四川教育心理學(xué)知識(shí)重點(diǎn)記憶第四章
來源：發(fā)布時(shí)間：2012-01-27 15:33:17
四川2011年教育心理學(xué)考前知識(shí)重點(diǎn)記憶
第四章 認(rèn)知和社會(huì)發(fā)展與教育
1、簡(jiǎn)述兒童心理發(fā)展的方向與順序。
發(fā)展是隨著生理年齡的推移，作為經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)部相互作用的結(jié)果而在個(gè)體的整個(gè)體系內(nèi)產(chǎn)生的機(jī)能構(gòu)造上的變化過程。
頭——尾梯度，近末梢梯度。
2、簡(jiǎn)述兒童心理發(fā)展的一般趨勢(shì)。
（1）綜合的分化：各部分相對(duì)獨(dú)立的特殊動(dòng)作是從未分化的渾然一體的動(dòng)作中分化出來的，分化了的特殊動(dòng)作既可以彼此獨(dú)立的進(jìn)行，同時(shí)又可按照個(gè)體的目的在種種行為中得到整合和系統(tǒng)化；（2）平衡化：各個(gè)活動(dòng)和認(rèn)識(shí)彼此聯(lián)系整合成為一個(gè)整體而系統(tǒng)化以后，個(gè)體的動(dòng)作就逐漸取得了相對(duì)穩(wěn)定的平衡；（3）概念化：隨著不斷的發(fā)展，兒童的動(dòng)作逐漸不受個(gè)別的具體狀況支配，能夠概括、抽象的運(yùn)算課題情境所包含的種種因素間的功能關(guān)系；（4）社會(huì)化：逐漸能將個(gè)體從其他事物中區(qū)分開來；（5）個(gè)性化：新生兒接觸的東西不同，逐漸顯現(xiàn)出個(gè)性差異。
3、簡(jiǎn)述制約兒童心理發(fā)展的因素。
（1）遺傳與環(huán)境；（2）成熟與學(xué)習(xí)；（3）社會(huì)環(huán)境因素；（4）學(xué)校教育因素；（5）主觀能動(dòng)因素。
4、簡(jiǎn)述兒童心理發(fā)展的年齡特征。P96
兒童心理發(fā)展的年齡特征是在一定社會(huì)和教育條件下從每個(gè)年齡階段中許多具體的、個(gè)別的兒童心理發(fā)展的事實(shí)中概括出來的一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征。（1）兒童心理年齡的穩(wěn)定性：（2）兒童心理年齡特征的可變性；（3）穩(wěn)定性和可變性相互依存，相互制約�？勺冃允墙^對(duì)的，穩(wěn)定性是相對(duì)的。
5、簡(jiǎn)述皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展分期理論。
皮亞杰認(rèn)為，人的發(fā)展過程可以分為若干不同而相繼的階段，各階段各具特點(diǎn)，這些特點(diǎn)是在兒童成長(zhǎng)中對(duì)環(huán)境里各種經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行組織和改編的方式中表現(xiàn)出來的。（1）感覺運(yùn)動(dòng)階段（出生至兩歲），特征：從被動(dòng)的反應(yīng)到積極而有意的反應(yīng)；從不見即無知，進(jìn)而到隨運(yùn)動(dòng)中的物體，以至了解物體長(zhǎng)存；藉操縱物體的本身以了解物體的屬性；從注意自己的身體到認(rèn)識(shí)外界環(huán)境；能發(fā)現(xiàn)達(dá)到目的之新手段；缺乏以語(yǔ)言或抽象符號(hào)為物體命名或分類的能力；（2）思維準(zhǔn)備階段（二至七歲）：逐漸能從記憶過去的經(jīng)驗(yàn)到想象未來；每一兒童所使用的文字有其個(gè)人的私自意義；兒童分不出自己與外部世界的不同，以其直覺與感覺解釋其所見所同；不易為他人著想，一切以自我為中心；萬物皆有生命，常與玩具交談；專心于他所一時(shí)注意的事物而忽略其余；由于集中，兒童對(duì)質(zhì)量的保存異常困難；思考有不可逆性，思維只能前行，不能倒退；（3）思維階段（七至十一歲）：思維具有相當(dāng)?shù)膹椥裕凰伎伎梢阅孓D(zhuǎn)、矯正，甚至重新開始；兒童已能對(duì)一個(gè)以上的因素同時(shí)注意；對(duì)同一問題，接受不同的觀點(diǎn)；雖能了解原則與規(guī)則，但對(duì)于應(yīng)用原則時(shí)經(jīng)常“咬文嚼字”；（4）抽象思維階段（11至15歲）：思考為假設(shè)的與演繹的，將可能性轉(zhuǎn)化為假設(shè)并予以求證；思考為命題的思維，以句子代表命題，并發(fā)現(xiàn)命題間的關(guān)系；思考為組合性分析，將因素個(gè)別分析后予以綜合以解決問題。
6、簡(jiǎn)述皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展分期理論的教育意義。
（1）心理及教育測(cè)驗(yàn)專家能根據(jù)皮亞杰的研究結(jié)果編制新的智力測(cè)驗(yàn)；（2）課程專家應(yīng)根據(jù)皮亞杰的發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)各級(jí)學(xué)校的課程；（3）教師可依皮亞杰的理論配合教學(xué)與學(xué)生的智能。
7、簡(jiǎn)述埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展期理論。
（1）信任對(duì)不信任，從出生到1歲：新生兒要學(xué)習(xí)的基本態(tài)度在于他們能夠信任他周圍的世界；（2）自主對(duì)羞怯、懷疑，從2歲到3歲；（3）主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚，從4到5歲；（4）勤奮對(duì)自卑，從6到11歲；（5）同一性對(duì)角色混亂，從12到18歲；（6）親密和團(tuán)結(jié)對(duì)孤立，成年初期；（7）創(chuàng)造性對(duì)自我決定，成年初期；（8）完善對(duì)厭惡和絕望，老年期。
8、簡(jiǎn)述柯爾伯格的道德發(fā)展理論。
（1）前習(xí)俗階段：懲罰與服從的定向；操作與關(guān)系傾向；（2）習(xí)俗階段：人際關(guān)系與補(bǔ)同的定向；權(quán)威和社會(huì)權(quán)力控制的定向；（3）后習(xí)俗階段：社會(huì)契約方法定向；普通的道德原則傾向。他認(rèn)為，每一階段各有其特質(zhì)；其程序不能先后倒置；不能重拾已度過的某一階段。
9、簡(jiǎn)述柯爾伯格的道德發(fā)展理論的教育意義。
（1）有效的道德教育或品德陶冶必須根據(jù)各時(shí)期道德觀念發(fā)展的特征而實(shí)施；（2）對(duì)早期兒童教條式的說教，忽略兒童對(duì)權(quán)威的看法與對(duì)需欲的滿足，很容易造成道貌岸然實(shí)則功利橫行的現(xiàn)象；（3）負(fù)責(zé)教養(yǎng)者不應(yīng)抱“亡羊補(bǔ)牢”的想法，讓“趁熱打鐵”的各時(shí)期荒廢過去，因?yàn)槟骋粫r(shí)期的道德觀念若不能充分發(fā)展而欲于后來設(shè)法補(bǔ)救，其功效可疑。
