1.議論文的基本結(jié)構(gòu)

    結(jié)構(gòu)就是文章中材料的組織與安排的技巧，它是作者思路的體現(xiàn)。文章結(jié)構(gòu)包括開頭、結(jié)尾、層次、段落、過渡、照應(yīng)等多個(gè)方面。

    議論文是說理的，它要完全按照人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律來安排結(jié)構(gòu)。

    議論文的結(jié)構(gòu)大致可以分成三個(gè)部分：引論、本論和結(jié)論。引論就是文章的開頭，有領(lǐng)起全文的作用，或者提出論題，或者點(diǎn)明論點(diǎn)，或者概述議論范圍，或者交代寫作目的，或者擺出反駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)等。有的單用一種，有的兼用幾種，一般都是把文章所要論證的論點(diǎn)整個(gè)或部分地告訴讀者。引論一般都寫得比較簡(jiǎn)要，有的只用幾句話就引入本論。本論是文章的主要部分，對(duì)提出的論點(diǎn)進(jìn)行分析和論證，往往需要用較大的篇幅，內(nèi)容復(fù)雜的還要分成幾節(jié)或者幾個(gè)部分分別論述幾個(gè)方面的問題。本論的論述內(nèi)容決定整篇文章質(zhì)量的好壞。結(jié)論就是文章的結(jié)尾，或者歸納論點(diǎn)，或者總結(jié)全文，或者明確任務(wù)，或者提出希望等，根據(jù)表達(dá)的需要，內(nèi)容可詳可略，但一般都與引論相呼應(yīng)。

    議論文按照這樣的順序分成三個(gè)基本部分，是文章內(nèi)在邏輯性的反映。一般議論文總是先提出問題、點(diǎn)明論點(diǎn)，這就是“引論”。問題提出以后，進(jìn)一步加以分析，提出證明論點(diǎn)的論據(jù)，組成論證過程，這就是“本論”。問題經(jīng)過分析，證明論點(diǎn)是正確的，最后需要向讀者再作一番交代，這也就是“結(jié)論”。從提出問題、分析問題到解決問題，在文章的結(jié)構(gòu)上也就必須構(gòu)成從引論、本論到結(jié)論具有一定邏輯性的三個(gè)部分。

    2.議論文的主要結(jié)構(gòu)形式

    從議論文的結(jié)構(gòu)上看，主要有兩種形式：

    （1）縱向推論式。這是一種由一個(gè)層次引出另一個(gè)層次，含義一層深于一層的縱深式結(jié)構(gòu)。層次之間有著嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，其先后次序也是不可變動(dòng)的，例如“表象—本質(zhì)—規(guī)律”、“問題的提出—問題的分析—問題的解決”、“是什么—為什么—怎么辦”、“一般性—特殊性—結(jié)論”等。魯迅的《最先與最后》就是這樣一種結(jié)構(gòu)形式。作者從一些中國(guó)人將賽馬者的“不為最先，不恥最后”奉為自己處世金針說起，指出中國(guó)的國(guó)民性中不但有“不為戎首”“不為禍?zhǔn)?rdquo;，甚至于還有“不為福先”的劣根性，繼而列舉運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的“不恥最后”現(xiàn)象推證：“所以中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。”

    這就難免出現(xiàn)“土崩瓦解”的結(jié)果。由此作者在文章最后一個(gè)層次深刻地指出：“多有‘不恥最后’的人的民族，無論什么事，怕總不會(huì)一下子就‘土崩瓦解’的……優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這些競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來的脊梁。”

    （2）橫向分論式。這是一種圍繞著中心論點(diǎn)的論證而設(shè)立若干分論點(diǎn)，各分論點(diǎn)之間以同等地位平列安排的橫向鋪排式結(jié)構(gòu)。各層次之間的關(guān)系是并列的，而不是相互牽制的，層次的先后順序沒有不可調(diào)整的邏輯關(guān)系，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整也不妨礙中心論點(diǎn)的論證。所以常見“一方面……另一方面……”“第一……第二……”“首先……其次……再次……最后”“引論——本論——結(jié)論”等層次表述關(guān)系。例如2003年1月19日發(fā)表在《中國(guó)青年報(bào)》的評(píng)論員文章《把學(xué)習(xí)寫在青春的旗幟上》，就是這樣一種結(jié)構(gòu)形式。文章根據(jù)江澤民在十六大報(bào)告中指出的“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”，提出了自己的觀點(diǎn)，即在青年中大力倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的理念，使讀書學(xué)習(xí)成為青年的時(shí)尚，可以積極推動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成，也能夠有力地促進(jìn)廣大青年的全面發(fā)展。

    在隨后的論述中，文章分兩個(gè)板塊，第一個(gè)板塊闡述青年努力學(xué)習(xí)的意義，依次為“青年努力學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求”“青年努力學(xué)習(xí)是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要”“青年努力學(xué)習(xí)是自身成長(zhǎng)的需要”三個(gè)層次；第二個(gè)板塊闡述學(xué)習(xí)的內(nèi)容，依次為“要加強(qiáng)對(duì)科學(xué)理論的學(xué)習(xí)”“要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)”“要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念”三個(gè)層次。兩個(gè)板塊之間用黨中央幾代領(lǐng)導(dǎo)人重視學(xué)習(xí)的論述銜接，結(jié)尾對(duì)近年來實(shí)施“中國(guó)青少年新世紀(jì)讀書計(jì)劃”取得的成效作了簡(jiǎn)要回顧，向青少年發(fā)出新的號(hào)召：大興勤奮學(xué)習(xí)之風(fēng)。全文層次清晰，過渡自然，觀點(diǎn)鮮明，論證有力。