申論考試的作答并非像行測考試那樣，只要在給定選項(xiàng)中選擇一個(gè)正確的答案即可，而是需要考生有條有理的針對提問清晰作答。許多考生在申論考試中常常會(huì)出現(xiàn)審題不清而導(dǎo)致答錯(cuò)、答偏的情況，這無疑會(huì)嚴(yán)重影響最終的成績。

    沒有實(shí)力通過考試和有實(shí)力但錯(cuò)失考試勝利在結(jié)果上是相同的，但對于考生來說顯然是兩種截然相反的結(jié)局。所以審清題目在申論考試中是至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

    那么審題的具體方法有哪些呢？基本方法是咬文嚼字、斷章取義、縱橫聯(lián)系、反復(fù)審視、深入思索，綜合運(yùn)用各種閱讀手段、調(diào)動(dòng)所有的知識儲(chǔ)備，用盡一切辦法準(zhǔn)確透視題目的真正含義�；�本要領(lǐng)在于聯(lián)系上下文，弄清題目的表述文句所處的語言環(huán)境，在整體環(huán)境中理解題意；對題目的文句進(jìn)行拆解式分析，拆字、斷句，仔細(xì)推敲，多看幾遍，深思、細(xì)察、慎行——慎重下筆。具體的方法可參照八股文審題六法：頂、面、心、背、足、影。

    一、看頂法。即審視題目上文。作為題目的文句，多數(shù)都是有來歷的，如有的出在給定資料中，有的出在經(jīng)典中，即便沒有直接來歷，也有間接的依據(jù)，如依據(jù)理論、文件或是偉人、領(lǐng)導(dǎo)人的名言、論斷。要弄清題意、搞準(zhǔn)作答要求，就要查一下題目的來歷，看清楚原文原話是什么，在作為試題的語句前面，還有哪些話，是怎么說的，是什么意思，跟題目這句話合起來，又是什么意思。如果實(shí)在找不到原文出處，那就要查看試題語句的前面、頂上還有什么話，聯(lián)系它的上文，來認(rèn)識題目的準(zhǔn)確含義。

    二、看面法。面就是題目的正面，即題目字面的表述，要從文本本體上認(rèn)識題目的正面意義，它表面上是這么寫的，那么按照這個(gè)寫法，題目是什么意思？如果從正面就能把握題目的含義，就可從正面落筆，就題意闡發(fā)開去。

    三、看心法。心即是題目的核心與實(shí)質(zhì)，就是出題者為什么出這道題、為什么這樣說，要看清命題的用意何在，才能準(zhǔn)確下筆。例如前述“刑賞忠厚之至論”的題意，蘇軾根據(jù)題目的來源出處《尚書？大禹謨》的注釋“刑疑付輕，賞疑從重”，通過聯(lián)系上下文，認(rèn)真揣摩，把握到題意的關(guān)鍵在“疑”，拈出一個(gè)“疑”字，論述可賞可不賞、可罰可不罰的情況，怎樣做才算“刑賞忠厚”。看到了題目的“心”在“疑”，不僅作答準(zhǔn)確，也比其他只從正面論述“忠厚”的考生立意深刻。

    四、看背法。所謂背，就是題目的反面，要從事理邏輯出發(fā)，推究題目字面含義的反面觀點(diǎn)，例如從自律的反面是他律，推出行業(yè)自律之外的解決之道、即行業(yè)自律的反面就是政府監(jiān)管和社會(huì)監(jiān)督。

    五、看足法。“足”與“頂”相對，是題目文句的下文，既指在原文出處中的下文，又指在題目文本中的下文。通過上、下文的聯(lián)系貫通，構(gòu)成題目所處的完整語境，把題目放在具體的語言環(huán)境中，與相關(guān)文句聯(lián)成一個(gè)整體來考察，確實(shí)弄準(zhǔn)題目的真正含義�？错敽涂醋�，一個(gè)是看上文，一個(gè)是看下文，兩者合起來就是看題目的上下文。例如《刑賞忠厚之至論》這個(gè)題目，要準(zhǔn)確把握題意，必須全面聯(lián)系考察原文，弄清什么是“忠厚之至”才可以立意、進(jìn)而下筆；而原文《尚書？大禹謨》孔安國注原文的全句是“刑疑付輕，賞疑從重，忠厚之至”，有這兩個(gè)“疑”作為前提，才算是“忠厚之至”，如果不了解這兩個(gè)“疑”字前提，一味去從正面闡釋“忠厚”，必定難以準(zhǔn)確切合題意。