人愉快時(shí)，面呈笑容，哀痛時(shí)放出悲聲，這種內(nèi)心情感也能在中國(guó)書(shū)法里表現(xiàn)出來(lái)，像在詩(shī)歌音樂(lè)里那樣，中國(guó)的書(shū)法何以會(huì)有這種特點(diǎn)呢？后漢大書(shū)法家蔡邕說(shuō)：凡欲結(jié)構(gòu)字體，皆須像其一物，若鳥(niǎo)之形，若蟲(chóng)食禾，若山若樹(shù)，縱橫有托，運(yùn)用合度，方可謂書(shū)。”元代趙子昂寫(xiě)“子”字時(shí)，先習(xí)畫(huà)鳥(niǎo)飛之形，使這“子”字有鳥(niǎo)飛形象的暗示。他寫(xiě)“為”字時(shí)，習(xí)畫(huà)鼠形數(shù)種，窮極它的變化�？梢�(jiàn)這時(shí)候的“字”已不僅是一個(gè)表達(dá)概念的符號(hào)，而是一個(gè)表現(xiàn)生命的單位，書(shū)法家用字的結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動(dòng)作。
　　

    由于中國(guó)古代的書(shū)法家要想使“字”也表現(xiàn)生命，成為反映生命的藝術(shù).就須用他所有的方法和工具在字里表現(xiàn)出一個(gè)生命體的骨、筋、肉、血的感覺(jué)來(lái)。但在這里不是完全像繪畫(huà)，直接模示客觀形體，而是通過(guò)較抽象的點(diǎn)、線、筆畫(huà)，使我們從感情和想像里體會(huì)到客觀形象里的骨、筋、肉、血，就像音樂(lè)和建筑也能通過(guò)訴之于我們的情感及身體直感的形象來(lái)啟示人類(lèi)的生活內(nèi)容和意義一樣。書(shū)法家就是借著這些“字”的形象來(lái)暗示他自己對(duì)這些形象的感情。這些形象在他的書(shū)法里不是事物的刻畫(huà)，而是情景交融的意境。
　　

    中國(guó)人寫(xiě)的字之所以能夠成為藝術(shù)品，有兩個(gè)主要因素：一是由于中國(guó)字的起始是象形 的，二是中國(guó)人用的筆。由于中國(guó)字在起始的時(shí)候是象形的，這種形象化的意境在后來(lái)的“字 體”里仍然潛存著、暗示著，在字的筆畫(huà)里、結(jié)構(gòu)里、章法里顯示著形象里面的骨、筋、肉、血以至于動(dòng)作的關(guān)聯(lián)。所以，寫(xiě)字在古代的正確的稱呼是“書(shū)”。書(shū)者如也，書(shū)的任務(wù)是如，寫(xiě)出的字要“如”我們心中對(duì)物象的把握和理解，用抽象的點(diǎn)畫(huà)在表達(dá)自己的感情的同時(shí)反映出或暗示出自然界的各種形象。這種“因情生文，因文見(jiàn)情”的字就升華到藝術(shù)境界，具有藝術(shù)價(jià)值了。
　　

    第二個(gè)主要因素是筆。殷朝就有了筆，這個(gè)特殊的工具才使中國(guó)人的書(shū)法有可能成為一 種世界上獨(dú)特的藝術(shù)，也使中國(guó)畫(huà)有了獨(dú)特的風(fēng)格。 中國(guó)人的筆是把獸毛(主要用兔毛)捆縛起做成的。鋪毫抽鋒，極富彈性。所以巨細(xì)收縱，變化無(wú)窮。這是歐洲人用鵝管筆、鋼筆、鉛筆以及油畫(huà)筆所不能比擬的。書(shū)法家就是運(yùn)用這支筆創(chuàng)造了世界上獨(dú)一無(wú)二的書(shū)法藝術(shù)，使中國(guó)的書(shū)法成為表達(dá)民族美感的工具。
　　

    1.聯(lián)系上下文，“縱橫有托，運(yùn)用合度”的意思是：
　　A. 久筆畫(huà)的運(yùn)用都依托于各種物象，并且分寸把握得當(dāng)
　　B.筆畫(huà)的運(yùn)用都依托于各種物象，并且合乎構(gòu)字的法則
　　C.筆畫(huà)的運(yùn)用都寄托著作者的心緒，并且分寸把握得當(dāng)
　　D. 筆畫(huà)的運(yùn)用都寄托著作者的心緒，并且合乎構(gòu)字的法則
　　

    2.文中劃?rùn)M線的“方法”兩字的意思是指：
　　A. 漢字的象形特征 B.作者的感覺(jué)、想像
　　C. 書(shū)寫(xiě)時(shí)的筆法運(yùn)用 D.抽象的點(diǎn)、線、筆畫(huà)
　　

    3.第三段中“潛存著、暗示著”的意思是：
　　A.字體雖變，象形仍然是漢字的主要特點(diǎn)
　　B.書(shū)法家寫(xiě)字時(shí)，字形里仍存在象形的意境
　　C. 現(xiàn)代漢字中，象形的特點(diǎn)已不易辨識(shí)
　　D.經(jīng)過(guò)演變，漢字已成為抽象的表意符號(hào)
　　

    4.“書(shū)者如也”中的“如”的意思和用法與下面哪一個(gè)“如”相同：
　　A.稱心如意 B.一見(jiàn)如故 C.今不如昔 D.如數(shù)歸還
　　

    5.通讀全文，對(duì)第一段中“這種內(nèi)心情感也能在中國(guó)書(shū)法里表現(xiàn)出來(lái)”的正確理解是：
　　A.在我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)中，書(shū)法家展現(xiàn)著自己的審美情感。
　　B.在我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)中，書(shū)法家披露著自己的生活態(tài)度。
　　C.在我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)中，書(shū)法家表達(dá)了對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。
　　D.在我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)中，書(shū)法家傾訴著生活中的喜怒哀樂(lè)。