環(huán)境認知：應該是“知道環(huán)境或具有環(huán)境方面的知識”。它是指人對環(huán)境的儲存、加工、理解以及重新組合，從而識別和理解環(huán)境的過程。在這個過程中，經(jīng)驗和期待是兩個需要考慮的很重要的方面。