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　　在中世紀(jì)，一種基于亞里士多德的自然主義官能心理學(xué)開始發(fā)展起來(lái)。這種心理學(xué)把亞里士多德心理學(xué)的詳盡闡述與晚期羅馬和伊斯蘭的醫(yī)學(xué)結(jié)合起來(lái)。亞里士多德曾提出過(guò)三種官能：一般感覺(jué)、想象和記憶。嗣后，有的學(xué)者提到三種官能，有的學(xué)者提到五種官能。

　　例如，在1420年的一本醫(yī)學(xué)教科書中，曾繪有一個(gè)簡(jiǎn)單的頭部圖解，顯示了四種內(nèi)部感官的位置；大腦有四個(gè)“細(xì)胞”，第一個(gè)細(xì)胞包含共同感覺(jué)，第二個(gè)細(xì)胞包含人類和動(dòng)物的綜合想象，第三個(gè)細(xì)胞包含估計(jì)，第四個(gè)細(xì)胞包含回憶。伊斯蘭教的官能心理學(xué)。在諸多的官能心理學(xué)理論中最具代表性的人物是伊斯蘭教醫(yī)生伊本西那，他在歐洲以拉丁名阿維森納聞名。伊本西那認(rèn)為人類具有四類七種心理官能，從最接近感官的官能到最接近神性理智的官能：植物性靈魂。它是心靈中最低級(jí)的官能，主司有機(jī)體的營(yíng)養(yǎng)、增長(zhǎng)和生殖。

　　（1）易感性靈魂。

　　其中又可以分出兩種官能：其一，外部感覺(jué)，負(fù)責(zé)視、聽、嗅、味、觸等感覺(jué)；其二，內(nèi)部感覺(jué)，具有四個(gè)層次，由低向高依次為：一般感覺(jué)（把特殊感覺(jué)綜合起來(lái)的感覺(jué)），估計(jì)（一種直覺(jué)），記憶（保持物體的映象），想象（對(duì)不存在物體的理解）。

　�。�2）運(yùn)動(dòng)和欲望的力量。

　　它們主要涉及易感性欲望這一官能，包括反抗達(dá)到目標(biāo)的阻礙因素，接近或逃避感覺(jué)到的物體等。

　�。�3）理性靈魂。

　　其中又可以分出兩種官能：其一，理智的欲望，意指對(duì)宇宙的探索；其二，思慮，也即對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)又可以再分成兩種類型，一種是被動(dòng)的理智，對(duì)具體宇宙的認(rèn)識(shí)；另一種是主動(dòng)的理智，對(duì)抽象宇宙的認(rèn)識(shí)。