1．隨著社會主義經(jīng)濟的發(fā)展，人們對非物質(zhì)利益的追求，即精神上的追求會越來越占有重要的位置。要調(diào)動人們提高經(jīng)濟效率的積極性和主動性，除了利用物質(zhì)利益原則來調(diào)節(jié)外，更好地滿足人們的精神需要是必不可少的。因此（）。

　　A．當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時，物質(zhì)利益的激勵作用就不存在了，非物質(zhì)利益的激勵作用成為惟一的作用

　　B．當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時，非物質(zhì)利益的激勵作用會逐漸增大而物質(zhì)利益對經(jīng)濟效率的推動作用則會呈遞減狀態(tài)

　　C．精神上的需求必須建立在物質(zhì)利益上，精神上的追求是次要的，而物質(zhì)利益的追求是主要的

　　D．非物質(zhì)利益與物質(zhì)利益是相互矛盾的，不能把它們放在一起比較

　　2．招生計劃不科學(xué)，就會影響生源質(zhì)量，影響培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量。而生源質(zhì)量低，就業(yè)難，反過來不僅影響招生，而且會嚴(yán)重影響學(xué)校的整體形象，形成惡性循環(huán)。

　　下列理解有誤的一項是（）。

　　A．招生計劃不科學(xué)將導(dǎo)致惡性循環(huán)

　　B．學(xué)校整體形象往往取決于生源質(zhì)量，而培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量無關(guān)緊要

　　C．搞好招生，有利于提高培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量

　　D．招生計劃不科學(xué)最終結(jié)果是影響學(xué)校的整體形象

　　3．發(fā)揮創(chuàng)造性，離不開求異思維。所謂求異思維，就是指注重已知與未知之間的矛盾，揭示現(xiàn)象與本質(zhì)間的差別。它要求對公認(rèn)為完美無缺的定論持懷疑和批評態(tài)度，富于挑戰(zhàn)性地對待傳統(tǒng)和習(xí)慣的思維模式。正如李四光所說：“不懷疑不能見真理。”

　　這段話主要支持了這樣一個論點，即求異思維（）。

　　A．是對已知的矛盾進(jìn)行揭示

　　B．是富有懷疑和批評態(tài)度的思維模式

　　C．是李四光所用過的思維方式

　　D．是一種創(chuàng)新的思維方式

　　4．人的尊嚴(yán)就在于有思想。由于有了思想，人就比摧毀他的任何東西甚至整個宇宙都高貴得多；因此，人就能吞掉一個世界。

　　這段話直接支持的觀點是（）。

　　A．人類是有思想的B．人類的思想是無處不在的

　　C．人的尊嚴(yán)就在于思想D．人能吞掉整個世界

　　5．三年前，她有一個美滿的三口之家�，F(xiàn)在，已經(jīng)離婚的她只有一個人艱難度日。

　　最能準(zhǔn)確復(fù)述這段短文意思的是（）。

　　A．她離婚了

　　B．她離婚后一個人過

　　C．她曾經(jīng)家庭美滿，但現(xiàn)在離婚了

　　D．她離婚后日子很艱難