1.或許，作為一個翻譯，一個以在兩種語言之間搬運(yùn)信息為職業(yè)的人，最無奈的事情，不是感到不同語言之間的鴻溝無法彌合，而是發(fā)現(xiàn)大多數(shù)生活在單語體系中的人，看不見那條鴻溝的存在，看不見翻譯者為了溝通所做的上窮碧落下黃泉般的掙扎�；蛟S有的人從未意識到，萌發(fā)于一片有限的特定土地上的語言，有時是無力為異域事物命名的。
　　作者意在通過這段文字強(qiáng)調(diào)（ ）。
　　A.不同語言之間的鴻溝無法彌合 B.不同語言有時無法一一對譯
　　C.人們往往無法認(rèn)同翻譯的辛苦 D.翻譯工作很難得到人們認(rèn)同
　　2.教育進(jìn)展國際評估組織曾對全球21個國家進(jìn)行的調(diào)查顯示，中國孩子的計算能力排名世界第一，想象力卻排名倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排名倒數(shù)第五。在小學(xué)生中，認(rèn)為自己有好奇心和想象力的只占4.7%，希望培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力的只占14.9%。
　　這段話表達(dá)的主要意思是（ ）。
　　A.中國在孩子的計算能力方面教育很成功，效果很明顯
　　B.中國在孩子的教育方面應(yīng)該揚(yáng)長避短，充分展現(xiàn)自己的優(yōu)勢
　　C.中國應(yīng)重視孩子在創(chuàng)造力、想象力方面的教育和培養(yǎng)
　　D.中國孩子比較務(wù)實，重視智力開發(fā)，特別是計算能力的培養(yǎng)
　　3.①我們之所以要隆重紀(jì)念阿爾伯特·愛因斯坦，②不僅是因為他一生的科學(xué)貢獻(xiàn)對現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，③而且還因為他勇于探索、勇于創(chuàng)新、為真理和社會而獻(xiàn)身的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，④是鼓舞我們?yōu)榧铀賹崿F(xiàn)四個現(xiàn)代化而奮斗的力量。
　　對這段話的邏輯關(guān)系理解錯誤的是（ ）。
　　A.②與③之間是遞進(jìn)關(guān)系 B.①與④之間是承接關(guān)系
　　C.③與④之間是并列關(guān)系 D.①與②之間是因果關(guān)系
　　4.盡管大多數(shù)時候，人類學(xué)家以科學(xué)家自居，但不可否認(rèn)的是，每個人類學(xué)家與他們的研究對象都是活生生的個人，各種感受的交織，情感的觸動免不了影響研究的結(jié)果。不過，不要緊，承認(rèn)這種“沮喪、尷尬、疲倦和窘迫”并不是一件太糟的事情，而且越來越被看作是田野敘述中，一個有益的維度。
　　作者對人類學(xué)家個人情感往往會滲入研究結(jié)果的看法是（ ）。
　　A.不可避免 B.情有可原 C.有利有弊 D.弊大于利
　　5.包明德談到，孔子及儒學(xué)是中華文化的構(gòu)成元素，但并非惟一的元素。中華文化博大精深，諸子百家源遠(yuǎn)流長，弘揚(yáng)古代文化為的是同現(xiàn)代文明對接，并實現(xiàn)科學(xué)轉(zhuǎn)化，中華文化中很多不同的思想同樣有利于現(xiàn)代的法制建設(shè)和道德建設(shè)，在文化姿態(tài)上不能獨(dú)尊儒術(shù)。他還提出，弘揚(yáng)孔子思想也須注意避免文化思想上的悖論。比如“五四”運(yùn)動中的啟蒙思想成果是我國文化發(fā)展中的先進(jìn)因素，對此也應(yīng)予以合情合理的闡釋。
　　作者主張“在文化姿態(tài)上不能獨(dú)尊儒術(shù)”，并非因為（ ）。
　　A.儒家思想與五四啟蒙精神是格格不入的 B.儒家以外的古代思想流派也有合理成分
　　C.儒家思想不是盡善盡美的 D.儒家思想應(yīng)該作科學(xué)的分析鑒別