獨(dú)生子女家庭教育問題的原因分析及對策
來源：發(fā)布時(shí)間：2008-12-30 16:47:58
獨(dú)生子女的家庭教育問題，在我國當(dāng)代的家庭教育工作中已成為一個(gè)十分突出的問題�？傮w來看，我國獨(dú)生子女的家庭教育的基本狀況是好的，但是也存在著許多令人擔(dān)憂的問題：一是期望值偏高；二是教育方法不當(dāng)；三是相當(dāng)一部分獨(dú)生子女家庭陷入溺愛與過分管教相交織的誤區(qū)。造成我國獨(dú)生子女家庭教育問題的原因是多方面的，主要是：
一、不能正確對待獨(dú)生而導(dǎo)致過分溺愛
我國的社會生產(chǎn)力水平還較低，社會養(yǎng)老問題還沒能得到很好的解決，以及受多子多福等傳統(tǒng)文化觀念的影響，我國人的生育愿望仍是強(qiáng)烈的。因此，不論生男生女，只生育一胎，對多數(shù)獨(dú)生子女家庭來說，并非出于自愿。這是我國在人口生育問題上絕大多數(shù)家庭的心理狀況和社會現(xiàn)實(shí)。但由于我國的國情，若不控制人口數(shù)量的大幅度增長，就會造成更嚴(yán)重的人口等社會問題，因此提倡一胎化，是我國不得不實(shí)行的國策。一胎化政策的執(zhí)行遇到了多種阻力，特別是在生產(chǎn)力水平低及文化水平低的農(nóng)村遇到的阻力更大。十多年來，這一政策雖然在我國城市中特別是在干部、職工隊(duì)伍中得到了較認(rèn)真的執(zhí)行，但是，由于多數(shù)獨(dú)生子女家庭中人們的心理狀態(tài)不平衡及我國傳統(tǒng)文化的作用，這些獨(dú)生子女家庭便把對眾多孩子的愛和希望都集中在獨(dú)生子女這株獨(dú)苗上。這便是多數(shù)獨(dú)生子女家庭自覺不自覺地被陷入溺愛中的社會原因和家庭原因。
由于多數(shù)獨(dú)生子女自覺不自覺地被陷入了兩代六位長輩的溺愛之中，自幼嬌生慣養(yǎng)，孩子知道自己在家庭中的中心地位，在抗拒家庭教育方面也就往往有恃無恐。因此一些家庭對其也就任其所為，使其為所欲為。再加之對其期望值普遍較高，也就導(dǎo)致了不少獨(dú)生子女家庭的家庭教育失常，形成對孩子的過度保護(hù)。比如，不讓孩子離開自己，或者由于怕不衛(wèi)生，或者怕孩子學(xué)壞，或者怕孩子受欺侮，不讓孩子獨(dú)立活動(dòng)而包辦一切。結(jié)果就出現(xiàn)了《中國的“小皇帝”》里所描繪的，兒子在夏令營時(shí)住在學(xué)校里，父親半夜爬到兒子床底下守著，怕兒子掉下床來。這種過度保護(hù)極不利于孩子的正常發(fā)展。
一些獨(dú)生子女的家長對獨(dú)生和獨(dú)生政策的心理反差，往往導(dǎo)致情感的扭曲，使對孩子的愛缺少理智過度偏愛，致使不少獨(dú)生子女家庭出現(xiàn)低收入高消費(fèi)現(xiàn)象，把大部分錢花在孩子身上，盡力滿足孩子的要求，甚至許多是不合理的要求。
明明家境并不富裕，卻對孩子的要求百依百順；明明孩子藝術(shù)能力一般，缺乏“音樂細(xì)胞”，卻買了電子琴，甚至鋼琴，還花高價(jià)請家庭教師輔導(dǎo)孩子；明明是孩子的錯(cuò)誤，卻百般庇護(hù)，百般說好；明明孩子智商一般，卻當(dāng)成神童來要求等等。這種情感上的扭曲，使孩子在一種扭曲的氛圍中成長，無疑也會扭曲孩子的心理，出現(xiàn)心理障礙。
二、因是獨(dú)生，家庭環(huán)境有不利于孩子成長的因素
孩子的健康成長，特別是其幼年期的心理發(fā)育，需要一定的條件。失去了一定的客觀環(huán)境條件，孩子的健康成長特別是幼年期的心理發(fā)育便會受到一定的影響。比如說，孩子在其幼年期的心理正常發(fā)育，需要有與其年齡相仿的孩子一起生活、玩耍的生活體驗(yàn)和情感交流，這樣才有利于孩子產(chǎn)生童心的共鳴，相互促進(jìn)，保證身心的健全、健康發(fā)育。對此，國內(nèi)外兒童心理學(xué)家都是共同肯定和強(qiáng)調(diào)的。而獨(dú)生子女由于無兄弟姐妹，在家庭中就缺少小伙伴，整天與成年人特別是年長的祖父母或外祖父母生活在一起。在城市里，鄰里關(guān)系一般又不親密，來往較少或很少，特別是在高層樓房中生活的孩子更是如此，各家自立門戶，基本上是“雞犬之聲相聞，老死不相往來"。因此，就使得相當(dāng)數(shù)量的城市獨(dú)生子女自幼缺少小伙伴，而整天被成年人包圍和保護(hù)著，這樣的生活環(huán)境是不利于孩子的身心發(fā)育和健康成長的．再則，兒童的獨(dú)立性和獨(dú)立生活能力等需要在平常的生活中得到訓(xùn)練和養(yǎng)成。而獨(dú)生子女由于自幼就被陷入在多位老人的過度保護(hù)之中，過著衣來伸手、飯來張口、衣?lián)衿浼�、飯擇其精的生活，樣樣都能順利的得到滿足，整日與各種高檔玩具相伴，因而容易養(yǎng)成獨(dú)立性差、倚賴性強(qiáng)、自幼好逸惡勞、追求享受、不識五谷春秋等弱點(diǎn)和缺陷。
三、家庭教育水平普遍不高
從總的情況看，近些年來，我國雖然已著手對家庭教育問題的科學(xué)研究和指導(dǎo)，已有不少部門和教育學(xué)家、社會學(xué)家、心理學(xué)家在越來越關(guān)心這一問題。但是，有關(guān)研究的深度和廣度還有限，普及的力度和廣度還不能適應(yīng)我國這個(gè)多人口、多獨(dú)生子女國家的需要，這種狀況，從總體上決定著我國的家庭教育水平還不高。再則，不少家長不愛學(xué)習(xí)或不善于學(xué)習(xí)，更是缺乏對家庭教育知識的學(xué)習(xí)和研究，不愿在子女教育方面動(dòng)腦筋、下功夫。
因此，要提高我國獨(dú)生子女綜合素質(zhì)，最根本的在于提高獨(dú)生子女家長的家庭教育水平。
一是要?jiǎng)?chuàng)造良好的家庭教育環(huán)境
良好的家庭教育環(huán)境，主要包括：家長要掌握必備的文化知識和科學(xué)育兒知識，并能根據(jù)獨(dú)生子女的特點(diǎn)進(jìn)行合理的教育；獨(dú)生子女的家長必須具有良好的道德品質(zhì)，并成為孩子的楷模；要形成民主和睦的家庭氣氛，使孩子從小就學(xué)會尊重、關(guān)心、團(tuán)結(jié)、體諒他人；盡力促使其多方面良好個(gè)性的形成，為成人、成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二是要遵循家庭教育原則
根據(jù)獨(dú)生子女家庭教育的特殊性，在施教過程中應(yīng)遵循適度原則、全面原則、一致原則、民主原則和嚴(yán)格原則。所謂適度原則，是指獨(dú)生子女的教育必須依據(jù)其身心發(fā)展的基本規(guī)律，不要因?yàn)槭仟?dú)生子女而寄予過高的期望，提出過高的要求，給予過分的愛和照顧。在智力開發(fā)上不搞過度教育；在生活中，要使孩子做些力所能及的事，不能事事都由家長代勞；在物質(zhì)供應(yīng)上，不給過度滿足等。全面原則，是指要注意德、智、體、勞、美的全面發(fā)展，尤其要處理好智力教育和非智力教育的關(guān)系。一致原則，是父母對子女教育的態(tài)度，祖父母、外祖父母對其的教育態(tài)度要取得一致，要注意教育的整體效應(yīng)，要配合默契，協(xié)調(diào)行動(dòng)，在孩子面前不出現(xiàn)意見分歧和沖突。民主原則，是指在家庭中要形成民主氣氛，不搞“家長制"，家長要尊重孩子的意見，不搞一言堂，逐步培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格。嚴(yán)格原則，是指對孩子的不良行為不能放縱，要使孩子逐步樹立起是非觀念，養(yǎng)成知錯(cuò)必改的好的道德品質(zhì)，只要不斷克服自身弱點(diǎn)，才能健康成長，才能成為有益于社會的人。
三是要加強(qiáng)對獨(dú)生子女社會化教育
由于獨(dú)生子女沒有兄弟姐妹，自幼缺少小伙伴，多數(shù)時(shí)間生活在成人之間，所以，多數(shù)獨(dú)生子女在許多方面的性格都不能很好地融合于社會之中。因此幾乎所有的有關(guān)研究和專家都認(rèn)為獨(dú)生子女最明顯的缺點(diǎn)就是缺乏社會性。主要表現(xiàn)就是缺乏與周圍人交往的能力；缺乏參與社會的能力；缺乏在社會環(huán)境中應(yīng)變的能力。因此強(qiáng)化獨(dú)生子女的社會化教育，是改善獨(dú)生子女家庭教育的重要內(nèi)容和方法之一，也是克服其在獨(dú)生的環(huán)境中容易形成的弱點(diǎn)的重要途徑和根本措施。要多給獨(dú)生子女提供社會生活，孩子到二、三歲時(shí)就希望有兒童伙伴，獨(dú)生子女這方面的要求就更強(qiáng)烈，希望進(jìn)入他(她)們的“兒童社會”、“兒童世界”。如果得不到滿足，孩子的性格就會變得孤僻、不合群。因此當(dāng)孩子長到一定年齡的時(shí)候，就必須向孩子提供年齡接近的小朋友，給孩子提供他(她)們的社會生活。為此，可帶孩子去串門，找其他小朋友玩耍；可帶孩子到兒童樂園去游戲：也可盡早將孩子送進(jìn)托兒所、幼兒園，讓孩子去廣交小朋友，擴(kuò)大其社會交往。切不可把孩子一直關(guān)在家中，使其離群索居。
四是要培養(yǎng)獨(dú)生子女的獨(dú)立能力
家長應(yīng)有意識地克服過度照顧和過度保護(hù)，凡是其能自己獨(dú)立或在指導(dǎo)下完成的事，讓孩子自己來干，不要包辦代替。獨(dú)立自主能力是在實(shí)踐中鍛煉出來的。應(yīng)給獨(dú)生子女多創(chuàng)造鍛煉其獨(dú)立能力的機(jī)會，應(yīng)盡早鼓勵(lì)其自我照顧，稍大一些，可交給孩子一些能獨(dú)立完成的任務(wù)，完成得好，要鼓勵(lì)、表揚(yáng)，促使其增強(qiáng)自立、獨(dú)立的積極性。從小注重培養(yǎng)獨(dú)生子女的自主活動(dòng)能力。所謂自主活動(dòng)，就是按照他們自己的意志去活動(dòng)。這種活動(dòng)有利于培養(yǎng)獨(dú)生子女的勇敢精神和創(chuàng)造性。凡是不違背社會規(guī)范的孩子們的自主活動(dòng)，家長們都應(yīng)該盡力給以鼓勵(lì)、支持。即使失敗了，也不一定是壞事，仍可磨練孩子們的意志力，培養(yǎng)克服困難的精神，并且還會促使孩子多動(dòng)腦筋，知道在世界上辦成一件事并不是容易的事，激發(fā)其刻苦學(xué)習(xí)和勇于探索的精神。
五是要進(jìn)行適度逆境教育
為了克服獨(dú)生子女的弱點(diǎn)，應(yīng)對獨(dú)生子女進(jìn)行適度的逆境教育，進(jìn)行居安思危、憂患意識、勇于實(shí)踐、經(jīng)受挫折、克服困難、擺脫依賴和培養(yǎng)自主自立精神的教育和鍛煉，使孩子逐步形成對困難的承受能力和對復(fù)雜環(huán)境的適應(yīng)能力，培養(yǎng)孩子不畏困難的堅(jiān)強(qiáng)意志和毅力。
獨(dú)生子女對于千千萬萬個(gè)獨(dú)生子女家庭來說只是父母的心肝寶貝，對國家和民族來說，卻意味著整個(gè)未來，因此誰懂得怎樣更好的教育獨(dú)生子女，誰就贏得了未來，誰就能擁有美好的明天。
一、不能正確對待獨(dú)生而導(dǎo)致過分溺愛
我國的社會生產(chǎn)力水平還較低，社會養(yǎng)老問題還沒能得到很好的解決，以及受多子多福等傳統(tǒng)文化觀念的影響，我國人的生育愿望仍是強(qiáng)烈的。因此，不論生男生女，只生育一胎，對多數(shù)獨(dú)生子女家庭來說，并非出于自愿。這是我國在人口生育問題上絕大多數(shù)家庭的心理狀況和社會現(xiàn)實(shí)。但由于我國的國情，若不控制人口數(shù)量的大幅度增長，就會造成更嚴(yán)重的人口等社會問題，因此提倡一胎化，是我國不得不實(shí)行的國策。一胎化政策的執(zhí)行遇到了多種阻力，特別是在生產(chǎn)力水平低及文化水平低的農(nóng)村遇到的阻力更大。十多年來，這一政策雖然在我國城市中特別是在干部、職工隊(duì)伍中得到了較認(rèn)真的執(zhí)行，但是，由于多數(shù)獨(dú)生子女家庭中人們的心理狀態(tài)不平衡及我國傳統(tǒng)文化的作用，這些獨(dú)生子女家庭便把對眾多孩子的愛和希望都集中在獨(dú)生子女這株獨(dú)苗上。這便是多數(shù)獨(dú)生子女家庭自覺不自覺地被陷入溺愛中的社會原因和家庭原因。
由于多數(shù)獨(dú)生子女自覺不自覺地被陷入了兩代六位長輩的溺愛之中，自幼嬌生慣養(yǎng)，孩子知道自己在家庭中的中心地位，在抗拒家庭教育方面也就往往有恃無恐。因此一些家庭對其也就任其所為，使其為所欲為。再加之對其期望值普遍較高，也就導(dǎo)致了不少獨(dú)生子女家庭的家庭教育失常，形成對孩子的過度保護(hù)。比如，不讓孩子離開自己，或者由于怕不衛(wèi)生，或者怕孩子學(xué)壞，或者怕孩子受欺侮，不讓孩子獨(dú)立活動(dòng)而包辦一切。結(jié)果就出現(xiàn)了《中國的“小皇帝”》里所描繪的，兒子在夏令營時(shí)住在學(xué)校里，父親半夜爬到兒子床底下守著，怕兒子掉下床來。這種過度保護(hù)極不利于孩子的正常發(fā)展。
一些獨(dú)生子女的家長對獨(dú)生和獨(dú)生政策的心理反差，往往導(dǎo)致情感的扭曲，使對孩子的愛缺少理智過度偏愛，致使不少獨(dú)生子女家庭出現(xiàn)低收入高消費(fèi)現(xiàn)象，把大部分錢花在孩子身上，盡力滿足孩子的要求，甚至許多是不合理的要求。
明明家境并不富裕，卻對孩子的要求百依百順；明明孩子藝術(shù)能力一般，缺乏“音樂細(xì)胞”，卻買了電子琴，甚至鋼琴，還花高價(jià)請家庭教師輔導(dǎo)孩子；明明是孩子的錯(cuò)誤，卻百般庇護(hù)，百般說好；明明孩子智商一般，卻當(dāng)成神童來要求等等。這種情感上的扭曲，使孩子在一種扭曲的氛圍中成長，無疑也會扭曲孩子的心理，出現(xiàn)心理障礙。
二、因是獨(dú)生，家庭環(huán)境有不利于孩子成長的因素
孩子的健康成長，特別是其幼年期的心理發(fā)育，需要一定的條件。失去了一定的客觀環(huán)境條件，孩子的健康成長特別是幼年期的心理發(fā)育便會受到一定的影響。比如說，孩子在其幼年期的心理正常發(fā)育，需要有與其年齡相仿的孩子一起生活、玩耍的生活體驗(yàn)和情感交流，這樣才有利于孩子產(chǎn)生童心的共鳴，相互促進(jìn)，保證身心的健全、健康發(fā)育。對此，國內(nèi)外兒童心理學(xué)家都是共同肯定和強(qiáng)調(diào)的。而獨(dú)生子女由于無兄弟姐妹，在家庭中就缺少小伙伴，整天與成年人特別是年長的祖父母或外祖父母生活在一起。在城市里，鄰里關(guān)系一般又不親密，來往較少或很少，特別是在高層樓房中生活的孩子更是如此，各家自立門戶，基本上是“雞犬之聲相聞，老死不相往來"。因此，就使得相當(dāng)數(shù)量的城市獨(dú)生子女自幼缺少小伙伴，而整天被成年人包圍和保護(hù)著，這樣的生活環(huán)境是不利于孩子的身心發(fā)育和健康成長的．再則，兒童的獨(dú)立性和獨(dú)立生活能力等需要在平常的生活中得到訓(xùn)練和養(yǎng)成。而獨(dú)生子女由于自幼就被陷入在多位老人的過度保護(hù)之中，過著衣來伸手、飯來張口、衣?lián)衿浼�、飯擇其精的生活，樣樣都能順利的得到滿足，整日與各種高檔玩具相伴，因而容易養(yǎng)成獨(dú)立性差、倚賴性強(qiáng)、自幼好逸惡勞、追求享受、不識五谷春秋等弱點(diǎn)和缺陷。
三、家庭教育水平普遍不高
從總的情況看，近些年來，我國雖然已著手對家庭教育問題的科學(xué)研究和指導(dǎo)，已有不少部門和教育學(xué)家、社會學(xué)家、心理學(xué)家在越來越關(guān)心這一問題。但是，有關(guān)研究的深度和廣度還有限，普及的力度和廣度還不能適應(yīng)我國這個(gè)多人口、多獨(dú)生子女國家的需要，這種狀況，從總體上決定著我國的家庭教育水平還不高。再則，不少家長不愛學(xué)習(xí)或不善于學(xué)習(xí)，更是缺乏對家庭教育知識的學(xué)習(xí)和研究，不愿在子女教育方面動(dòng)腦筋、下功夫。
因此，要提高我國獨(dú)生子女綜合素質(zhì)，最根本的在于提高獨(dú)生子女家長的家庭教育水平。
一是要?jiǎng)?chuàng)造良好的家庭教育環(huán)境
良好的家庭教育環(huán)境，主要包括：家長要掌握必備的文化知識和科學(xué)育兒知識，并能根據(jù)獨(dú)生子女的特點(diǎn)進(jìn)行合理的教育；獨(dú)生子女的家長必須具有良好的道德品質(zhì)，并成為孩子的楷模；要形成民主和睦的家庭氣氛，使孩子從小就學(xué)會尊重、關(guān)心、團(tuán)結(jié)、體諒他人；盡力促使其多方面良好個(gè)性的形成，為成人、成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二是要遵循家庭教育原則
根據(jù)獨(dú)生子女家庭教育的特殊性，在施教過程中應(yīng)遵循適度原則、全面原則、一致原則、民主原則和嚴(yán)格原則。所謂適度原則，是指獨(dú)生子女的教育必須依據(jù)其身心發(fā)展的基本規(guī)律，不要因?yàn)槭仟?dú)生子女而寄予過高的期望，提出過高的要求，給予過分的愛和照顧。在智力開發(fā)上不搞過度教育；在生活中，要使孩子做些力所能及的事，不能事事都由家長代勞；在物質(zhì)供應(yīng)上，不給過度滿足等。全面原則，是指要注意德、智、體、勞、美的全面發(fā)展，尤其要處理好智力教育和非智力教育的關(guān)系。一致原則，是父母對子女教育的態(tài)度，祖父母、外祖父母對其的教育態(tài)度要取得一致，要注意教育的整體效應(yīng)，要配合默契，協(xié)調(diào)行動(dòng)，在孩子面前不出現(xiàn)意見分歧和沖突。民主原則，是指在家庭中要形成民主氣氛，不搞“家長制"，家長要尊重孩子的意見，不搞一言堂，逐步培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格。嚴(yán)格原則，是指對孩子的不良行為不能放縱，要使孩子逐步樹立起是非觀念，養(yǎng)成知錯(cuò)必改的好的道德品質(zhì)，只要不斷克服自身弱點(diǎn)，才能健康成長，才能成為有益于社會的人。
三是要加強(qiáng)對獨(dú)生子女社會化教育
由于獨(dú)生子女沒有兄弟姐妹，自幼缺少小伙伴，多數(shù)時(shí)間生活在成人之間，所以，多數(shù)獨(dú)生子女在許多方面的性格都不能很好地融合于社會之中。因此幾乎所有的有關(guān)研究和專家都認(rèn)為獨(dú)生子女最明顯的缺點(diǎn)就是缺乏社會性。主要表現(xiàn)就是缺乏與周圍人交往的能力；缺乏參與社會的能力；缺乏在社會環(huán)境中應(yīng)變的能力。因此強(qiáng)化獨(dú)生子女的社會化教育，是改善獨(dú)生子女家庭教育的重要內(nèi)容和方法之一，也是克服其在獨(dú)生的環(huán)境中容易形成的弱點(diǎn)的重要途徑和根本措施。要多給獨(dú)生子女提供社會生活，孩子到二、三歲時(shí)就希望有兒童伙伴，獨(dú)生子女這方面的要求就更強(qiáng)烈，希望進(jìn)入他(她)們的“兒童社會”、“兒童世界”。如果得不到滿足，孩子的性格就會變得孤僻、不合群。因此當(dāng)孩子長到一定年齡的時(shí)候，就必須向孩子提供年齡接近的小朋友，給孩子提供他(她)們的社會生活。為此，可帶孩子去串門，找其他小朋友玩耍；可帶孩子到兒童樂園去游戲：也可盡早將孩子送進(jìn)托兒所、幼兒園，讓孩子去廣交小朋友，擴(kuò)大其社會交往。切不可把孩子一直關(guān)在家中，使其離群索居。
四是要培養(yǎng)獨(dú)生子女的獨(dú)立能力
家長應(yīng)有意識地克服過度照顧和過度保護(hù)，凡是其能自己獨(dú)立或在指導(dǎo)下完成的事，讓孩子自己來干，不要包辦代替。獨(dú)立自主能力是在實(shí)踐中鍛煉出來的。應(yīng)給獨(dú)生子女多創(chuàng)造鍛煉其獨(dú)立能力的機(jī)會，應(yīng)盡早鼓勵(lì)其自我照顧，稍大一些，可交給孩子一些能獨(dú)立完成的任務(wù)，完成得好，要鼓勵(lì)、表揚(yáng)，促使其增強(qiáng)自立、獨(dú)立的積極性。從小注重培養(yǎng)獨(dú)生子女的自主活動(dòng)能力。所謂自主活動(dòng)，就是按照他們自己的意志去活動(dòng)。這種活動(dòng)有利于培養(yǎng)獨(dú)生子女的勇敢精神和創(chuàng)造性。凡是不違背社會規(guī)范的孩子們的自主活動(dòng)，家長們都應(yīng)該盡力給以鼓勵(lì)、支持。即使失敗了，也不一定是壞事，仍可磨練孩子們的意志力，培養(yǎng)克服困難的精神，并且還會促使孩子多動(dòng)腦筋，知道在世界上辦成一件事并不是容易的事，激發(fā)其刻苦學(xué)習(xí)和勇于探索的精神。
五是要進(jìn)行適度逆境教育
為了克服獨(dú)生子女的弱點(diǎn)，應(yīng)對獨(dú)生子女進(jìn)行適度的逆境教育，進(jìn)行居安思危、憂患意識、勇于實(shí)踐、經(jīng)受挫折、克服困難、擺脫依賴和培養(yǎng)自主自立精神的教育和鍛煉，使孩子逐步形成對困難的承受能力和對復(fù)雜環(huán)境的適應(yīng)能力，培養(yǎng)孩子不畏困難的堅(jiān)強(qiáng)意志和毅力。
獨(dú)生子女對于千千萬萬個(gè)獨(dú)生子女家庭來說只是父母的心肝寶貝，對國家和民族來說，卻意味著整個(gè)未來，因此誰懂得怎樣更好的教育獨(dú)生子女，誰就贏得了未來，誰就能擁有美好的明天。
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