這段話的中心思想是(    )。
A．在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)可以提高人民生活水平
B．在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)可以提高生產(chǎn)技術(shù)
C．在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)對(duì)于加速我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義
D．在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)可以增加建設(shè)資金

2. 不僅是知覺，其他任何一個(gè)心理活動(dòng)和心理現(xiàn)象，從認(rèn)知到情緒情感以至個(gè)性都離不開記憶的參與。記憶將人的心理活動(dòng)的過去、現(xiàn)在和未來連成一個(gè)整體，使心理發(fā)展、知識(shí)積累和個(gè)性形成得以實(shí)現(xiàn)。

這段話的中心意思是(    )。
A．記憶在人的整個(gè)心理活動(dòng)中處于突出的地位
B．記憶將人的心理活動(dòng)的過去、現(xiàn)在和未來連成一個(gè)整體
C．記憶使心理發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)
D．記憶使知識(shí)積累和個(gè)性的形成能夠?qū)崿F(xiàn)

 3. 植物農(nóng)藥又稱生物農(nóng)藥，是利用有毒植物中的多種殺蟲成分，經(jīng)過提煉后生產(chǎn)的農(nóng)藥。由于它們的殺蟲有效成分為天然物質(zhì)，因而施用后較易分解為無毒物質(zhì)，對(duì)環(huán)境無污染。

 下列對(duì)“植物農(nóng)藥”概述正確的一項(xiàng)是(    )。
A．提煉有毒植物中能有效殺蟲的對(duì)環(huán)境無污染的無毒物質(zhì)制造的
B．提煉有毒植物中多種殺蟲有效的天然物質(zhì)制造的
C．利用多種有毒物質(zhì)的殺蟲成分，經(jīng)過提煉后制造的
D．利用有毒植物中使害蟲不能產(chǎn)生抗藥性的多種殺蟲成分，經(jīng)提煉制造的

 4. 一個(gè)人的墮落往往經(jīng)過長(zhǎng)期而緩慢的過程，在這過程中，家長(zhǎng)和教師完全可以通過種種征兆覺察出來并及時(shí)采取措施，為身遭災(zāi)禍的孩子提供必要的幫助。如果你覺得孩子開始顯得心不在焉，似乎只是本能地、表面地參加家庭生活時(shí)，你必須睜大眼睛，刨根問底。

作者主要闡明的觀點(diǎn)是(    )。
A．一個(gè)人的墮落是長(zhǎng)期的過程
B．家長(zhǎng)和教師應(yīng)及時(shí)覺察孩子的反常行為，及時(shí)給以幫助，以免孩子墮落
C．家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子幫助
D．家長(zhǎng)和教師應(yīng)該相互合作，發(fā)現(xiàn)孩子的問題
5. 東方文化是崇尚謙虛和待人寬厚的。所以，我們一般樂于接受那種態(tài)度平和的主持人，而對(duì)咄咄逼人的主持人則會(huì)敬而遠(yuǎn)之。同樣面對(duì)采訪提問，我們比較喜歡回答平易友善的問題，而不大欣賞那種尖銳挑戰(zhàn)的追問。

這段話的主要意思是(    )。
A．反對(duì)咄咄逼人的主持風(fēng)格
B．提倡平易友善的提問方式
C．崇尚謙虛和待人寬厚是我們東方人日常交往喜好的原因
D．東方文化是平易近人的
6. 事實(shí)上，目前所有的整形手術(shù)最大的危險(xiǎn)不在于移植，而在于麻醉。伊法蓮診所強(qiáng)調(diào)，很多整形外科因?yàn)樨潏D方便，將麻醉這種重要手續(xù)簡(jiǎn)化，沒有請(qǐng)專業(yè)的麻醉師處理，這對(duì)病患者來說是相當(dāng)危險(xiǎn)的事情。
 這段話的觀點(diǎn)是(    )。
A．很多整形外科貪圖方便，將麻醉這種重要的手續(xù)簡(jiǎn)化
B．整形手術(shù)最大的危險(xiǎn)是麻醉
C．麻醉容易給整形手術(shù)帶來危險(xiǎn)
D．整形手術(shù)最大的危險(xiǎn)在于麻醉
7. 就個(gè)人和民族的作用而言，文化素質(zhì)主要是通過形成特定的文化氛圍，浸潤(rùn)其心靈，提升其境界；人文精神則主要是通過具體的價(jià)值意識(shí)，指導(dǎo)其行為，推動(dòng)其前進(jìn)。換言之，文化素質(zhì)的作用是間接的、抽象的；人文精神的作用則比較直接、具體。因此(    )。

A．文化素質(zhì)實(shí)際上就是人文精神的間接的、抽象的反映
B．人文精神實(shí)際上就是文化素質(zhì)的直接的、具體的體現(xiàn)
C．在大力提高民族文化素質(zhì)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)高度重視人文精神的建設(shè)
D．人文精神、文化素質(zhì)二者相輔相成，密不可分

8. 不要過分地依賴語言。不要總是企圖在語言上占上風(fēng)。語言解不開的，事實(shí)可以解開。語言解開丁而事實(shí)沒有解開的，語言會(huì)失去價(jià)值，甚至只能添亂。想到用事實(shí)說話的人比起動(dòng)不動(dòng)就想說倒——大片的人更安詳。

這段話的主要觀點(diǎn)是(    )。點(diǎn)擊查看網(wǎng)校課程
A．語言是不重要的，而事實(shí)才重要     B．語言是不可靠的
C．事實(shí)解不開的，語言也解不開       D．事實(shí)比動(dòng)聽的語言更有力量
9. 學(xué)習(xí)、記憶是腦的高級(jí)機(jī)能，其神經(jīng)基礎(chǔ)是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的可塑性，包括神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、神經(jīng)環(huán)路和突觸連接等不同的層次水平，其中突觸是最易變的環(huán)節(jié)，也是神經(jīng)可塑性的關(guān)鍵部位。突觸可塑性的表現(xiàn)形式有兩個(gè)方面：一是突觸傳遞效能的改變；二是突觸結(jié)構(gòu)參數(shù)的變化。
 這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即(    )。
A．突觸具有可塑性                 B．突觸可塑性的表現(xiàn)形式
C．突觸是神經(jīng)可塑性的表現(xiàn)形式     D．學(xué)習(xí)記憶的神經(jīng)基礎(chǔ)是什么

10. 農(nóng)村工業(yè)化和城市化的同步發(fā)展，將從根本上解決欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程表明，農(nóng)業(yè)發(fā)展和流人城市的農(nóng)民所積累的資金，成為發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的啟動(dòng)資金，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展使位置優(yōu)越、交通便利的城鎮(zhèn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，從而使農(nóng)村的小鎮(zhèn)逐步發(fā)展成為小城市，小城市則發(fā)展成為中等城市。城市步伐的加快又進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展。如此相輔相成，也就為農(nóng)村工業(yè)化、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化鋪平了道路。

 這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即(    )。

A．應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持農(nóng)村工：業(yè)化和城市化的同步發(fā)展
B．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)促進(jìn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程
C．農(nóng)村工業(yè)化和城市化的同步發(fā)展是相輔相成的舉措
D．城市步伐的加快將促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展

11. 從1901年到1961年，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)幾乎完全為歐美白人壟斷；20世紀(jì)60年代以后，亞、非、拉美作家居多數(shù)；90年代則沒有歐美白人作家獲獎(jiǎng)。而60年代以后正是歐美科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，這是否意味著技術(shù)突起、科學(xué)猛進(jìn)會(huì)使文學(xué)作品失去人文魅力?

   上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即(    )。
A．科技高度發(fā)展可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄
B．不排除技術(shù)和科學(xué)的干擾，就沒有優(yōu)秀的文學(xué)作品
C．真正優(yōu)秀的文學(xué)作品只能產(chǎn)生在落后的國(guó)家和地區(qū)
D．科技發(fā)展是以文學(xué)作品喪失人文魅力為代價(jià)的
12. 革命作為苦難的救贖本身包含著不可克服的悖論：革命最初是一種個(gè)體受苦意識(shí)的反應(yīng)，但革命反過來卻以抽象的整體救贖名義吞噬著這種個(gè)體性。這對(duì)薇拉和“人民”來說同樣有效。

   下列理解不正確的一項(xiàng)是(    )。
A．革命存在著不可克服的悖論
B．薇拉和“人民”只代表個(gè)體受苦意識(shí)的反應(yīng)，不會(huì)被抽象的整體救贖名義吞噬
C．革命對(duì)個(gè)體性是一種全面摧毀
D．整體性的抽象名義與個(gè)體受苦意識(shí)的反應(yīng)是不可克服的矛盾
13. 來到鎮(zhèn)江，蟹黃湯包不能不吃。當(dāng)?shù)厝酥v，這風(fēng)味還是三國(guó)時(shí)傳下來的呢。當(dāng)年，劉備病死白帝城，住在東漢的孫夫人得知，思念夫妻情義，痛不欲生，登上北固山投江白盡。后人用面包上豬肉茸和蟹肉制成的小肉饅蒸熟，祭奠孫夫人。由于這種肉饅形美味美，被人們引為食用，代代相傳，演變?yōu)榻裉斓男钒�。這自然是傳說，不過在鎮(zhèn)江，蟹包確實(shí)是歷史悠久，最久負(fù)盛名的美點(diǎn)。

   這段話的主要目的是告訴我們(    )。
A．鎮(zhèn)江蟹包的來歷                 B．蟹包是難得的美點(diǎn)
C．到鎮(zhèn)江不吃蟹包是一個(gè)遺憾       D．到鎮(zhèn)江必須吃蟹包

14. 生物質(zhì)能是一種新能源，但由于目前其利用受到土地資源等多方面限制，發(fā)展前景還不是很廣闊。

  這段話的主要觀點(diǎn)是生物質(zhì)能(    )。

A．是一種新能源         B．利用受到限制
C．發(fā)展前景并不廣闊     D．利用面很廣闊

 15. 由于元朝重視宗權(quán)，僧侶具有強(qiáng)大的勢(shì)力和尊貴的地位。甚至管理宗教事務(wù)的宣政院也成為最高宗教審判機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審理重大的僧侶糾紛案件。

 最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是(    )。
A．元朝重視宗權(quán)                 B．元朝僧侶勢(shì)力很強(qiáng)大
C．元朝僧侶在司法上擁有特權(quán)     D．元朝僧侶參政
16. 科學(xué)研究本質(zhì)上是機(jī)會(huì)主義的，其目的不在于做或好或壞的實(shí)驗(yàn)，而在于解決問題，如果一個(gè)問題碰巧笨拙地被解決了，那么優(yōu)美的方法就永遠(yuǎn)不會(huì)被找尋了。

 不符合這段話意思的是(    )。
A．研究不在乎方法的笨拙或優(yōu)美，只要達(dá)到解決問題的目的就可以了
B．科學(xué)研究的機(jī)會(huì)主義致使優(yōu)美的方法永遠(yuǎn)不會(huì)被找尋
C．科學(xué)研究的目的是解決問題
D．優(yōu)美的方法不是科學(xué)研究追求的目標(biāo)

17. 華盛頓被美國(guó)人尊為“國(guó)父”，對(duì)這個(gè)稱號(hào)他是當(dāng)無愧的。他生長(zhǎng)在弗吉尼亞州，繼承一份很大的產(chǎn)業(yè)，擁有許多黑奴，已進(jìn)入南部屈指可數(shù)的大種植主之列。
 這段話主要寫了(    )。

A．華盛頓的生平         B．華盛頓的出生地及家庭背景
C．華盛頓有很大功績(jī)     D．華盛頓是美國(guó)的“國(guó)父”
18. 人面呢?顏色比那紙制的小玩意兒好而且活動(dòng)，帶著生氣。你褒獎(jiǎng)他的時(shí)候，他雖是高興，臉上卻裝出很不愿意的樣子；你指責(zé)他的時(shí)候，他雖是懊惱，臉上偏要顯示勇于納言的樣子。

  這段話認(rèn)為，紙面具與人面最大的不同是(    )。
A．它顯現(xiàn)出更鮮明的個(gè)性特征     B．它沒有人面那么生動(dòng)的色澤
C．它并不具有人面的欺騙性       D．它經(jīng)不住人們的褒獎(jiǎng)或指責(zé)
19. 隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)非物質(zhì)利益的追求，即精神上的追求會(huì)越來越占有重要的位置。要調(diào)動(dòng)人們提高經(jīng)濟(jì)效率的積極性和主動(dòng)性，除了利用物質(zhì)利益原則來調(diào)節(jié)外，更好地滿足人們的精神需要是必不可少的。因此(    )。
A．當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時(shí)，物質(zhì)利益的激勵(lì)作用就不存在了，非物質(zhì)利益的激勵(lì)作用成為惟一的作用
B．當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時(shí)，非物質(zhì)利益的激勵(lì)作用會(huì)逐漸增大，而物質(zhì)利益對(duì)經(jīng)濟(jì)效率的推動(dòng)作用則會(huì)呈遞減狀態(tài)
C．精神上的需求必須建立在物質(zhì)利益上，精神上的追求是次要的，而物質(zhì)利益的追求是主要的
D．非物質(zhì)利益與物質(zhì)利益是相互矛盾的，不能把它們放在一起比較

20. 永定河上的盧溝橋，修建于公元1189～1192年間。橋長(zhǎng)265米，由11個(gè)半圓形的石拱組成，每個(gè)拱長(zhǎng)度不一，自16米至21．6米。橋?qū)捈s8米，路面平坦，幾乎與河面平行。每?jī)蓚�(gè)石拱之間有石砌橋墩，把11個(gè)石拱連成一個(gè)整體。由于各拱相連，所以這種橋叫連拱石橋。

   最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的為(    )。
A．盧溝橋修建年代并不久遠(yuǎn)         B．盧溝橋身很長(zhǎng)
C．簡(jiǎn)單介紹了盧溝橋的橋體構(gòu)造     D．盧溝橋是各拱相連的連拱石橋

21. 無論準(zhǔn)確也好，鮮明、生動(dòng)也好，就語言方面來講，要求字眼總要用得恰如其意。這樣，表現(xiàn)的概念才會(huì)準(zhǔn)確，也才會(huì)使人感到鮮明，說得神秘一點(diǎn)，字眼里面還有它的聲調(diào)和色彩。

  最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是(    )。
A．語言要生動(dòng)、準(zhǔn)確     B．語言有聲調(diào)和色彩
C．文字很神秘           D．文字的運(yùn)用要恰如其意

22. 初唐的人們探究梁、陳、北齊的禍亂之源，往往歸咎于淫靡的文風(fēng)，并要求建立一種新的文風(fēng)，以適應(yīng)唐代大一統(tǒng)的政治局面，這無疑對(duì)初唐文壇的建設(shè)起到了推動(dòng)作用。但以文風(fēng)不振作為亡國(guó)之因，畢竟本末倒置。

   上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即(    )。
A．唐代大一統(tǒng)的政治局面需要建立一種新的文風(fēng)
B．把文風(fēng)不振作為封建王朝的亡國(guó)之因是錯(cuò)誤的
C．把文風(fēng)不振作為亡國(guó)之因有利于文壇的建設(shè)
D．把文風(fēng)不振作為亡國(guó)之因雖不科學(xué)，但起到了積極的作用

23. 陰山以南的沃野不僅是游牧民族的苑囿，也是他們進(jìn)入中原地區(qū)的跳板。只要占領(lǐng)了這片沃野，他們就能強(qiáng)渡黃河，進(jìn)入汾河或黃河河谷。如果他們失去了這片沃野，就失去了生存的依據(jù)，史載“匈奴失陰山之后，過之未嘗不哭也”，就是這個(gè)原因。在另一方面，漢族如果要排除從西北方面襲來的游牧民族的威脅，也必須守住陰山的峪口，否則這些騎馬的民族就會(huì)越過鄂爾多斯沙漠，進(jìn)入漢族居住區(qū)的心臟地帶。

  這段話支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即(    )。
A．陰山以南地區(qū)是歷來兵家必爭(zhēng)之地
B．陰山以南的沃野是游牧民族生存的依據(jù)
C．陰山以南的沃野不僅是游牧民族的苑囿，也是他們進(jìn)入中原地區(qū)的跳板
D．陰山以南的沃野對(duì)游牧民族和漢族都是極為重要的

24. 學(xué)校黨支部書記激動(dòng)得眼睛閃著淚花，他說，他從事教育工作30多年了，文革中被逼得吃鼠藥走絕路，自己教的學(xué)生見了都躲著走，怕沾“臭老九”的邊。如今，社會(huì)風(fēng)氣大變了。素不相識(shí)的農(nóng)民擺酒席慰問教師，縣委領(lǐng)導(dǎo)作陪，這在過去連做夢(mèng)也想不到的。

  最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是(    )。

A．學(xué)校黨支部書記因?yàn)檗r(nóng)民擺酒席慰問教師而激動(dòng)
B．社會(huì)上尊師重教已成為一種風(fēng)氣
C．教師在“文革”中遭到迫害
D．學(xué)校黨支部書記回顧他從教30年來的經(jīng)驗(yàn)，感到今天素不相識(shí)的農(nóng)民擺酒席慰問教師是對(duì)教育工作者的重視

 25. 這部小說由于插入了過多的社會(huì)批評(píng)、嘲諷以及有關(guān)誕異的歷史等等，因此顯得結(jié)構(gòu)松散，加上主要人物幾易姓名(這一點(diǎn)到最后才交代)，因此讀者常對(duì)情節(jié)線索摸不著頭腦。

  下列理解有誤的一項(xiàng)是(    )。

A．讀者常對(duì)情節(jié)線索摸不著頭腦是因?yàn)樾≌f的結(jié)構(gòu)松散
B．小說在最后才交代此書的結(jié)構(gòu)松散
C．過多的社會(huì)批評(píng)、嘲諷及有關(guān)誕異的歷史導(dǎo)致讀者常對(duì)情節(jié)線索摸不著頭腦
D．主要人物幾易姓名的事情在最后才交代

參考答案
1.       C
[解析] 仔細(xì)閱讀本段文字，其中心思想就是第一句話：“在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港澳臺(tái)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于加強(qiáng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義�！迸c所給選項(xiàng)對(duì)照，易知本題正確答案為C，故選C。
2.       A
[解析] 本段文字分析了記憶在人的心理活動(dòng)和心理現(xiàn)象中的地位與作用。它指出，記憶能將人的心理活動(dòng)的過去、現(xiàn)在與未來連成一個(gè)整體，使人的心理發(fā)展、知識(shí)積累和個(gè)性串成得以實(shí)現(xiàn)。據(jù)此可知，這段話的中心意思應(yīng)是記憶在人的心理活動(dòng)中所處的重要地位，故選A。
3.       B
[解析] 本段文字的第一句話，即對(duì)植物農(nóng)藥簡(jiǎn)明扼要的概述，綜合分析本段文字可知，植物農(nóng)藥是通過提煉有毒植物中的天然殺蟲成分而生產(chǎn)的農(nóng)藥，故選B。
4.       B
[解析] 仔細(xì)閱讀本段文字可知，作者主要是想闡述這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即一個(gè)人的墮落是要經(jīng)歷一個(gè)過程的，在這個(gè)過程中會(huì)出現(xiàn)一些征兆，而家長(zhǎng)和教師是能夠發(fā)現(xiàn)這些征兆并及時(shí)采取措施的。言外之意就是家長(zhǎng)和教師應(yīng)及時(shí)察覺孩子的反常行為，及時(shí)給孩子以幫助和指導(dǎo)，以免孩子墮落，故選B。
5.       C
[解析] 仔細(xì)閱讀這段文字可知，其中心意思是東方文化崇尚謙虛和待人寬厚，這種文化底蘊(yùn)決定了東方人比較喜歡平易而友善地提問，而不喜歡那種尖銳而咄咄逼人地追問式提問，因此，崇尚謙虛和待人寬厚是東方人日常交往喜好的原因。故本題正確答案為C。
6.       D
[解析] 在本段文字中，作者意在闡明這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即目前的整形手術(shù)中的最大危險(xiǎn)是麻醉處理比較草率，故本題正確答案為D。
7.       D
[解析] 本段文字闡述文化素質(zhì)和人文精神對(duì)個(gè)人和民族的作用，文章的末尾指出，文化素質(zhì)的作用是間接的、抽象的，而人文精神的作用是直接的、具體的，通過分析這些可知，人文精神和文化素質(zhì)二者的關(guān)系應(yīng)該是相輔相成的，密不可分的，故本題應(yīng)選D。
8.       D
[解析] 由本段文字的第一句“不要過分地依賴語言”和最后一句“想到讓事實(shí)說話的人比動(dòng)不動(dòng)就想說倒一大片的人更安詳”，可知作者意在說明事實(shí)比語言更有力量。故本題正確答案為D。
9.       A
[解析] 這段文字意在說明突觸是腦的高級(jí)機(jī)能的神經(jīng)基礎(chǔ)之一，與其他神經(jīng)基礎(chǔ)相比，它最具可塑性、易變性，因此，本段文字支持“突觸具有可塑性”這一論點(diǎn)，故選A。
10.   A
[解析] 本段文字意在說明這樣一個(gè)事實(shí)：農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)民進(jìn)城打工積累的資金，促進(jìn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展又加快了農(nóng)村及小城鎮(zhèn)城市化的步伐，而城市化的發(fā)展又促進(jìn)了農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，它們是一種相輔相成的關(guān)系，因此，我們應(yīng)堅(jiān)持農(nóng)村工業(yè)化和城市化同步發(fā)展的策略，故選A。
11.   A
[解析] 在本段文字中，作者分析了不同時(shí)期的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者的不同種族情況，并由此猜測(cè)文學(xué)作品失去人文魅力是否是因?yàn)榧夹g(shù)的突起和科學(xué)的進(jìn)步，因此，作者支持了這樣一種觀點(diǎn)，即科技高度發(fā)展有可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄。故選A。
12.   B
[解析] 這段文字的末句提到，文章前后闡述的觀點(diǎn)對(duì)薇拉和“人民”是同樣有效的，而選項(xiàng) B卻說薇拉和“人民”不會(huì)被抽象的整體救贖名義吞噬，這與原文闡述的意思不符，故本題正確答案為B。
13.   A
[解析] 仔細(xì)閱讀這段文字可知，整段文字都在述說鎮(zhèn)江蟹包的來歷，故本題正確答案為A。

14.   B
[解析] 本段文字主要闡述了由于受到土地資源等多方面限制，生物質(zhì)能發(fā)展的前景還不是很廣闊，故本題正確答案為B。
15.   B
[解析] 縱觀整段文字，其中心意思是在說元朝的僧侶勢(shì)力強(qiáng)大。故本題正確答案為B。
16.   B
[解析] 仔細(xì)閱讀該段文字可知，科學(xué)研究本質(zhì)上是解決問題，而不是尋找優(yōu)美的方法，因此，A、C、D三項(xiàng)的描述均正確，只有B項(xiàng)不符合該段的意思，故選B。
17.   B
[解析] 本段文字主要講述華盛頓的出生地及其家庭背景，因此，正確答案為B。
18.   C
[解析] 仔細(xì)閱讀這段文字可知，人面具有欺騙性，而紙面不具有，故本題應(yīng)選C。
19.   B
[解析] 本段文字意在強(qiáng)調(diào)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們更加注重精神上的追求與滿足，縱觀四個(gè)選項(xiàng)，只有選項(xiàng)B符合題意，故選B。
20.   C
[解析] 該段文字的大部分都在介紹盧溝橋的橋體構(gòu)造，如橋長(zhǎng)、橋面寬、各拱相連等。因此，其主要意思是向人們介紹盧溝橋的橋體構(gòu)造。故本題正確答案為C。
21.   D
[解析] 仔細(xì)閱讀本段文字可知，其主旨即是文中所說的“就語言方面講，要求字眼總要用得恰如其意�！惫蕬�(yīng)選D。
22.   D
[解析] 本段文字論述了陰山以南的沃野對(duì)游牧民族和漢族的重要性，選項(xiàng)A只是說明兵家必爭(zhēng)此地是一種現(xiàn)象，并沒有說出其根源，選項(xiàng)B和C，只是單一的講述陰山以南的地區(qū)對(duì)游牧民族的重要性，卻沒有說對(duì)漢族的重要性。因此，答案為D。
23.   D
[解析] 這段文字主要講述黨支部書記30多年的從教生涯中，文革中的情況及文革結(jié)束后發(fā)生的變化。文革后發(fā)生的巨大變化，讓黨支書深深體會(huì)到全黨與全社會(huì)對(duì)教育的高度重視。四個(gè)選項(xiàng)中，僅有D項(xiàng)最能表達(dá)本文的主旨，故本題答案為D。
24.   D
[解析] 仔細(xì)閱讀這段文字可知，作者支持這樣一種觀點(diǎn)：文風(fēng)不振不是亡國(guó)之根本，只是亡國(guó)的一個(gè)次要因素。與題目中所給選項(xiàng)對(duì)照，可知應(yīng)選D。
25.   B
[解析] 仔細(xì)閱讀這段文字易知，A、C、D項(xiàng)均正確，而B項(xiàng)所說的內(nèi)容文中并沒有提到，故選B。