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　　8月23日，發(fā)生在杭州K192公交車上的一起“讓座事件”在網(wǎng)絡(luò)上炸了鍋。一位小伙子因為未讓座給一名抱小孩的婦女，被其丈夫連扇5個耳光，鏡框被打飛，鼻血橫流。網(wǎng)友說，從小伙子上車的站點到他下車的站點有10多站的距離。前天，有自稱是“小伙子的朋友”的網(wǎng)友爆料說，小伙子本身腿不大好，回家后哭得很傷心。如果該網(wǎng)友所述為真，那么，曾經(jīng)的“震驚”變成了一根根芒刺深深扎到了我們的心中。(8月26日《錢江晚報》)
 

　　不知道為何打人者有這么大的火氣，動起手來理直氣壯，甚至連已經(jīng)落座的妻子也在一旁叫好、助威。這種行為完全與讓不讓座無關(guān)，而是赤裸裸的暴力傷人。對于讓座，是要你情我愿，而不要在道德上去壓迫人。城市公交車本來就十分擁擠，人們主動讓座是放棄權(quán)利而非是固有義務(wù)。

　　不給讓座，就該挨揍嗎?

　　只因沒有讓座，只因小伙多看了抱孩子婦女的丈夫幾眼，便挨了結(jié)結(jié)實實的5個大耳光，這樣的一幕不僅讓滿車廂人驚呆了，筆者看了此新聞也感到非常震驚。不給讓座，就該挨揍嗎?!

　　關(guān)于公交讓座，城市中的每個人都可能有所親歷。給老、弱、病、殘、孕等讓座，是社會提倡的一種美德，是對人們的道德要求，而并非是必須履行的法律責(zé)任。

　　小伙子在司機廣播了四遍讓座提示后，抬頭看了兩遍那對夫妻然后低下頭或躲閃轉(zhuǎn)頭，如果他身體健康，顯然這樣做有失文明，只能說明其道德表現(xiàn)不佳，做好事不主動，但也不至于被扁;如果我們善意揣測一下，也許小伙子身體有病，他就可以不讓座，也無需主動向別人說明。

　　假如在一開始，這對夫妻能以禮貌友善的口氣問座：“小伙子，可以行個方便嗎?請讓下座好嗎?”我想事情該是另一種結(jié)局，遺憾的是，在自己的妻子已經(jīng)座下，這位丈夫一口惡氣實在咽不下，未和小伙子說上一句話，只一個對眼，就采取了粗暴、野蠻的手段施暴他人。

　　即便坐著的人身體健康，不讓座也只是道德問題，而打人則屬于侵害公民人身安全和健康的違法行為。讓座本來是一種愉快的情感道德體驗，善的行為卻要用惡的方式來脅迫達到，惡行將更加令人厭惡。如果說那小伙子的道德修養(yǎng)不高，那位打人的男人則是個十足的無恥流氓!

　　古人云：“己所不欲，勿施于人”，我們都要學(xué)會換位思考，道德其實就是一種簡單的常識，“你不希望別人怎樣待你，你就別那樣去對待別人”，“你希望別人怎樣待你，你就怎樣去對待別人”，抱著孩子想讓別人給你讓座，為何不以禮貌的行動，文明的語言問座呢?(四川在線)

　　五個巴掌能打出善行與愛心嗎?

　　實際上，小伙子因沒有讓座而被打，這并不是一個簡單的個例，而是我們這個社會存在一股暴戾之氣，因為一些網(wǎng)民覺得這種打人行為情有可原，甚至對此持支持態(tài)度。仔細分析一下，打人者的理由看似冠冕堂皇：是因為小伙子沒有讓座，打人的目的是為了促使小伙子讓座。

　　但筆者疑惑的是，如果哪一天打人者自己坐在座位上，是否也會給有需要的人讓座?對此，我們不能期待太高。原因是打人者既然能對一個僅僅在道德層面有疏忽的人如此大打出手，那么，我們怎么期望他對其他需要幫助的人有愛心?同樣的邏輯也適用于見義勇為的各種討論。

　　之前，很多人在看到老人跌倒無人幫忙時，都會痛罵人心不古，一些網(wǎng)友更是在網(wǎng)絡(luò)上對那些冷漠的路人口誅筆伐，逞一時之快，語言暴力之兇悍甚至要超過那五個巴掌。但筆者同樣疑惑的是，當(dāng)這些語言暴力者自己遇到該見義勇為的情況時，會作何反應(yīng)?從他們發(fā)言中的暴戾之氣恐怕就可得出結(jié)論，我們同樣不能期待太高。就像一個人如果不孝順，他對自己的父母都會冷漠以待，你又怎么期待他對陌生人會很熱心?

　　另外，這一事件背后還存在有所謂的程序正義問題。打人者的直接目的是想讓那個小伙子為自己的妻子讓座，但這一做法經(jīng)媒體放大后，實際上是在提示所有人，不讓座可能就會挨打。從這個角度講，打人的目的客觀上是為了促進讓座，促使人們對需要幫助的乘客施以愛心。