每道題包含一段文字或一個句子,后面是一個不完整的陳述,要求你從四個選項中選出一個來完成陳述。注意:答案可能是完成對所給文字主要意思的提要,也可能是滿足陳述中其他方面的要求,你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。
1. 在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港澳臺經(jīng)濟(jì),對于加強(qiáng)我國現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義。它可以彌補(bǔ)我國資金的相對不足,建設(shè)一批國民經(jīng)濟(jì)急需項目;可以引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和科學(xué)的管理方法,提高我國的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)管理水平;可以增加國家和地方的財政收入,積累建設(shè)資金;還可以擴(kuò)大就業(yè),提高人民生活水平,擴(kuò)大出口,增加外匯收入等。
這段話的中心思想是( )。
A.在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺投資經(jīng)濟(jì)可以提高人民生活水平
B.在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺投資經(jīng)濟(jì)可以提高生產(chǎn)技術(shù)
C.在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺投資經(jīng)濟(jì)對于加速我國現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義
D.在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺投資經(jīng)濟(jì)可以增加建設(shè)資金
2. 不僅是知覺,其他任何一個心理活動和心理現(xiàn)象,從認(rèn)知到情緒情感以至個性都離不開記憶的參與。記憶將人的心理活動的過去、現(xiàn)在和未來連成一個整體,使心理發(fā)展、知識積累和個性形成得以實(shí)現(xiàn)。
這段話的中心意思是( )。
A.記憶在人的整個心理活動中處于突出的地位
B.記憶將人的心理活動的過去、現(xiàn)在和未來連成一個整體
C.記憶使心理發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)
D.記憶使知識積累和個性的形成能夠?qū)崿F(xiàn)
3. 植物農(nóng)藥又稱生物農(nóng)藥,是利用有毒植物中的多種殺蟲成分,經(jīng)過提煉后生產(chǎn)的農(nóng)藥。由于它們的殺蟲有效成分為天然物質(zhì),因而施用后較易分解為無毒物質(zhì),對環(huán)境無污染。
下列對“植物農(nóng)藥”概述正確的一項是( )。
A.提煉有毒植物中能有效殺蟲的對環(huán)境無污染的無毒物質(zhì)制造的
B.提煉有毒植物中多種殺蟲有效的天然物質(zhì)制造的
C.利用多種有毒物質(zhì)的殺蟲成分,經(jīng)過提煉后制造的
D.利用有毒植物中使害蟲不能產(chǎn)生抗藥性的多種殺蟲成分,經(jīng)提煉制造的
4. 一個人的墮落往往經(jīng)過長期而緩慢的過程,在這過程中,家長和教師完全可以通過種種征兆覺察出來并及時采取措施,為身遭災(zāi)禍的孩子提供必要的幫助。如果你覺得孩子開始顯得心不在焉,似乎只是本能地、表面地參加家庭生活時,你必須睜大眼睛,刨根問底。
作者主要闡明的觀點(diǎn)是( )。
A.一個人的墮落是長期的過程
B.家長和教師應(yīng)及時覺察孩子的反常行為,及時給以幫助,以免孩子墮落
C.家長應(yīng)該給孩子幫助
D.家長和教師應(yīng)該相互合作,發(fā)現(xiàn)孩子的問題
5. 東方文化是崇尚謙虛和待人寬厚的。所以,我們一般樂于接受那種態(tài)度平和的主持人,而對咄咄逼人的主持人則會敬而遠(yuǎn)之。同樣面對采訪提問,我們比較喜歡回答平易友善的問題,而不大欣賞那種尖銳挑戰(zhàn)的追問。
這段話的主要意思是( )。
A.反對咄咄逼人的主持風(fēng)格
B.提倡平易友善的提問方式
C.崇尚謙虛和待人寬厚是我們東方人日常交往喜好的原因
D.東方文化是平易近人的
6. 事實(shí)上,目前所有的整形手術(shù)最大的危險不在于移植,而在于麻醉。伊法蓮診所強(qiáng)調(diào),很多整形外科因?yàn)樨潏D方便,將麻醉這種重要手續(xù)簡化,沒有請專業(yè)的麻醉師處理,這對病患者來說是相當(dāng)危險的事情。
這段話的觀點(diǎn)是( )。
A.很多整形外科貪圖方便,將麻醉這種重要的手續(xù)簡化
B.整形手術(shù)最大的危險是麻醉
C.麻醉容易給整形手術(shù)帶來危險
D.整形手術(shù)最大的危險在于麻醉
7. 就個人和民族的作用而言,文化素質(zhì)主要是通過形成特定的文化氛圍,浸潤其心靈,提升其境界;人文精神則主要是通過具體的價值意識,指導(dǎo)其行為,推動其前進(jìn)。換言之,文化素質(zhì)的作用是間接的、抽象的;人文精神的作用則比較直接、具體。因此( )。
A.文化素質(zhì)實(shí)際上就是人文精神的間接的、抽象的反映
B.人文精神實(shí)際上就是文化素質(zhì)的直接的、具體的體現(xiàn)
C.在大力提高民族文化素質(zhì)的同時,應(yīng)當(dāng)高度重視人文精神的建設(shè)
D.人文精神、文化素質(zhì)二者相輔相成,密不可分
8. 不要過分地依賴語言。不要總是企圖在語言上占上風(fēng)。語言解不開的,事實(shí)可以解開。語言解開丁而事實(shí)沒有解開的,語言會失去價值,甚至只能添亂。想到用事實(shí)說話的人比起動不動就想說倒——大片的人更安詳。
這段話的主要觀點(diǎn)是( )。
A.語言是不重要的,而事實(shí)才重要 B.語言是不可靠的
C.事實(shí)解不開的,語言也解不開 D.事實(shí)比動聽的語言更有力量
9. 學(xué)習(xí)、記憶是腦的高級機(jī)能,其神經(jīng)基礎(chǔ)是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的可塑性,包括神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、神經(jīng)環(huán)路和突觸連接等不同的層次水平,其中突觸是最易變的環(huán)節(jié),也是神經(jīng)可塑性的關(guān)鍵部位。突觸可塑性的表現(xiàn)形式有兩個方面:一是突觸傳遞效能的改變;二是突觸結(jié)構(gòu)參數(shù)的變化。
這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn),即( )。
A.突觸具有可塑性 B.突觸可塑性的表現(xiàn)形式
C.突觸是神經(jīng)可塑性的表現(xiàn)形式 D.學(xué)習(xí)記憶的神經(jīng)基礎(chǔ)是什么
10. 農(nóng)村工業(yè)化和城市化的同步發(fā)展,將從根本上解決欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程表明,農(nóng)業(yè)發(fā)展和流人城市的農(nóng)民所積累的資金,成為發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的啟動資金,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展使位置優(yōu)越、交通便利的城鎮(zhèn)規(guī)模不斷擴(kuò)大,從而使農(nóng)村的小鎮(zhèn)逐步發(fā)展成為小城市,小城市則發(fā)展成為中等城市。城市步伐的加快又進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展。如此相輔相成,也就為農(nóng)村工業(yè)化、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化鋪平了道路。
這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn),即( )。
A.應(yīng)當(dāng)堅持農(nóng)村工:業(yè)化和城市化的同步發(fā)展
B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)促進(jìn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程
C.農(nóng)村工業(yè)化和城市化的同步發(fā)展是相輔相成的舉措
D.城市步伐的加快將促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展
11. 從1901年到1961年,諾貝爾文學(xué)獎幾乎完全為歐美白人壟斷;20世紀(jì)60年代以后,亞、非、拉美作家居多數(shù);90年代則沒有歐美白人作家獲獎。而60年代以后正是歐美科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時代,這是否意味著技術(shù)突起、科學(xué)猛進(jìn)會使文學(xué)作品失去人文魅力?
上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn),即( )。
A.科技高度發(fā)展可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄
B.不排除技術(shù)和科學(xué)的干擾,就沒有優(yōu)秀的文學(xué)作品
C.真正優(yōu)秀的文學(xué)作品只能產(chǎn)生在落后的國家和地區(qū)
D.科技發(fā)展是以文學(xué)作品喪失人文魅力為代價的
12. 革命作為苦難的救贖本身包含著不可克服的悖論:革命最初是一種個體受苦意識的反應(yīng),但革命反過來卻以抽象的整體救贖名義吞噬著這種個體性。這對薇拉和“人民”來說同樣有效。
下列理解不正確的一項是( )。
A.革命存在著不可克服的悖論
B.薇拉和“人民”只代表個體受苦意識的反應(yīng),不會被抽象的整體救贖名義吞噬
C.革命對個體性是一種全面摧毀
D.整體性的抽象名義與個體受苦意識的反應(yīng)是不可克服的矛盾
13. 來到鎮(zhèn)江,蟹黃湯包不能不吃。當(dāng)?shù)厝酥v,這風(fēng)味還是三國時傳下來的呢。當(dāng)年,劉備病死白帝城,住在東漢的孫夫人得知,思念夫妻情義,痛不欲生,登上北固山投江白盡。后人用面包上豬肉茸和蟹肉制成的小肉饅蒸熟,祭奠孫夫人。由于這種肉饅形美味美,被人們引為食用,代代相傳,演變?yōu)榻裉斓男钒�。這自然是傳說,不過在鎮(zhèn)江,蟹包確實(shí)是歷史悠久,最久負(fù)盛名的美點(diǎn)。
這段話的主要目的是告訴我們( )。
A.鎮(zhèn)江蟹包的來歷 B.蟹包是難得的美點(diǎn)
C.到鎮(zhèn)江不吃蟹包是一個遺憾 D.到鎮(zhèn)江必須吃蟹包
14. 生物質(zhì)能是一種新能源,但由于目前其利用受到土地資源等多方面限制,發(fā)展前景還不是很廣闊。
這段話的主要觀點(diǎn)是生物質(zhì)能( )。
A.是一種新能源 B.利用受到限制
C.發(fā)展前景并不廣闊 D.利用面很廣闊
15. 由于元朝重視宗權(quán),僧侶具有強(qiáng)大的勢力和尊貴的地位。甚至管理宗教事務(wù)的宣政院也成為最高宗教審判機(jī)關(guān),負(fù)責(zé)審理重大的僧侶糾紛案件。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是( )。
A.元朝重視宗權(quán) B.元朝僧侶勢力很強(qiáng)大
C.元朝僧侶在司法上擁有特權(quán) D.元朝僧侶參政
16. 科學(xué)研究本質(zhì)上是機(jī)會主義的,其目的不在于做或好或壞的實(shí)驗(yàn),而在于解決問題,如果一個問題碰巧笨拙地被解決了,那么優(yōu)美的方法就永遠(yuǎn)不會被找尋了。
不符合這段話意思的是( )。
A.研究不在乎方法的笨拙或優(yōu)美,只要達(dá)到解決問題的目的就可以了
B.科學(xué)研究的機(jī)會主義致使優(yōu)美的方法永遠(yuǎn)不會被找尋
C.科學(xué)研究的目的是解決問題
D.優(yōu)美的方法不是科學(xué)研究追求的目標(biāo)
17. 華盛頓被美國人尊為“國父”,對這個稱號他是當(dāng)無愧的。他生長在弗吉尼亞州,繼承一份很大的產(chǎn)業(yè),擁有許多黑奴,已進(jìn)入南部屈指可數(shù)的大種植主之列。
這段話主要寫了( )。
A.華盛頓的生平 B.華盛頓的出生地及家庭背景
C.華盛頓有很大功績 D.華盛頓是美國的“國父”
18. 人面呢?顏色比那紙制的小玩意兒好而且活動,帶著生氣。你褒獎他的時候,他雖是高興,臉上卻裝出很不愿意的樣子;你指責(zé)他的時候,他雖是懊惱,臉上偏要顯示勇于納言的樣子。
這段話認(rèn)為,紙面具與人面最大的不同是( )。
A.它顯現(xiàn)出更鮮明的個性特征 B.它沒有人面那么生動的色澤
C.它并不具有人面的欺騙性 D.它經(jīng)不住人們的褒獎或指責(zé)
19. 隨著社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們對非物質(zhì)利益的追求,即精神上的追求會越來越占有重要的位置。要調(diào)動人們提高經(jīng)濟(jì)效率的積極性和主動性,除了利用物質(zhì)利益原則來調(diào)節(jié)外,更好地滿足人們的精神需要是必不可少的。因此( )。
A.當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時,物質(zhì)利益的激勵作用就不存在了,非物質(zhì)利益的激勵作用成為惟一的作用
B.當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時,非物質(zhì)利益的激勵作用會逐漸增大,而物質(zhì)利益對經(jīng)濟(jì)效率的推動作用則會呈遞減狀態(tài)
C.精神上的需求必須建立在物質(zhì)利益上,精神上的追求是次要的,而物質(zhì)利益的追求是主要的
D.非物質(zhì)利益與物質(zhì)利益是相互矛盾的,不能把它們放在一起比較
20. 永定河上的盧溝橋,修建于公元1189~1192年間。橋長265米,由11個半圓形的石拱組成,每個拱長度不一,自16米至21.6米。橋?qū)捈s8米,路面平坦,幾乎與河面平行。每兩個石拱之間有石砌橋墩,把11個石拱連成一個整體。由于各拱相連,所以這種橋叫連拱石橋。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的為( )。
A.盧溝橋修建年代并不久遠(yuǎn) B.盧溝橋身很長
C.簡單介紹了盧溝橋的橋體構(gòu)造 D.盧溝橋是各拱相連的連拱石橋
21. 無論準(zhǔn)確也好,鮮明、生動也好,就語言方面來講,要求字眼總要用得恰如其意。這樣,表現(xiàn)的概念才會準(zhǔn)確,也才會使人感到鮮明,說得神秘一點(diǎn),字眼里面還有它的聲調(diào)和色彩。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是( )。
A.語言要生動、準(zhǔn)確 B.語言有聲調(diào)和色彩
C.文字很神秘 D.文字的運(yùn)用要恰如其意
22. 初唐的人們探究梁、陳、北齊的禍亂之源,往往歸咎于淫靡的文風(fēng),并要求建立一種新的文風(fēng),以適應(yīng)唐代大一統(tǒng)的政治局面,這無疑對初唐文壇的建設(shè)起到了推動作用。但以文風(fēng)不振作為亡國之因,畢竟本末倒置。
上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn),即( )。
A.唐代大一統(tǒng)的政治局面需要建立一種新的文風(fēng)
B.把文風(fēng)不振作為封建王朝的亡國之因是錯誤的
C.把文風(fēng)不振作為亡國之因有利于文壇的建設(shè)
D.把文風(fēng)不振作為亡國之因雖不科學(xué),但起到了積極的作用
23. 陰山以南的沃野不僅是游牧民族的苑囿,也是他們進(jìn)入中原地區(qū)的跳板。只要占領(lǐng)了這片沃野,他們就能強(qiáng)渡黃河,進(jìn)入汾河或黃河河谷。如果他們失去了這片沃野,就失去了生存的依據(jù),史載“匈奴失陰山之后,過之未嘗不哭也”,就是這個原因。在另一方面,漢族如果要排除從西北方面襲來的游牧民族的威脅,也必須守住陰山的峪口,否則這些騎馬的民族就會越過鄂爾多斯沙漠,進(jìn)入漢族居住區(qū)的心臟地帶。
這段話支持了這樣一個論點(diǎn),即( )。
A.陰山以南地區(qū)是歷來兵家必爭之地
B.陰山以南的沃野是游牧民族生存的依據(jù)
C.陰山以南的沃野不僅是游牧民族的苑囿,也是他們進(jìn)入中原地區(qū)的跳板
D.陰山以南的沃野對游牧民族和漢族都是極為重要的
24. 學(xué)校黨支部書記激動得眼睛閃著淚花,他說,他從事教育工作30多年了,文革中被逼得吃鼠藥走絕路,自己教的學(xué)生見了都躲著走,怕沾“臭老九”的邊。如今,社會風(fēng)氣大變了。素不相識的農(nóng)民擺酒席慰問教師,縣委領(lǐng)導(dǎo)作陪,這在過去連做夢也想不到的。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是( )。
A.學(xué)校黨支部書記因?yàn)檗r(nóng)民擺酒席慰問教師而激動
B.社會上尊師重教已成為一種風(fēng)氣
C.教師在“文革”中遭到迫害
D.學(xué)校黨支部書記回顧他從教30年來的經(jīng)驗(yàn),感到今天素不相識的農(nóng)民擺酒席慰問教師是對教育工作者的重視
25. 這部小說由于插入了過多的社會批評、嘲諷以及有關(guān)誕異的歷史等等,因此顯得結(jié)構(gòu)松散,加上主要人物幾易姓名(這一點(diǎn)到最后才交代),因此讀者常對情節(jié)線索摸不著頭腦。
下列理解有誤的一項是( )。
A.讀者常對情節(jié)線索摸不著頭腦是因?yàn)樾≌f的結(jié)構(gòu)松散
B.小說在最后才交代此書的結(jié)構(gòu)松散
C.過多的社會批評、嘲諷及有關(guān)誕異的歷史導(dǎo)致讀者常對情節(jié)線索摸不著頭腦
D.主要人物幾易姓名的事情在最后才交代
參考答案
1. C
[解析] 仔細(xì)閱讀本段文字,其中心思想就是第一句話:“在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港澳臺經(jīng)濟(jì),對于加強(qiáng)我國現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義。”與所給選項對照,易知本題正確答案為C,故選C。
2. A
[解析] 本段文字分析了記憶在人的心理活動和心理現(xiàn)象中的地位與作用。它指出,記憶能將人的心理活動的過去、現(xiàn)在與未來連成一個整體,使人的心理發(fā)展、知識積累和個性串成得以實(shí)現(xiàn)。據(jù)此可知,這段話的中心意思應(yīng)是記憶在人的心理活動中所處的重要地位,故選A。
3. B
[解析] 本段文字的第一句話,即對植物農(nóng)藥簡明扼要的概述,綜合分析本段文字可知,植物農(nóng)藥是通過提煉有毒植物中的天然殺蟲成分而生產(chǎn)的農(nóng)藥,故選B。
4. B
[解析] 仔細(xì)閱讀本段文字可知,作者主要是想闡述這樣一個觀點(diǎn),即一個人的墮落是要經(jīng)歷一個過程的,在這個過程中會出現(xiàn)一些征兆,而家長和教師是能夠發(fā)現(xiàn)這些征兆并及時采取措施的。言外之意就是家長和教師應(yīng)及時察覺孩子的反常行為,及時給孩子以幫助和指導(dǎo),以免孩子墮落,故選B。
5. C
[解析] 仔細(xì)閱讀這段文字可知,其中心意思是東方文化崇尚謙虛和待人寬厚,這種文化底蘊(yùn)決定了東方人比較喜歡平易而友善地提問,而不喜歡那種尖銳而咄咄逼人地追問式提問,因此,崇尚謙虛和待人寬厚是東方人日常交往喜好的原因。故本題正確答案為C。
6. D
[解析] 在本段文字中,作者意在闡明這樣一個觀點(diǎn),即目前的整形手術(shù)中的最大危險是麻醉處理比較草率,故本題正確答案為D。
7. D
[解析] 本段文字闡述文化素質(zhì)和人文精神對個人和民族的作用,文章的末尾指出,文化素質(zhì)的作用是間接的、抽象的,而人文精神的作用是直接的、具體的,通過分析這些可知,人文精神和文化素質(zhì)二者的關(guān)系應(yīng)該是相輔相成的,密不可分的,故本題應(yīng)選D。
8. D
[解析] 由本段文字的第一句“不要過分地依賴語言”和最后一句“想到讓事實(shí)說話的人比動不動就想說倒一大片的人更安詳”,可知作者意在說明事實(shí)比語言更有力量。故本題正確答案為D。
9. A
[解析] 這段文字意在說明突觸是腦的高級機(jī)能的神經(jīng)基礎(chǔ)之一,與其他神經(jīng)基礎(chǔ)相比,它最具可塑性、易變性,因此,本段文字支持“突觸具有可塑性”這一論點(diǎn),故選A。
10. A
[解析] 本段文字意在說明這樣一個事實(shí):農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)民進(jìn)城打工積累的資金,促進(jìn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展又加快了農(nóng)村及小城鎮(zhèn)城市化的步伐,而城市化的發(fā)展又促進(jìn)了農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展,它們是一種相輔相成的關(guān)系,因此,我們應(yīng)堅持農(nóng)村工業(yè)化和城市化同步發(fā)展的策略,故選A。
11. A
[解析] 在本段文字中,作者分析了不同時期的諾貝爾文學(xué)獎獲得者的不同種族情況,并由此猜測文學(xué)作品失去人文魅力是否是因?yàn)榧夹g(shù)的突起和科學(xué)的進(jìn)步,因此,作者支持了這樣一種觀點(diǎn),即科技高度發(fā)展有可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄。故選A。
12. B
[解析] 這段文字的末句提到,文章前后闡述的觀點(diǎn)對薇拉和“人民”是同樣有效的,而選項 B卻說薇拉和“人民”不會被抽象的整體救贖名義吞噬,這與原文闡述的意思不符,故本題正確答案為B。
13. A
[解析] 仔細(xì)閱讀這段文字可知,整段文字都在述說鎮(zhèn)江蟹包的來歷,故本題正確答案為A。
14. B
[解析] 本段文字主要闡述了由于受到土地資源等多方面限制,生物質(zhì)能發(fā)展的前景還不是很廣闊,故本題正確答案為B。
15. B
[解析] 縱觀整段文字,其中心意思是在說元朝的僧侶勢力強(qiáng)大。故本題正確答案為B。
16. B
[解析] 仔細(xì)閱讀該段文字可知,科學(xué)研究本質(zhì)上是解決問題,而不是尋找優(yōu)美的方法,因此,A、C、D三項的描述均正確,只有B項不符合該段的意思,故選B。
17. B
[解析] 本段文字主要講述華盛頓的出生地及其家庭背景,因此,正確答案為B。
18. C
[解析] 仔細(xì)閱讀這段文字可知,人面具有欺騙性,而紙面不具有,故本題應(yīng)選C。
19. B
[解析] 本段文字意在強(qiáng)調(diào),隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們更加注重精神上的追求與滿足,縱觀四個選項,只有選項B符合題意,故選B。
20. C
[解析] 該段文字的大部分都在介紹盧溝橋的橋體構(gòu)造,如橋長、橋面寬、各拱相連等。因此,其主要意思是向人們介紹盧溝橋的橋體構(gòu)造。故本題正確答案為C。
21. D
[解析] 仔細(xì)閱讀本段文字可知,其主旨即是文中所說的“就語言方面講,要求字眼總要用得恰如其意�!惫蕬�(yīng)選D。
22. D
[解析] 本段文字論述了陰山以南的沃野對游牧民族和漢族的重要性,選項A只是說明兵家必爭此地是一種現(xiàn)象,并沒有說出其根源,選項B和C,只是單一的講述陰山以南的地區(qū)對游牧民族的重要性,卻沒有說對漢族的重要性。因此,答案為D。
23. D
[解析] 這段文字主要講述黨支部書記30多年的從教生涯中,文革中的情況及文革結(jié)束后發(fā)生的變化。文革后發(fā)生的巨大變化,讓黨支書深深體會到全黨與全社會對教育的高度重視。四個選項中,僅有D項最能表達(dá)本文的主旨,故本題答案為D。
24. D
[解析] 仔細(xì)閱讀這段文字可知,作者支持這樣一種觀點(diǎn):文風(fēng)不振不是亡國之根本,只是亡國的一個次要因素。與題目中所給選項對照,可知應(yīng)選D。
25. B
[解析] 仔細(xì)閱讀這段文字易知,A、C、D項均正確,而B項所說的內(nèi)容文中并沒有提到,故選B。